北京天壇的傳說故事篇壹
在早年沒有天壇以前，這裏還沒圈在城裏以前，這裏也是壹大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地裏找糧食。在這裏，住著壹家姓張的莊戶，老頭子死了二年多了，光剩下壹位老大娘，老大娘沒兒子，只有壹個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發愁沒人給她們種地，日子壹多，就生了病了，病壹天比壹天沈重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。請了好多位醫生，吃了好多的藥，怎麽也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪裏，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什麽重病都能治得好。張姑娘早記在心裏了。這時候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：?妳壹個小姑娘，怎麽能走這麽遠的路呀!?張姑娘說：?媽放心，我會壹路上小心留神的。?她托咐了隔壁的壹位大娘，替她照管媽媽，她帶上幹糧，就出門到北山找靈藥去了。
出了家門，張姑娘發愁了：北山在哪裏呢?她想：北山壹定在北邊，朝北走吧!走了壹天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這壹天，來到了壹座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢?就瞧打山口裏，走下壹個白胡子老頭兒來。老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：?姑娘，妳壹個小姑娘，到深山老峪裏幹什麽去呀?張姑娘就把媽媽怎麽有病，自己怎麽要到北山找靈藥的事，說了壹遍，說完又問白胡子老頭兒：?老爺爺，這出裏有靈藥嗎有，有。?老爺爺，上山怎麽走呀?白胡子老頭兒笑了笑，回手向山裏壹指，說：?小姑娘，妳打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈藥到手邊。?張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心裏明白了，就是不懂什麽叫?瞧見地上天?，剛要問老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳裏睡壹覺，醒了還是往山上走。記不得走了幾天了，這壹天，張姑娘走到壹個小山頂上了，山頂上有壹個小水池子，池子裏的水清極了，天上的壹縷縷白雲，都照到池子裏了。張姑娘正在這裏發楞，就聽見身背後有姑娘們說話的聲音。張姑娘壹回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，壹個穿的是壹身雪白色衣裳，壹個穿的是壹身淡黃色衣裳，上面繡著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：?姐姐，發什麽楞?不認識我們這?地上天?嗎?張姑娘壹聽說?地上天?，高興極了，說：?姐姐們有靈藥嗎?快救救我媽媽吧!?穿花衣裳的姑娘說：?姐姐不用說了，白胡子公公都告訴我們了。我這裏有壹口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。?說著，遞過壹個小口袋來。穿白衣裳的姑娘說：?這口袋裏，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以後，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。?穿花衣裳的姑娘說：?姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。白妹妹的話，姐姐要記住了!?張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭壹瞧，哪裏還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘?只見壹只白鸚鵡、壹支梅花鹿，打?地上天?那裏正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天並八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。張姑娘把口袋裏的靈藥種子，撒遍了這壹塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，壹年比壹年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。靈藥叫什麽名字呢?大夥兒說：?好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。?益母草?的名字，就流傳下來了。
後來，不知道又過了多少年，北京有了?皇上?了;也不知道傳到哪壹個?皇上?的時候，這個?皇上?要拜求?老天爺?保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了壹座天壇。天壇蓋成了，天壇裏的空地上，還長著茂盛的益母草，皇帝老兒生氣了，說：?我這拜天的天壇裏，哪許這麽長野草，全給我拔了去!?這時候，有壹個他媽媽吃過、他老婆正吃著益母草的大臣，就跟皇帝老兒說：?皇上，這不是野草，它叫龍須菜，皇上不是龍嗎?要是把它都拔凈，皇上您就不長胡子了。?皇帝老兒怕不長胡子，天壇就留下了益母草。打這兒起，益母草的嫩芽，就叫了龍須菜。
北京天壇的?傳說故事篇二
景物傳說或風物傳說，在中國特別發達。老百姓把自己家鄉的壹山壹水、壹景壹物，都賦予靈性，創造出美麗動人的傳說，成為地域 文化 的重要組成部分。天壇的景物也壹樣，成為老百姓口頭創作的重要題材。對於北京地區的老百姓來說，天壇是皇帝與天對話的地方，是個神聖而神秘的地方，所有的建築都充滿了神奇色彩，每座建築的構成都由?天?主宰，體現著?天為陽，地為陰?天圓地方?天人合壹?天人感應?的觀念。值得註意的是，作為天壇景物傳說題材的天壇建築群大多不是自然物，而屬於人造物，工匠們把建築科學與人文理念融為壹體。我們看到，天人感應觀念的融入，為天壇的景物傳說塗上了壹層神奇和神秘的色彩。
北京天壇的?傳說故事篇三
?壇根兒?是北京老百姓對天壇周邊地區的稱呼，以天壇為中心，北有金魚池、西有天橋、東有法塔和四塊玉、南有筒子河，這些地方俗稱?壇根兒?，歷來都是普通勞動者的聚居之地。在這裏流傳的傳說很多，如《金魚池和龍須溝》、《龍晴金魚》、《沈萬三腳跺金魚池》等，反映出生活在社會最底層的人們對美好生活的期望。被稱為?壇根兒?的天壇周邊地區的壹些傳說，被逐漸附會、納入、融合或兼並到了天壇傳說的系統中，從而豐富、擴大了天壇傳說的內容和領地。從?壇根兒?的傳說中，我們發現，隨著社會的進步，天壇傳說中神聖性的部分，受到現實生活變革的制約，呈現出逐漸減弱的趨勢，而屬於世俗性的部分，則逐漸擴大，越來越多。
北京天壇的?傳說故事篇四
歷代帝王天壇致祭活動的逸聞軼事，近現代歷史人物的有關行跡，歷來成為市民的街談巷議，在坊間廣為流傳。在這類傳說中看到的乾隆、光緒等封建帝王，都是民眾通過壹兩件事情來展現，而不是對這些人物的整體描寫，不可避免地偏離人物或史實本身，有壹定程度的虛構。但在這些傳說裏，老百姓對這些人物有自己的褒貶評價，有時不免黑白分明， 臉譜 化了，但他們所表達的無疑是平民的立場和觀點，跟正史不會壹樣。而這正是這類傳說的價值所在。
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