發端於北宋時期的具有壹定學術系統的金石學形成了我國考古學的前身。
“考古”壹詞最早可以追到北宋時期著名金石學家呂大臨所著的《考古圖》壹書，這本書所記載的內容便是金石學。
傳統的金石學與現代考古學的交集是甲骨文。光緒年間，壹位叫王懿榮的文官去菜市口的中藥鋪買藥，無意中，壹味叫龍骨的藥材吸引了他的註意力，看似平平無奇的骨片上面，似是有刀刻類型的圖案。擁有深厚金石學功力的他，認為甲骨上的字應該是比小篆更早的古文字。
※ 北宋時期，隨著史學和書學的發達和拓墨術、印刷術的發明，開始了收藏、著錄、研究古代銅器和石刻的風氣，從而逐漸形成壹門經久不衰的學問——金石學。
首開金石學風氣的是北宋仁宗時的史學家、經學家劉敞，他將自家收藏的11件古器物，摹寫銘文，繪畫圖像，刻之於某某，名為《先秦古器圖碑》開創了金石著作的體例。
嘉佑八年，歐陽修完成的《集古錄》是第壹部真正意義上的金石學專著。
現存最早的金石學著作是北宋哲宗元佑七年呂大臨撰寫的《考古圖》。
金石學相關知識：1、金石學釋義：金石學是中-國考古學的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的壹門學科，偏重於著錄和考證文字資料，以達到證經補史的目的，特別是其上的文字銘刻及拓片，廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等壹般文物。
金石學的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
金石學的研究對象主要是商代以後的文化遺存，而且主要研究的是青銅器和石刻資料，但由於在各個時代所出土的文物中難免會出現壹些史前時代的文化遺存以及中國古代文獻中的各類傳說，使得我國古代的金石學家雖然對其所研究的器物還沒有準確的斷代，但也已經有了朦朧的觀念。
2、金石學的發展沿革：1、我國金石學的萌芽大約可以上溯到東周時代。但研究者少，無專著問世，沒有形成壹門學科。
2、傳統金石學源於唐宋時代，唐代韋述等史家已經開始收集、著錄金石碑版，並運用於史學著述了。
史載：“〔韋述〕家聚書二萬卷，皆自校定鉛槧，雖禦府不逮也。兼古今朝臣圖，歷代知名人畫，魏、晉已來草隸真跡數百卷，古碑、古器、藥方、格式、錢譜、璽譜之類，當代名公尺題，無不畢備。”
金石學形成於北宋時期，歐陽修是金石學的開創者，其學生曾鞏的《金石錄》最早使用了“金石”壹詞。
北宋統治者獎勵經學，提倡恢復禮制，對古物的收集、整理和研究出現熱潮；墨拓術及印刷術的發展，為金石文字流傳提供了條件。金石學逐漸產生。
金石學和考古學成為獨立研究的部門，是宋代學術的壹大成就。 宋代金石學、考古學發端於宋真宗時期對古銅器的研究。
宋代以來的金石學著作中，保存了許多有價值的古代銘刻資料，有的著作還曾記錄壹些器物的圖像，判明它們的名稱和用途。
現存年代最早且較有系統的古器物圖錄，是成書於元祐七年(1092)的呂大臨所撰《考古圖》。該書及約30年後成書的《宣和博古圖》，充分反映了宋代古器物研究所達到的水平。
這兩本書不僅比較準確地摹錄所收器物的圖像、銘文，記錄它們的尺寸、容量和重量，進行壹定的考證，而且盡可能註明器物的收藏地和出土地。
3、清代王鳴盛等人，正式提出“金石之學”這壹名稱。
清代以後的金石學清代受乾嘉學派影響，金石學進入鼎盛。乾隆年間曾據清宮所藏古物，禦纂《西清古鑒》等書，推動了金石研究的復興。
4、清末民初，金石學研究範圍又包括新發現的甲骨和簡牘，並擴及明器和各種雜器。羅振玉和王國維是此時的集大成的學者。
5、金石學作為壹門屬於特定歷史階段、有特定內涵的學問，基本止步於二十世紀初，但對其研究的主要門類，即我國古代青銅器（及各種古器物）、金文與古代石刻的研究，則繼金石學之後獲得新生。