1.不可修補
歷史文化景區不同於其他類型的景區，其核心價值在於各種文物古跡的真實呈現。這種資源是不可復制、不可恢復、不可再生的！壹旦損壞，將會遭受不可挽回的損失！
在旅遊開發過程中，埃及胡夫金字塔的獅身人面像倒塌了。短短幾十年，各種人為原因造成的破壞比幾千年自然風化造成的破壞要多得多！
2.科技手段
在項目開發過程中，不可避免的會出現對文物古跡的破壞！如果不能負責任地開發歷史文化遺址，就要堅決杜絕開發！否則對不起老祖宗留下的寶藏，面對後人也無話可說。我能傳遞給他們什麽？類似秦兵馬俑的慘烈發展，導致大量文物瞬間被毀。沒有及時的科技手段輔助後續，我們的發展只是搞破壞！
3.發展的意義
面對祖先的所有物，我認為最好的保護就是不去打擾，原地維護！挖祖墳，把這些古跡商業化，與文化無關，只是短暫的繁榮。目前大部分景區就像大地主的傻兒子，等著坐以待斃，什麽都不吃！
4.發展方向
文化景區的開發，真的可以和文化、傳統對接，少壹點銅臭味，多壹點書香。我還是同意！
文化旅遊是旅遊業的重要組成部分。它不是產品，也和旅遊文化有很大區別。所謂文化旅遊，在於文化，旅遊只是壹種形式。文化旅遊的“文化”應解釋為旅遊的功利性和目的性的表征，它的出現與旅遊者需求的變化密切相關。資源是項目或產品開發的基礎。根據文化旅遊資源的不同分類，將文化旅遊發展歸納為十種類型。
第壹:故居類
將名人故居品牌化，通過豐富的景點和多樣化的產品設計，將名人故居與周邊環境和其他形式的旅遊連接起來，讓人文旅遊融入各種形式的旅遊之中。名人故居旅遊的開發有多種方式。有的用還原展示，有的升級包裝，有的代花，無中生有。但再怎麽做，再怎麽豪華耀眼，也不過是名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力會大打折扣，遊客無法在此久留。要擺脫只把名人故居作為故居的傳統發展思路，既要保留名人故居的真實性，又要豐富當地的旅遊功能，彌補名人故居的弊端和當地旅遊口碑差的問題，打造以名人故居為核心的綜合旅遊區，實現旅遊與文化的無縫拼接。
第二:宗教。
隨著人們文化水平、精神水平和養生水平的提高，宗教旅遊逐漸流行起來。旅遊項目的開發經營逐步向大型化、綜合化發展，從單純滿足祭祀、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、養等綜合旅遊配套功能發展，形成獨立的綜合旅遊區。
第三:古鎮、古街、古村落
以古鎮/村落/街區保護為前提，以改善原住民居住環境為基礎，將休閑旅遊、文化體驗、休閑商業融入古民居之中。通過歷史文化的引入，多元化業態的設計，慢生活方式的詮釋，讓老街復活，實現可持續保護發展的理念。
第四:史前遺址
在遺址保護的前提下，通過情景規劃和體驗設計對遺址進行合理開發的思路，根據項目的主題和文化脈絡，設計情景，講故事，形成景區或旅遊區的文化、主線和靈魂，使遊客充分融入旅遊區設計的情境和文化，使旅遊體驗活動更加生動。
第五:古代設施。
古代設施包括古運河、古長城、城樓和軍事防禦設施。其發展的關鍵在於如何將獨特的文化主題轉化為旅遊吸引力並投入運營。“從文物旅遊到文化旅遊”戰略，以“景觀場景”的方式，營造各種長城邊塞文化的體驗式場景和氛圍，解決保護與發展的兩難問題。
第六:文化主題公園
文化主題公園是傳統文化與現代娛樂相結合的創新旅遊產品。如何將中國古老的文化轉化為現代人喜聞樂見的、具有市場吸引力的新型遊憩方式，從而構建旅遊、休閑、娛樂、遊樂產品，是中國旅遊業壹直在探索的課題。
第七:新文化區
這類項目的成功需要三個核心要素:壹是旅遊體驗核心，可由文化觀光景區和大型實景演出承擔，是吸引人氣和聚集人群的核心，也是聚集區的主要收入結構；第二，旅遊服務的核心是以旅遊和體驗為基礎的旅遊服務收入區，通常在新區、新城入口區和附近村鎮積累吃、住、行、遊、購、娛等功能；再次，休閑度假的核心是旅遊體驗的升級，在大眾觀光體驗之外，以當地獨特的文化內涵和生態背景為特征，形成特色的會議、商務、度假、養生，同時形成旅遊地產的發展。
第八:旅遊城鎮
旅遊鎮是以旅遊業為主導的城鎮，是未來幾年農村建設的重點。旅遊小鎮在具體運營中需要強化五個關鍵點:差異性、教育性、舒適性、便捷性、快樂性。現在小鎮的困難，包括田園情結的困難，就是這五個重點。差異是特色，文化度是挖掘本土文化，深化體驗。如果傳統文化與現代資源、傳統資源與現代產品、傳統與現代不能互通，那就只有研究的意義，而缺乏市場價值。我們需要下大力氣做好目的地的第壹印象區，形成文化震撼，完善最後印象區，形成文化回味。
第九:文化產業園
文化旅遊產業園的內涵至少應包括以下四個方面:
(1)以壹定的歷史文化收藏和時尚文化資源稟賦為基礎，以旅遊業為主導，以文化旅遊產業為園區核心和支柱產業，開發壹系列相關文化產品；
(二)目的是滿足當地居民和外國遊客特定的文化休閑需求；
(3)它反映了該地區特殊的文化、社會和經濟需求；
(4)有自己獨特的運行機制，園區的組織管理通過專門的管理協調機構進行。
第十:紀念花園
紀念園不同於壹般意義上的風景旅遊區，其獨特性在於紀念性精神內涵的吸引力，其次是娛樂性和審美性的吸引力。因此，如何展現紀念園的精神內涵，讓遊客產生情感，是紀念園旅遊產品規劃設計成敗的關鍵。
我認為有必要在景區內開發原住民民居，讓原住民繼續在裏面生活，否則景區就沒有人文氣息了。
首先，整體規劃不錯。。。
歷史文化的繁榮需要遊客有藝術體驗和文化之旅。
藝術和文化最終都是為了解決人的需求。藝術是生活的品味，文化是旅遊的靈魂。
文化旅遊的概念太寬泛，禁止照搬照抄，更忌諱貪大求全。為了讓遊客體驗藝術的特質，融入藝術的氛圍，細節的設計是不可或缺的，也是成功的最重要因素之壹。
那麽，自然美不能表現為雜草叢生，那就太自然美了；保留歷史原貌不能理解為破舊，這和那些破舊的無人居住的茅屋是不壹樣的。
我們的景區，有花有草，有亭臺樓閣，要註重細節，形成完美獨特的景觀，滿足現代旅遊消費的需求，細節豐富，給遊客留下深刻印象，這樣景區才有生存發展的條件。
妳好，我來回答妳的問題。
歷史文化景區可以開發哪些項目？
其實可以開發的項目很多。
我以四川成都最受歡迎的景點“武侯祠”為例。
武侯祠是國家4A級旅遊景點和國家壹級博物館，是中國唯壹壹座君臣共祀的廟宇。它是最著名的諸葛亮、劉備、蜀漢等英雄的紀念地和三國文物博物館，享有“三國聖地”的美譽。
依托成都武侯祠的名氣，博物館分為三國歷史遺跡區(文物區)、西區(三國文化體驗區)、錦裏民俗區(錦裏)三個板塊。
1，文物區
文物區主要由惠玲、漢昭烈廟和武侯祠組成。有劉備、諸葛亮等蜀漢英雄雕像50余座，唐代及後世碑刻50余處，匾額、對聯70余幅，特別是唐代的“三絕碑”和清代的“心臟病”對聯。
2.三國文化體驗區
原南郊公園並入武侯祠西區。南郊公園原為民國時期四川省主席、抗戰時期第七戰區司令長官劉翔的墓地。中軸線貫穿南北，有石牌坊門、三孔門、方亭、薦廳、墓等。布局嚴謹，蒼勁肅穆，是西南地區唯壹的北方陵園建築群。
3.錦裏。民俗區
緊鄰武侯祠的“錦裏”古街建築，以清末民初四川民居風格為藍本，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為基礎。可謂人氣爆棚，長期以來都是網絡名人中的打卡地，展現老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫...青磚，亭臺，石板街，紅燈籠，池塘。錦裏比較吸引人的是老成都小吃街，擔擔面，鐘餃子，三炮，尿尿牛丸，冒菜...
總之，武侯祠等歷史文化景區在項目開發上是用心良苦的，花了不少心血。在創意和設計上，文物保護和旅遊市場的繁榮都非常好，應該是國內其他歷史文化景區的榜樣。
提問者問的問題不是很清楚。壹種解釋是，歷史文化景區已經存在。有哪些項目可以在其中發展？還有壹種解釋是，歷史文化景區是開放式建設項目，建設這個景區可以做什麽項目。
第壹種情況，比較簡單，簡而言之就是景點的吸引力。可以從事什麽項目，根據景區要求而定。比如辦個民宿，開個小餐館，開個土特產店，開個酒吧等等。當然，投資什麽項目，主要看能不能賺錢。
第二種情況比較復雜，就是如何建設歷史文化景區。這涉及到規劃、景區定位、投資體制、法律法規。這不是單靠錢就能做到的，也是能做好的。作為投資人，評估自己投資的項目能不能賺錢是第壹位的，也是最重要的。其次，要考慮投資項目是否符合國家相關規定，違法的事情不能做；第三，合作夥伴的信譽和誠信。
以上僅供參考！
各種玩法基本都被各個景區玩過了。如果非要搞小說特寫，我個人建議拍攝當年歷史景點的小故事，不超過半小時。比如秦朝會拍秦朝的故事，三國會拍三國的故事。具體的故事取決於景點的歷史文化，遊客可以作為演員參與其中。當然，根據贊助的多少，可以分為主演、配角、有臺詞的人、沒臺詞的人等。, 1.
妳好，很高興為妳回答這個問題。古跡旅遊資源的保護與開發。
(1)歷史遺址資源開發原則
(1)依法保護原則
古跡旅遊資源的利用首先要以對古跡的充分保護為基礎，任何不利於保護和損害古跡的利用措施都是不允許的。在發展過程中，要全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》和《中華人民共和國文物保護法實施條例》，貫徹“保護第壹、搶救第壹、加強管理、合理利用”的方針。做好遺址保護工作，完善各項保護措施，確保旅遊資源的可持續利用。
(2)系統規劃、科學發展的原則。
顧全大局，統籌兼顧，適度超前，服從省市區統籌，與周邊呼應，兼顧社會效益和民生工程。遺址保護與旅遊開發相結合，全面保護與局部開發相結合，遺址開發管理措施與旅遊景觀建設技術措施相結合，非物質文化旅遊開發與生態旅遊開發相結合，區域經濟結構調整與優化相結合，遺址整體經濟發展、近期發展與遠期發展相結合。重點關註近期實施項目，合理規劃中長期項目。做好重點景區配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現歷史遺跡系統化、科學化、動態化的持續開發，推動區域旅遊開發建設滾動發展。
③恢復原有人文環境的原則。
按照科學性、前瞻性、可操作性的原則，將遺址本身的保護、歷史環境的修復、生態環境的建設融為壹體。在不幹擾遺址遺存的前提下，確保真實性和完整性，最大限度減少對古跡旅遊資源本體的幹擾，保護文物本體的真實性，保護文物及其環境的完整性。建設和改善與名勝古跡旅遊資源相協調的良好生態、環境和景觀，保護和恢復名勝古跡原有的歷史人文環境和自然風貌，充分挖掘名勝古跡的內涵，最大限度地展示名勝古跡旅遊資源所蘊含的歷史人文價值，為有效合理利用名勝古跡創造良好條件。
(4)區別對待、因地制宜的原則。
中國有不同類型的歷史遺址，包括住宅遺址、工業遺址、軍事和商業遺址、水利工程和現代革命遺址。從發展來看，也很不平衡，有的發展較早，有的還處於起步甚至完全保護階段。類型不同，發展所展示的文化內涵和外在表現也不同；不同階段的發展目標和任務是不同的。在開發過程中，在充分考慮各類遺址、遺跡的分布、保存狀況和文化屬性的基礎上，開發古跡旅遊資源初期的目標和任務是吸引更多的遊客前來參觀和消費；開發早期古跡旅遊資源的目標和任務是提高展覽效果、改善形象、品牌建設、宣傳和管理措施。
⑤體驗旅遊開發的原則
體驗旅遊是旅遊業的發展方向。隨著現代社會的快速發展和人們知識水平的不斷提高，遺址旅遊資源的開發不應僅僅停留在建博物館和導遊講解的層面，還應通過發掘遺址的文化內涵，讓遊客融入遺址，增加遊客的參與度，提高資源的吸引力。比如，在新的保護規劃中，河北冉莊地道戰遺址將建設成為以展示地道戰革命歷史文化為主題，集綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為壹體的國家級愛國主義教育綜合活動區。遊客可以在這裏看展覽，了解地道戰的歷史；鉆地道，逛抗日屋，吃抗日飯，看抗日電影，甚至親自打壹場“地道戰”，真實體驗抗戰時期的戰鬥生活。在工業遺址或作坊遺址的開發中，參觀者可以親身體驗制作產品的過程。
(2)古跡旅遊資源開發的概念。
①可持續發展的生態保護觀
可持續發展的生態保護理念是當前開發利用古跡旅遊資源應遵循的主要理念之壹。其意義不僅僅是在利用的時候保護古跡原有的自然生態環境，更重要的是如何在利用中實現壹種可持續的、動態的保護模式。其動態保護是將古跡旅遊資源納入當地生態保護體系、文化旅遊發展體系和文物保護體系；我們應該整合歷史、現實、自然、人文等諸多因素，從整體觀念上研究、保護、開發、利用歷史遺產，而不是孤立地、靜止地對待。古跡旅遊資源保護的可持續性包括兩個方面:壹是古跡及其載體的可持續性保護；首先是歷史遺跡所在環境的可持續發展。它不僅包括對實體的可持續保護，還包括對價值觀的重新認識。
②“生態博物館”理論
生態博物館是指在原有的地理、社會、文化條件下，保存人類群體遺跡和生活狀態的博物館。也就是說，歷史遺跡應該在它們的原始狀態和動態環境中得到保護和保存。從某種意義上說，遺產環境相當於壹個“博物館”的建築面積。換句話說，在生態博物館裏，人們將不再從博物館的書架上看結果，而是看屋前屋後的過程——文化遺產、自然景觀、建築、可移動物體、傳統習俗等壹系列文化因素都具有特定的價值和意義。生態博物館的概念是由法國人雷佛在20世紀70年代首先提出的。他主張將壹整個區域視為壹個博物館，將自然生態和歷史遺跡融入現代人生活的整體環境中，以達到保存和提升現代人生活整體環境的目的。它的誕生反映了人類社會現代環境意識和現代生態意識的覺醒。在生態博物館的理念中，最重要的是區域保護原則和在同壹環境中保存自然環境和文化遺產的基本理念，這完全符合《Xi宣言》的要求。我們可以采用“生態博物館”的模式開發利用歷史遺跡旅遊資源。保護並向公眾展示遺址的動態環境、自然景觀和遺跡，以整體理念進行開發和保護[1]。
(3)遺址旅遊資源的開發模式。
目前，我國的遺址保護、開發和利用主要有四種模式:
①遺址公園
就是把整個遺址區建成遺址公園，這是目前國內最常見的方式。它不僅很好地保護了遺址，而且通過公園的建設改善了當地的環境，為居民提供了休閑娛樂的場所，也是展示優秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國目前有三種不同類型的遺址公園:第壹種是公園內的保留遺址，成為公園景觀的壹部分，如西湖公園的雷峰塔、成都望江公園的崇禮塔；第二類是遺址本身可以成為公園，比如圓明園遺址公園；第三類是考古遺址公園，強調文物的陳列和文物的真實性，如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園等。
②旅遊景點
很多站點都位於風景名勝區。在景區開發過程中，將遺址作為旅遊景點的壹個景點，在嚴格保護的前提下進行展示開發。比如樂山大佛旅遊區的蘇軾故居、張亮寺-紫柏山旅遊區的張亮廟、青島的瑯琊臺遺址、重慶的合川釣魚城等。擁有豐富的古代人文資源和自然景觀，利用自然和人文資源綜合開發旅遊產品，形成集歷史、文化、景觀於壹體的特色旅遊景區。
③遺址博物館
遺址博物館是指在因自然或人類活動形成的遺跡原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。
中華文明源遠流長，無論地面還是地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺跡的同時傳播歷史文化，中國采用了建立博物館的模式來保護、展示和宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點就是建在自然原因或人類活動形成的原址上。其特定的歷史文化背景、地理位置和自然環境能夠反映當時的社會生產力水平、宗教信仰和社會生活的諸多方面，是自然或人類社會歷史的重要環節。遺址博物館通過展示遺址本身的形成和變遷，讓公眾了解過去，成為聯系過去和現在的重要紐帶。比如1925年建立了中國第壹個遺址博物館——北京故宮博物院，1958年建立了考古發掘原址上的第壹個遺址博物館——陜西半坡博物館。今天，全國各地有數百個遺產博物館。在短短的幾十年裏，中國的遺產博物館經歷了壹個快速發展的過程，並因其獨特的文化特征和外在表現而成為重要的參觀場所。
④遺址的歷史、文化和農業公園。
中國有很多遺址，面積大，居民多。目前國家很難像發達國家那樣，撥出大量資金清空人口，保護遺址資源。因此，在遺址區建設歷史文化農業園區是壹種現實的做法。比如漢代的長安城，面積巨大，居民五萬多人，主要從事農業經營。為了有效地保護遺址，可以發展都市農業，在遺址區建設觀光農業園區、市民休閑體驗農業園區、現代高科技農業園區。
查看所有2個答案
如何在百度上發布信息，生意如何才能變好？
如何在百度上發布信息？按效果付費，推廣幾家企業的經驗，量身定制專屬成功方案。特殊時刻，安徽百度會和妳聯手，只要妳壹開戶就發到網站。名額有限，先到先得。
百度在線網絡技術北方..廣告
大學生找工作不想混日子。他們想學壹技之長，努力工作。
大學生找熱門稀缺行業工作，畢業後月薪人民幣元，學習120天。學歷+技能+就業專業技術講師授課，教學環境優越。
南京協同職業培訓中心廣告
所有相關問題
人文地理，
那肯定是要著重歷史文化表演和體驗的。
Xi安的不倒翁小姐就是最好的例子。
同時滿足了當下大火的短視頻領域的拍攝需求。
在旅遊VLOG領域的視頻剪輯中也占有壹席之地。
表演最重要的是專業，不要找團表演。我不能看起來很尷尬。
這裏最好的例子是迪士尼主題公園的表演者。
還有，這類景區如果能加大互動活動的投入，我覺得也很好。
遊客的代入感很重要。
商業投入是必要的，但不是無限的。
找到自己景區的門檻，保證人文歷史和商業化的最佳平衡。