十二律指的是十二個標準音。也就是用十根長短不壹的管子吹出十二種標準音，稱為十二律。奇六法為陽法，偶六法為陰法，稱為六法；陰陽六法，合稱法度。養生家用文字氣化。《周易參同契》:故易統壹天心，蔔筮復興開始萌芽，長子為繼父，因母為趙霽。消息要在時鐘的節奏裏，提要以桶支點為準。“又:黃忠建子，預兆自發育之兆，醜大，結低。
有有序無止境的循環，十二定律是壹致的。”——《呂祿·景宜》最早記載中國古代音樂學研究的是《管子》，成書於戰國時期。書中記錄了音級弦長比的研究成果。公、上、交、正、於五音中，下壹個音階壹般是上壹個音階的三分之二或四分之三，故稱三分盈虧法。音階由若幹個相差五度的音組組成，音樂學上稱之為“五度律”。五音加變號和宮變兩個半音組成七音音階。五度律不僅是五聲音階系統的基礎，也導致了更全面的十二律系統的誕生。這十二個音的名字很美，很有詩意，但是很難翻譯成其他語言。與西方名字相比，分別是:C # C D # D EF # F G # G A # A B。
根據五定律生成法，生成定律11次後，最後壹個音應為原音頻速率的兩倍；但事實並非如此，這給古代律師造成了很大的困擾，激發了他們的創造和探索熱情。對十二音階絕對值精確值和相鄰音階比例關系的探求，幾乎貫穿了中國古代文明史。1957年河南信陽出土的春秋編鐘和1978年湖北隨縣出土的編鐘，每個編鐘的旋律分布逐漸接近十二平均律，音高和音頻接近今天確定的數值。但這些仍然是基於三點盈虧法的改進和提高，不夠準確。漢魏晉隋唐五代宋代都有人在鍥而不舍的尋找，卻無法徹底解決這個千古難題。時代呼喚天才來終結這種局面，朱仔應運而生。“布衣王子”朱載堉(1536—161)，中國明代傑出的音樂家、數學家、天文歷算家。他出生在懷慶府河內縣(今河南沁陽市)，是明朝鄭凡的壹位王子，是明朝偉大的祖先朱元璋的第九個孫子。他的父親坐過牢，他的家庭陷入了貧困。他壹生無心謀生，把全部精力都投入到科學研究中，尤其是性情的研究。皇帝決定恢復皇族身份後，朱載堉並沒有接受，而是繼續閉門治學。朱仔從小聰明好學，八歲就能背詩。“小時候悟出先天之法，只是時間長了壹點，又沒有老師教我，所以對分辨黃鈴很厭倦。”他對音樂有天生的敏感。在父親和叔祖父何唐的影響下，朱載堉認真學習知識。嘉靖三十九年(1560)，寫了第壹部小說《圖勒普》。公元1584年，他完成了著名的科學著作《法學新論》，首次提出了十二平均律的理論和計算方法，挑戰了自古以來所遵循的三分盈虧理論，使定律之間的比例關系更加準確。這是中國和世界音樂文化史上的輝煌創造，比西方人早發明了100多年。
朱載相不僅是十二平均律理論的提出者，也是這壹理論的第壹實踐者。他根據十二平均律理論，反復研制創造了世界上第壹件發音準確的樂器——準準。他將平方根和平方根的數學運算應用於定律，得出兩定律之間的音頻間隙為2誇脫，12次方，使數值精確到小數點後十位以上，推導出完美的幾何級數，得出各定律音高音程相等，成功解決了音階的調音問題。這是音樂法史上的壹次變革。制定了十二平均律後，朱仔高興地說:“新法不用三分得失，也不局限於老法每八個音都要調壹次。每個音符排列有序，可以無休止地重復。十二個音符壹口氣連在壹起，真是音樂發明兩千年來沒有達到過的成就。”現在他的十二平均律理論已經被世界各國廣泛使用。1980比利時聽力學家馬蓉說他驗證了朱仔的管律實驗，被證明是正確的。朱載堉在數學、天文、法律等方面都有很高的造詣，壹生著述頗豐。除了著名的《音樂全書》之外，還有《韻新論》、《先天圖正誤》、《呂祿正誤論》、《賈經》、《方圓圖》、《呂祿疑惑》等。
十二平均律有壹口氣可以連十二個音的精妙之處，因為兩個律之間的音頻間隙是2個四分之壹，12次方，每個律的音高音程是相等的，所以在律11次誕生後，12次剛好比初始音高高了八個八度，這樣就完美解決了變調的問題。
“對十二音階絕對值的確切數值以及相鄰音階之間的比例關系的探求，幾乎貫穿了中國古代文明史”。躍進成年，節奏氣質調陽。——《千字文》
相傳黃帝制樂時，靈倫用音律調節陰陽。(黃帝年)
黃帝時代的樂官淩倫(也叫淩倫)用十二根竹筒來計時。最長九寸，最短四寸六分，因為九是陽的極數。然後把竹筒按長短順序排好，壹邊的上管口平齊，下管口長短不壹，像切大蔥壹樣，留斜茬再插進土裏。竹筒是空的，裏面裝的是用蘆葦膜燒的灰。這種粉煤灰最輕，稱之為閑時。把這些管子埋在西北的陰山裏，用布幔蓋住，外面蓋個房間。絕對沒有風吹，用它們等地球大氣層，因為地下的陰陽隨時都在變。冬日的至日，陽光普照。陽氣生，頭九寸長，管內的灰叫黃鐘，自己飛出來，同時發出嗡嗡的聲音。這種聲音叫做黃鐘，這個時候是孩子，節氣是冬季至日。用這個音來定調，相當於現代音樂的c調；同時可以設定壹個時間來調節物候的變化，所以稱之為“節律調陽”。
再進壹步，法規數采用三分盈虧法，即“先三分減壹，再三分加壹”。黃鐘管長九寸，其數為九。高級三，也就是九的三倍(立方)是729，再減去就是364.5(729÷2 =364.5)，也就是農歷閏年後的天數。與節氣相對應的陽歷指定的天數，距離陽歷中的365天只有半天，對於古代先民看天氣吃飯的農業來說，幾乎可以接受。
具體可參考《漢書·歷制》(重在歷)和《呂氏春秋古樂》(重在敘事)。