中國不同時期佛像的特點；
十六國(西晉末至北魏統壹北方)
這壹時期遺留下來的金銅佛像多為青銅佛像。
其特點有四:
第壹，佛像頭部是壹捆高肉包子，小佛像大部分是打磨好的肉包子，沒有
發紋；大佛像大多以分組的發際線分排。
第二，背光壹般是同心圓。
三、眼睛大，橫長杏仁狀，眼睛直，鼻梁高，長相端莊帥氣。
冷靜溫雅。
第四，佛像的基座壹般是造型簡單的方形平臺，或者四足腰封。
北魏(386-534)
這壹時期佛像的發型和眼睛與十六國佛像相同，但變化在於方圓的臉。
略瘦，額頭寬；衣服大多穿齊肩或裸露右肩的外套。
U
鍵入或
V
類型對
對稱分布，服裝線條深，線條凸起。特別是它的背光不再是同心圓，而多是蓮花。
花瓣形狀；頭燈多為圓形，外面有壹圈蓮花花瓣。
北齊王朝(550-577)
這壹時期的佛像越來越“胖”，五官越來越柔和，頭部呈發髻狀。
有壹個淺刻的螺旋發紋。雖然臉越來越胖，但佛像還是很修長。
沒錯，肩寬腰細，但絕不是現代人喜歡的“倒三角”形狀，而是整體外觀。
它是圓柱形的，因為雕像上半身披著雙室外衣，下半身穿著裙子，衣輕肉厚。
臺詞很簡單。從側面看，雕像的腹部微微向前凸出。
隋朝
到了隋代，佛像已經相當“胖”了:臉型豐滿圓潤，眉毛細長，鼻子細長。
梁直，唇線清晰，表情淡定。
這壹時期佛像的壹個顯著特征是其外形。
強壯，頭較大，下半身較短，比例稍不平衡；姿勢僵硬，造型略顯平淡。
板，與後世的雕像相比，缺乏優雅的動態美。
這時，佛像頂上的肉包子已經
都是螺紋發，菩薩戴冠。
唐朝
這是佛像最完美的時期，洛陽人應該對它印象深刻，因為魯舍
大佛是它最傑出的傑作。
此時的佛像臉型豐滿，發型除了線頭。
型，並發展成水波型，大耳朵下垂，莊重而善良。
雕像的比例
例子對稱，結構合理，身材豐滿飽滿，露出的胸肌有起伏，逼真。
而且姿勢自然舒展，運動感強。
佛像的服飾越來越多樣，越來越有聯系。
肩式、裸右肩式、恭維帶式，更多的是方領式，面料柔軟輕薄。
線條流暢，
下體的褶皺掛在座位前面，
像桌布壹樣。
佛像的基座大多是束腰的。
具有六邊形、八邊形、圓形或花形底邊。
如果這個時期的佛像是鍍金的，那就是鍍金。
微紅，這在當時也是絕無僅有的。
宋朝；姓
因為理學的興起，給人的印象是宋朝是壹個守舊的朝代。事實上，宋朝
這是壹個充滿個性的時代，這在雕塑中有明顯的體現。
宋代佛像臉譜豐富，五官優美。
莊秀梅，帶著慈愛細致的表情，但頭頂的發髻卻趨於溫柔，蝸牛毛與發髻之間的發髻更有珠性。
補充明顯。
其人物刻畫完美，姿態隨意活潑。遼金
至此，北遼和金朝
佛像與宋代佛像不同，其特點是肩寬、身材豐滿厚實、上半身和下半身較長。
車身略短。
菩薩像頭戴高冠或三葉形寶冠的公牛。他的眼睛似乎閉著，鼻子僵硬，嘴唇很薄。上/更好/以前/壹個姓氏
上身裸露，脖子垂著，手肘纏著絲；穿裙子，線條流暢，衣服自然。
北方
方形佛像蓮臺受歡迎，蓮瓣豐滿，葉尖略向外傾斜。
下層多為三層或蓮蓬狀(蓮蓬口朝下)；這時，佛像基座開始流行。
正方形。
金代佛像更強，肩寬胸闊，裝飾華麗，造型復雜。
元朝(1206-1368年)
元朝疆域遼闊，佛像深受印度和藏傳佛教的影響:菩薩袒露上半身和胸部。
裴的花圈、花圈尺寸較大；穿裙子，線條簡單。
佛像的面部呈倒梯形，
五官緊湊；菩薩腰長，體態嫵媚，胸高臀豐，有印度巴拉王朝的塑像。
風格。
明亮的
明代鍍金觀音
[1]
這壹時期，佛像回歸傳統審美:臉型豐腴，細眉長眼，高鼻薄唇，
寬闊的前額，
大耳朵下垂，
表情莊重但不柔和。
佛像的外形比較對稱和諧。
衣服輕薄貼身，線條柔和流暢，褶皺自足。
它最大的特點是:管鮑葉。
刀片是空心的，中間的刀片是彎月形的；基座是束腰蓮座，寬胖的蓮瓣；衣服
邊緣刻有精細的圖案；
腿部裝飾略呈橢圓形群褶；
金水滿彩，
黃色中的紅色
這些都是明代佛像獨有的特點。
幹凈的
清代佛像的技術已經達到了頂峰，五官，身材比例，衣服，服飾圖案，
珠寶，講究壹個“精致”。
其特點如下:佛教造像常穿漢服；玫瑰花結的底部是明亮的
荷花花瓣規整扁平，壹般只有壹半左右，其冠葉扁平不空心。？