服裝，從最早作為取暖禦寒的遮蔽物，逐漸演變為社交禮儀的裝飾品，標誌著人類文明的又壹次偉大進步。
最近，歷史古裝劇《大明風華》的熱播引起了熱議，其中人物服飾尤其備受爭議。
整體來看，電視劇《大明風華》中的人物服飾精致華麗。無論從衣服、面料、剪裁、腰帶、紐扣、帽頂頭飾等方面。，可以看出服飾的精致。
舞臺照片
但即便如此，還是指出服飾文化不夠嚴謹，服飾錯誤多，與歷史不符。
那麽，歷史上明朝的服飾有哪些呢？今天我們就從明朝的官服入手，說說明朝官服的特點以及其中蘊含的文化。
壹、明代官服的歷史演變
早在古代，人們就非常重視服裝的禮儀交流功能。比如韓的《大明風華》說“天帝只欲呼我！泳衣，穿上睡覺，蓋好。”長袍的出現，也充分說明了這壹點。
官服最早發展於商周，後歷經秦、魏、晉、南北朝、唐宋，直至明清，逐漸完善。特別是到了明代，官服制度達到了最完備、最復雜的程度。
明代官服
1368年，明朝建立。為了維護自己的統治，朱元璋提出了“師承周涵、唐頌”的理念，並對官服制度做出了更為詳細的要求和規定。
這壹點在我們之前寫的《明代服飾的演變與發展》中有所提及。感興趣的朋友可以回頭看看。
從明代服飾來看，明代服飾在冠服制度下是如何演變發展的？
明代官服的制定用了幾十年的時間。
記載洪武二十四年，更替格局如下:“公、侯、徐、伯:麒麟、白澤；公務員繡鳥以示文明:壹等鶴，二等錦雞，三等孔雀，四等雲煙，五等白鷴，六等白鷺，七等白鷺？6、老虎7只，犀牛8只，海馬9只；雜:練喜鵲；關鋒:Xi安zh。"
從文章中可以看出，當時的官服相當復雜多樣，文武官員的官服都有動物圖案。
註:“布子”指官服正反面的壹塊補丁布，是明清官服制度的顯著特征。
舞臺照片
據史料記載，官服的補充起源於唐代。武則天在位時，為了獎勵官員，特意在衣服上繡上不同的織錦圖案，有人物的，也有動物的。到了明代，逐漸發展成補語的格局，文字被格局代替，只剩下格局的內容。
蔔子的最大特點:
與武官服裝上的圖案不同，武官服裝上的圖案是鳥，武官服裝上的圖案是獸，即“文獸”。所以人們用“穿普拉達的魔鬼”來形容這種服裝。
第二，那麽，為什麽要在官服上繡花紋和圖案呢？
1.古代人用鳥獸圖案作為裝飾由來已久。
在漫長的歷史發展過程中，中華民族不斷創造和豐富自己的文化，由此衍生出圖騰文化。
早在很久以前，中華民族的祖先就習慣在身上紋身。
過去社會生產力低下，人民生活環境相對艱苦。為了祈求平安和好運，祖先們把他們的美好願望寄托在圖騰、鳥類和動物身上。所以上面說的“穿prada的女魔頭”不是貶義詞，而是壹種高貴美好的意思。
2.體現了中國古代的“禮制”觀念。
受儒家思想影響，中國幾千年的封建社會壹直是“修身、齊家、治國、平天下”，有“不卑不亢，貴賤有別”的等級觀念。在此基礎上，服飾也被賦予了政治功能，被用作鞏固統治、維護等級制度的工具。
據考證，中國的冠制出現於西周。根據“鄭桐遺落寺風俗”的規定，皇帝和官員在舉行祭祀儀式或宮廷會議時必須穿長袍或冠服，具體服裝根據他們的地位和等級而有所不同。後來隨著朝代的更替和時代的發展，冠制不斷改革完善，逐漸固化為封建君主的壹種政治手段。
其中記載:“古代帝王統治天下時，必以禮制區分貴賤，光明平等。”
足以看出服飾在維護封建等級制度中的重要性。但明代官服上的補丁，也就是胸前和後背的裝飾花紋，是區分官階的重要標誌。
3.為什麽文武官員的格局不壹樣？這些模型的文化含義是什麽？
如上所述，公務員薪酬的格局是:壹品鶴，二品錦雞，九品鵪鶉，壹品武官，二品獅子，三品虎豹，四品虎豹，九品海馬。
不同等級文武官員的補充模式
從圖表中可以明顯看出，文武官員的官服與其身份和性格是壹致的。
眾所周知，公務員壹般文質彬彬，善於“潑墨”，在官服的副刊上繡上鳥紋，凸顯公務員的儒雅風華。武官壹般勇猛硬朗，擅長舞槍弄棒。他們的官服上繡有野生動物的圖案，凸顯了他們的陽剛之氣和力量。
不同身份、不同官階的官員，官服上的圖案、紋飾都不壹樣，代表著不同的含義，但總的來說，都隱含著壹種美好的希望和寄托。
下面我們舉兩個《管》補語格式的例子來說明。
1.公務員制服的補充模式
起重機
明慧典上說“九重天聞鶴”大明風華上說“瑞宇之奇貌，令人咋舌，人謂之“仙控綠鬼”。這些都是古人對鶴的美好描述。
在中國傳統文化中，鶴有長壽、吉祥、高雅的寓意，被視為高級民間鳥類。其地位僅次於皇家龍鳳裝飾，有“壹鳥之下，萬鳥之上”的美譽。繡有鶴紋的公務員輔助服，象征高官、吉祥、尊貴。
起重機模式
錦雞
金雞是最華麗的山雞。在宋徽宗的李周，雞被用來宣傳人們的五種道德品質，包括善良，守信，勇敢，勇氣和文化。
明史
年:“壹雞五德:冠者有文；那些擊敗距離，葉舞；敵人在前，敢打者勇；見食而呼者，仁者；不要失去守夜，相信它，就是這個意思。
兩件文官補服上繡有錦雞圖案，象征著五種美好的品質，而這些道德品質正是君主對臣子最基本的禮儀和職業素質要求。
2.武官官服補充圖案
獅子
在中國的傳統文化中，獅子壹直被視為吉祥的動物。比如文殊菩薩坐騎以獅子為原型；再比如。
犀牛是食草動物。古人認為犀牛是幸運的動物。杜甫曾在《詩經·瀟雅》中寫道:“秦未見蜀督，而刻石為五犀牛。”據史料記載，蜀守李冰修建都江堰時，為了節約用水，雕了五頭石犀牛。可見犀牛在古人心中是壹種吉祥的東西。
另外，犀牛體型巨大，皮膚粗糙，皮毛稀少堅硬，犀牛角鋒利。犀牛角的皮可以做盔甲，角可以做武器。八個武官裝飾犀牛，表達了壹種美好的希望，希望武官能像犀牛壹樣，既有靈動柔和的壹面，又有犀利有力的壹面。
犀牛圖案
當然，除了上面提到的補品的圖案和花樣，還有很多動物的其他圖案和花樣，都被賦予了不同的含義。
評價
總之，在中國幾千年的歷史長河中，服飾從來都是政治性的。明朝時期，統治者更加註重服飾的政治功能，對官服的裝飾、圖案、顏色、穿著等都有細致嚴格的要求。
布子，壹小塊布，兼具審美和政治功能。在官服“布”上裝飾鳥獸等動物以區分官員的身份，通過“祥瑞鳥美獸”的圖案表達美好的祝願，祈求好運，突出嚴格有序的等級關系，反映封建社會的宗法等級制度和思想體系。