南懷瑾，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。他壹生為弘揚中華文化不遺余力，令人景仰。下面是為妳整理的南懷瑾語錄。供大家參考閱，希望妳喜歡。
南懷瑾語錄
1、我們中國傳統文化，最怕壹輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥壹樣，把自己毒死了。
2、學問不是文學，文章好是這個人的文學好;知識淵博，是這個人的知識淵博;至於學問，哪怕不認識壹個字，也可能有學問?作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。
3、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著壹個新的危機。
4、常有人問我，為什麽能有這麽好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
5、壹個人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
6、良醫終不救無病之人;導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸壹體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
7、什麽叫做事業呢?孔子《易經系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業。壹個人，壹輩子，做壹件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是壹種貢獻，這才算是事業。
8、如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這麽個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
9、做學問要不怕寂寞、不怕淒涼。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問。
10、我們中國文化的財產太大了，古文不懂，繁體字不懂等於丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。
11、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
12、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至於學問，哪怕不認識壹個字，也可能有學問?做人好做事對，這就是學問。
13、人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麽我站不起來?為什麽我沒有達到這個目的?是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裏並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
14、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸壹體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
15、我們都常聽說?得意忘形?，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上壹句話?失意忘形?。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮;但是壹旦失意之後，就連人也不願見，壹副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
16、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎麽臨時處理，要懂得應變。但是要註意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
17、佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它;道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥，壹個國家、民族生病，非去這個藥店不可;儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎麽辦，就要研究四書。
18、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代;但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最後是不知所以然的死掉。
19、全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，壹旦失業，就像天塌下來壹樣。
20、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十壹世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題。壹個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
21、佛學像百貨店，裏面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
22、在世界上有兩個東西是沒有辦法實驗的，就是政治和軍事。這兩個東西，包羅萬象，變動不居。從歷史上看，古今中外的政治，專制、君主、民主、集體，究竟哪樣好?誰能下得了這個結論?尤其現代的中國，幾十年來，西方的什麽思想文化，都搬到中國這個舞臺上來玩過，但是西方思想是西方文化來的，結果如何呢?所以為政的人要了解人生，要有經驗，要多去體會。
23、儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，?五四運動?的時候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食店打倒。打倒了糧食店，我們中國人不吃飯，只吃洋面包，這是我們不習慣的，吃久了胃會出毛病。
24 、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十壹世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題。壹個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
25、良醫終不救無病之人;導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸壹體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
26、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著壹個新的危機。
27、中國古人有兩句話綜合起來的壹副對聯說：?百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。?其?原心不原跡?就只看他的心孝不孝。比如壹個人很窮，想買壹罐奶粉給父母吃，但實在沒有錢，買不起，因此心裏很痛苦，只有希望慢慢積蓄點錢再去買。只要有這個心，只要他這份情感是真的，我們就不能說他不孝。?原跡貧家無孝子?，如果壹定要在事實上有表現，那窮人家裏就沒得孝子了。
28、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至於學問，哪怕不認識壹個字，也可能有學問?做人好，做事對，這就是學問。
29、增上慢是人本來只有慢心，因某種原因又把慢心的作用發揮得更淋漓盡致。譬如學問好、多聞的人，最容易產生增上慢。豈止學問，壹切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然隨之增加。像聰明人本來就自以為了不起，聰明人若再加上學識、經驗，如果走上壞路子，就是古人所說的：?學足以濟其奸?，不學還好，有了學問更助長其作惡。
30、有人只喜歡放生，放生是善根之壹，可是我常勸人在都市中不要亂放生。例如妳去菜場買些動物來放生，這不但不是放生，反而是殺生。有些賣動物的人曉得有人愛放生，他就拚命去抓來賣。甚至於妳今天放生的，明天就又被抓回來，所以真放生是很難的，有時救了個小動物不見得是做善事，做善事是要智慧的。像有的人沒錢還好，妳壹幫助他，他反而有本錢去作惡，所以說，沒有智慧所做的善事，反而會變成壞事。
31、沒有出世的修養，便不能產生入世的功業。
32、我們經常看到?矯枉過正?四個字，?枉?是歪了，看見事物歪了，必須要矯正它;矯正得過分了，又是歪了。換句話說，不是向這邊歪，就是向那邊歪。總之?過正?就是歪。禮也是這樣，要中和，過分的調節也不好。壹個青年壹點不懂禮貌固然不對，但他壹天到晚都講禮貌，太多禮了，人家就要誤會他拍馬屁，所以?知和而和?，對壹件事，了解了它的中和之道，而去中和、去調整它。
33、妳要註意每個經濟學家是哪國人，他的立場就站在哪個國家。現在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經濟。那些著作都是強盜思想。我經常講，妳不要看入了世貿，入了後，美國來收購了，美國來參股了，美國來合並了，那是好事嗎?妳們有沒想過啊?因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了
33、妳要註意每個經濟學家是哪國人，他的立場就站在哪個國家。現在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經濟。那些著作都是強盜思想。我經常講，妳不要看入了世貿，入了後，美國來收購了，美國來參股了，美國來合並了，那是好事嗎?妳們有沒想過啊?因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了
34、?恭近於禮，遠恥辱也。?禮貌的當中要恭敬。所謂恭，就是內心對事情的莊重認真，並不是看見人敬禮就是恭;雖然不敬禮，當朋友有困難的時候，那種無限關心的神態，不說出來就知道。所以人恭敬不恭敬，表面態度雖然重要，更重要的是內心的事。因此恭敬就是禮。人與人為什麽要恭敬?遠恥辱也?，免得招來無謂的恥辱。
35、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
36、天下壹切眾生沒有不自私的，所有永遠成不了菩薩，也成不了佛。只求利益壹切眾生，不求利已，才是真正的菩薩，做到?饒益壹切有情戒?才能成佛。
37、中國古人有兩句話綜合起來的壹副對聯說：?百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。?其?原心不原跡?就只看他的心孝不孝。比如壹個人很窮，想買壹罐奶粉給父母吃，但實在沒有錢，買不起，因此心裏很痛苦，只有希望慢慢積蓄點錢再去買。只要有這個心，只要他這份情感是真的，我們就不能說他不孝。?原跡貧家無孝子?，如果壹定要在事實上有表現，那窮人家裏就沒得孝子了。
38、我們中國文化的財產太大了，古文不懂，繁體字不懂等於丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。
39、壹個人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
40、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
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