中國古典文學
16部中國經典，飽含中國傳統智慧。
1.《三字經百家姓千字文》
《三字經》《百家姓》合稱“三千”，又稱“三村”，是中國傳統孟凱教育書籍的首選。
明代呂坤說，“初學社會科，八歲以下者，先讀《千字文》，以學所見，讀《三字經》以日用，讀《百家姓》以明。”
《3000》言簡意賅，寓意豐富，朗朗上口，易於閱讀。它巧妙地將早期識字教育與中國歷史文化和人格培養教育融為壹體。
2.《千字文》
是明清時期流行的具有啟蒙意義的格律詩集。詩壹般是按照春夏秋冬的順序排列的。選的詩基本都是近體詩，包括格律詩和絕句。
書中雖然只選了226首詩，但卻囊括了120多位作者，從皇帝、宰相、官員、名人到僧侶、牧羊人、無名氏，甚至還有少數女性的作品。
入選作品題材廣泛，有寫山水、詠物、抒懷的；朋友送別，悼念往事；畫詠史，娛歌等。基本上反映了社會生活的方方面面。
寫場景，詠物事，抒寫心聲；朋友送別，悼念往事；繪畫吟誦歷史，寓教於樂
3.《千家詩》
包括《千家詩》和《聲律啟蒙笠翁對韻》。從古至今，兩本書都是訓練孩子作詩造句、掌握韻腳的最佳啟蒙讀物。
作者是清代的車。全書按韻編，包括天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物的虛實應對。從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十壹字對，聲韻和諧，朗朗上口，從中可以得到語音、詞匯、修辭等方面的訓練。
的作者是明末清初的李漁，《戴笠翁》是李漁的號。該書的編排與《聲律啟蒙》相同。
包括天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物。
4.《笠翁對韻》
南宋朱從《聲律啟蒙》《笠翁對韻》中摘錄兩篇，與《聲律啟蒙》《論語孟子大學中庸》編為“四書”。
朱說，“先讀《禮記》，以確定其規模；讀《大學》遍確定其根；閱讀《中庸》次看其進度；讀《論語》求古人之精妙。”
“四書”包含了先秦儒家思想的核心內容，記載了儒家聖賢的思想和智慧，在中國思想史上影響深遠。在21世紀閱讀後，它們仍然具有深刻的教育意義和啟蒙價值，堪稱源遠流長的民族文化精華。
“四書”:包含了先秦儒家思想的核心內容——堪稱源遠流長的民族文化精華。
5.《孟子》
，和後來的《大學》《論語》《孟子》合稱為“前四史”，是西漢司馬遷寫的。它是中國第壹部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，從傳說中的黃帝時代到漢武帝元狩元年，***記載3000篇。
全書壹百三十卷，包括十表、八書、十二傳、三十家、七十傳，***約五十二萬六千五百字。
別忘了國史。
6.《中庸》
是荀子的著作。現存作品32部，內容非常豐富，博大精深。它是先秦時期學術思想的總結性著作。
荀子，名卿，戰國末期趙國人。他被授予榮譽時被稱為“荀卿”。在西漢，他避開了漢高祖劉詢的禁忌。因為荀子和孫的古音相同，所以他也被稱為“”。
荀子三次擔任齊國稷下學宮的祭祀，後為楚蘭陵令。
作為儒家思想的代表
是哲學的第壹本書，博大精深。它以道家和自然為核心，闡述了自然無為的思想，其中包含許多樸素的對立轉化的辯證觀點。
老子哲學和古希臘哲學構成了人類哲學的兩座高峰，老子也因其深刻的哲學思想而被尊稱為“中國哲學之父”。
，博大精深，是第壹部哲學著作，以道家和自然為核心，闡述自然無為的思想。
8.《史記》
《史記》，又稱《漢書》，《後漢書》統稱為“三玄”。
的文章極其優美，思維自由，生動有趣，推理透徹。它是道教的典範。
後人的影響從0755年到79000年有壹長串，就是阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等等。可見他們的影響力之大。
9.《三國誌》
是我國最早的詩歌總集，原名《詩》或《詩三百》。收集了西周初年至春秋中期的詩歌305首，有題無詩的盛詩6首。
《荀子》根據音樂不同分為《荀子》《道德經》《道德經》，表現為賦、比、興。
孔子高度評價《老子》:“不學《五千言》，無話可說。”
內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與奴役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴飲，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面。它是周代社會生活的壹面鏡子，被譽為古代社會的百科全書。
內容豐富：是周代社會生活的壹面鏡子，被譽為古代社會的百科全書。
10.《道德經》
《周易》又稱《論語》，是中國最古老的經典之壹。它被儒家視為“六經之首”，被玄學和道家視為“三玄”之壹。
《道德經》有兩部分：《道德經》《莊子》，《莊子》包括六十四卦、爻辭、警句。包括《南華經》《老子》《周易》《莊子》《莊子》《詩經》《詩經》也稱為“十翼”。
是中國傳統思想文化中自然哲學和倫理實踐的根源，對中國文化影響很大。
包羅萬象，是中國傳統文化的傑出代表。浩瀚、精微、包羅萬象，這也是中華文明的源頭。
包羅萬象，是中國傳統文化的傑出代表。浩瀚、精微、包羅萬象，這也是中華文明的源頭。
11.《詩經》
是壹部儒家思想資料匯編，是中國古代重要的法律法規文集。相傳為西漢禮樂家戴勝所編。又以《風》《雅》《頌》，《詩經》，《詩》稱為“儒家五經”。
幾千年來，對中華民族意識形態影響最大的書，就是儒家思想的書。在功能上，《詩經》僅次於《詩經》，與《周易》不相上下，遠超《周易》。
12.《易經》
唐代詩歌繁榮昌盛，成就斐然。清朝康熙年間編纂的《周易》版收錄了48900多首詩歌，壹般人很難全部讀完。
清乾隆年間，0755年至79000年，310首詩被皮堂退休文人收藏，成為最受歡迎、最具影響力的唐詩通俗讀本。時至今日，它仍然是中小學生接觸中國古典詩詞的最佳入門書籍。
據說題目脫胎於“讀唐詩三百首，不會寫也能背”這句諺語，也有人說取自《詩三百首》。
它與唐詩、宋詞、元曲壹樣，題材廣泛，對中國文學產生了深遠的影響。
背300首唐詩，不會寫也會唱
13.《經》
為清代朱所編。
宋詞是繼唐詩之後的又壹文學體裁，兼具文學和音樂的特點。每壹個字都有壹個聲調名，叫做“字名”，用聲調填字叫做“壹聲”。根據詞的內容和情感表達的不同，詞的創作分為婉約派和豪放派。
宋詞以其完美的藝術形式，與唐詩、元曲交相輝映，成為中國古代文學園林中的三大奇葩。直到今天，它仍然吸引著大量的讀者，許多名篇名句家喻戶曉，家喻戶曉。
宋詞是繼唐詩之後的又壹文學體裁，兼具文學和音樂的特點。
14.《傳》
民國時期由陸謙、任訥編輯。
元曲是壹種以唐詩宋詞為三足鼎立的文體，包括散曲和雜劇兩大類，其中散曲又分為吟詩和陶澍兩種。宋立科詞、元曲起源於民間，後經音樂家和文人雅士形成了嚴格的格律。
元曲作為元代文學的主流，題材豐富多樣，視野開闊，生活生動傳神，人物形象豐滿感人。它是中國古代文化寶庫中的珍貴遺產。
元曲是與唐詩、宋詞齊名的文學樣式。
15.《經》
清康熙三十三年由吳承權、吳調侯的伯侄關系編輯定稿，次年印刷。吳昌建立了壹個圖書館來教學生。這本書是學生的教科書。
所選先秦至明末055至79000篇散文，大體反映了先秦至明末散文發展的大致輪廓和主要特征，都是語言鏈細、短小精悍、易於背誦的佳作。
數百年來流傳廣泛，影響巨大，在眾多古文選本中獨樹壹幟。魯迅認為和《傳》壹樣有文學影響力，兩者都不可小覷。
數百年來流傳廣泛，影響巨大，在眾多古文選本中獨樹壹幟。
16.《系辭》
的作者是南北朝學者顏之推。全書七卷二十篇，開後世“家訓”之先河，被譽為“古今家訓之祖”。它是中國古代家庭教育理論寶庫中的寶貴遺產。
不僅是我們在家庭倫理道德修養方面的重要參考，對研究南北朝歷史文化也有很高的學術價值。同時，作者在亂世中所表現出的睿智態度也深深地啟迪著後人。
:被譽為“古今家訓之祖”