壹、《北京的春節》課後生字的讀音，部首，組詞如下：
1、旬，讀音：xún，部首：勹，組詞：旬日、旬宣、旬朔、旬年。形近字：句、勾。
2、熬，讀音：áo，部首：灬，組詞：熬夜、煎熬。形近字：傲、嗷、遨。
3、蒜，讀音：suàn，部首：艹，組詞：大蒜、裝蒜、糖蒜。
4、醋，讀音：cù，部首：酉，組詞：白醋、醋意、吃醋。形近組：借、錯、措、蠟。
5、餃，讀音：jiǎo，部首：饣，組詞：餃子、蒸餃、水餃。形近字：較、膠、絞、校。
6、翡，讀音：fěi，部首：羽，組詞：翡翠。形近字：蜚、斐。
7、拌，讀音：bàn，部首：扌，組詞：拌嘴、攪拌、涼拌。形近字：伴、胖。
8、栗，讀音：lì，部首：木，組詞：板栗、栗子、戰栗。形近字：粟。
9、榛，讀音：zhēn，部首：木，組詞：榛子、榛樹 。形近字：臻。
10、箏，讀音：zhēng，部首：竹，組詞：古箏、風箏。形近字：睜、掙、猙、崢。
11、鞭，讀音：biān，部首：革，組詞：鞭炮、鞭子。
12、麥，讀音：mài，部首：夂，組詞：麥田、麥香、麥子。
13、寺，讀音：sì，部首：土，組詞：寺廟、寺院。
14、逛，讀音：guàng，部首：辶，組詞：亂逛、逛街、閑逛。形近字：誑。
二、《北京的春節》原文
按照北京的老規矩，過農歷的新年（春節），差不多在臘月的初旬就開頭了。“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是壹年裏最冷的時候。可是，到了嚴冬，不久便是春天，所以人們並不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。
在臘八那天，人家裏，寺觀裏，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細壹想，它倒是農業社會的壹種自傲的表現——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的幹果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄幹、菱角米……）熬成的。
這不是粥，而是小型的農業展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋裏，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這壹季節才會出現的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快壹些。
在胡同裏，吆喝的聲音也比平時更多更復雜起來，其中也有僅在臘月才出現的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學童們到臘月十九就不上學了，放年假壹月。兒童們準備過年，差不多第壹件事是買雜拌兒。這是用各種幹果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮。例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。
兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特是男孩子們。恐怕第三件事才是買玩意兒——風箏、空竹、口琴和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預備過年吃的使的喝的切。他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會裏，這天晚上家家祭竈王，從壹擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把竈王的紙像焚化，美其名叫送竈王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。
按舊日的說法：用糖粘住竈王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現在，還有賣糖的，但是只由大家享用，並不再粘竈王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什麽的都預備充足，至少足夠吃用壹個星期的。按老習慣，鋪戶多數關五天門，到正月初六才開張。
假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會裏的老媽媽論，講究在除夕把壹切該切出來的東西都切出來，省得在正月初壹到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現了人們確是愛和平的人，在壹歲之首連切菜刀都不願動壹動。
除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯，屋裏貼好各色的年畫，哪壹家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團圓飯，祭祖。
這壹夜，除了很小的孩子，沒有什麽人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家、朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內城外有許多寺院開放，任人遊覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩。
北城外的大鐘寺、西城外的白雲觀、南城的火神廟（廠甸）是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，並不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。
白雲觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據說還有賽駱駝的。這些比賽並不爭取誰第壹誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態與技能。
多數的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家並不很忙，鋪中的夥計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋和聽戲。
元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了壹元宵節（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節呢，恰好是明月當空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。
元宵節，處處懸燈結彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的壹律是玻璃的，有的清壹色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，也就是壹種廣告；
燈壹懸起，任何人都可以進到鋪中參觀；晚間燈中都點上燭，觀者就更多。這廣告可不庸俗。幹果店在燈節還要做壹批雜拌兒生意，所以每每獨出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成壹兩條碧綠的長龍，把顧客招來。
除了懸燈，廣場上還放花合。在城隍廟裏並且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園裏放起天燈，像巨星似的飛到天空。
男男女女都出來踏月、看燈、看焰火；街上的人擁擠不動。在舊社會裏，女人們輕易不出門，她們可以在燈節裏得到些自由小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。
家中也有燈：走馬燈——原始的電影——宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，裏面有小鈴，到時候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。
壹眨眼，到了殘燈末廟，學生該去上學，大人又去照常做事，新年在正月十九結束了。臘月和正月，在農村社會裏正是大家最閑在的時候，而豬牛羊等也正長成，所以大家要殺豬宰羊酬勞壹年的辛苦。
過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著幹活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村社會壹齊過年，而且過得分外熱鬧。
在舊社會裏，過年是與迷信分不開的。臘八粥，關東糖，除夕的餃子，都須先去供佛，而後人們再享用。除夕要接神；大年初二要祭財神，吃元寶湯（餛飩），而且的人要到財神廟去借紙元寶，搶燒頭股香正月初八要給老人們順星、祈壽。因此那時候最大的壹筆浪費是買香蠟紙馬的錢。
現在，大家都不迷信了，也就省下這筆開銷，用到有用的地方去。特別值得提到的是現在的兒童只快活地過年，而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。也許，現在過年沒有以前那麽熱鬧了，可是多麽清醒健康呢。
以前，人們過年是托神鬼的庇佑現在是大家勞動終歲，大家也應當快樂地過年。
擴展資料：
壹、創作背景
此文寫於解放後的1951年1月，發表在當年的《新觀察》雜誌的第壹卷第二期。
當時正值新中國成立不久，作者老舍剛從美國回來就寫了《我熱愛新北京》，從下水道、清潔、燈和水三方面談了北京的變化。差不多同時他寫了《北京的春節》這壹篇文章，描寫了北京人過春節的風俗和熱鬧氣氛，同時表達了對新中國、新社會的贊美。
二、名家點評
（1）蘭州大學中文系教授、中國現當代文學專業博士生導師吳小美《老舍散文三十八講》：
“《北京的春節》寫的是北京，其實也是中國春節的縮影，只是更重地方風俗，更有地方特色。值得重點體味的是，作家在詳述北京春節的風俗民情時，是帶有自己既肯定贊美又圍繞著這風俗是否有‘迷信色彩’，而委婉地傳達出自己壹種矛盾復雜的感情。”
（2）海南大學文學院中文系教授李鴻然《中國當代少數民族文學史論·下》：
“《北京的春節》，可以說寫盡了20世紀上半期北京的春節風情。從臘八到二十八日過小年，再從除夕到元旦，然後是初六鋪戶的開張和家家戶戶鬧元宵的盛況，紛繁多樣的節日活動和歡天喜地的節日氣氛，都清晰明朗而又細致深微地在作品中呈現出來。”
（3）老舍研究家、安徽師範大學文學院院長謝昭新《理念、創作與批評·20世紀中國文學論》：
“《北京的春節》介紹了古都的風俗民情，以人的精神面貌的變化突出北京的變化，兒童們只快活的過年，“而不受那迷信的熏染，他們只有快樂，而沒有恐懼——怕神怕鬼。”這是清醒健康的美的北京。老舍懷著“狂喜”的心情，歌頌新中國的偉大和光明。”。
三、主題思想
此文是壹篇風俗誌，作者用充滿京味的樸實無華的語言，描繪了壹幅老北京春節的民風民俗卷，表現春節的隆重與熱鬧，展示了中國節日習俗的溫馨和美好，表達了作者對傳統文化的喜愛之情，並通過對比，顯示了新時代移風易俗的巨大力量，最後作者肯定了新風尚，歌頌了新社會。
參考資料：