暴食模式
又稱“獸面紋”。青銅器上常見的裝飾圖案之壹。圖案象征著古代傳說中壹只貪吃兇獸的饕餮臉，圖案有很多變化。
饕餮壹詞見於《呂氏春秋》:“寫饕餮，以之身，食人不害之。”
從商代到西周，常作為器物上的主題裝飾，多襯以雲雷紋。西周晚期以後，主題裝飾的突出地位逐漸提升，常采用仿器耳上或足上的裝飾。
此名自宋代《博古圖冊》稱饕餮紋以來，世代沿用。
龍紋
青銅器上的裝飾圖案之壹。龍是中國古代傳說中的動物。壹般正面像都是以鼻子為中心，眼睛在兩側，身體向兩側延伸。如果把它的側面作為壹個形象，它就形成了壹個長身體和壹個爪子。
龍的形象起源很早，但作為壹種青銅裝飾，最早見於商代二裏崗時期，隨後在商代晚期、西周、春秋戰國時期都有不同形式的龍紋。
商代多以屈曲的形式；西周時，幾條龍纏繞在壹起，或者頭在中間，兩條尾巴分開。
傳說中，龍的出現與水有關，而“考公基艾華石”說:“水是龍，火是愛情。”龍的形象用來象征水神，所以青銅水器皿中多有龍的卷軸或立體圖像。
根據龍紋的結型，大致可分為爬行龍紋、翻滾龍紋、穿越龍紋、雙頭龍紋、雙體龍紋。在宋代以來的描述中，青銅器上所有顯示爪的圖案也被稱為“夔文”或“龍葵圖案”。
爬行龍圖案
青銅器上的裝飾圖案之壹。壹般是龍的側影，爬行，龍頭開著，上唇卷起，下唇向下或向上卷進嘴中，額頂有角，中部為軀幹，下面有壹只腳、兩只腳或只有鰭狀肢，簡單與否，尾巴壹般彎曲卷起。大部分都是對稱排列的。盛行於商代晚期和西周時期。
卷曲的龍圖案
青銅器上的裝飾圖案之壹。龍的軀幹是卷曲的，首尾相連，或螺旋盤繞，往往裝飾在板的中央。《李逸玉造》:“龍卷為祭。”鄭玄註:“畫壹條穿衣服的龍。”孔《英達疏》:“龍卷為祭，卷名為鬈。畫這個龍形，卷在衣服上祭祀祠堂。”在古代，人們認為龍和蛇是同類，所以龍被畫成盤繞的形狀。這種裝飾在殷墟到戰國時期的青銅器中都有，只是圖像結構不同。
雙龍圖案
又稱“雙尾龍紋”。青銅器上的裝飾圖案之壹。
其形狀以水龍頭為中心，主幹向兩側展開。這種裝飾是帶狀的，所以身體有充分展開的空間，實際上是整個龍的對稱圖形。盛行於商末周初。大部分都是敷在方毅或者方丁的嘴上。
十字龍紋
青銅器上的裝飾圖案之壹。它是兩條或多條龍的軀幹纏繞在壹起的裝飾圖案。有許多不同的結構，如單連接，龍的軀幹有規律地同向纏繞，許多龍的身體纏繞在壹起，形成多堆疊。《儀禮·錦裏》:“舉龍旗為朝。”鄭玄註:“龍為旗，為諸侯所建。”《李周·官純·常思》:“王建大昌，諸侯建旗。”鄭玄註:“諸侯畫龍，壹個似上朝，壹個似下朝。”是為龍過龍的形象。盛行於春秋晚期至戰國早期。
奎文
青銅器上的裝飾圖案之壹。這個圖案展示了壹種類似龍的傳說中的動物——奎，大多有壹只角和壹只腳，嘴張開，尾巴卷起。在宋代以來的描述中，青銅器上的類爬蟲類器物都稱為龍葵或龍葵，這與古籍中“小醜傀壹足”的記載有關。說文健布:“嘿，上帝就像壹只龍的腳。”有些夔文發展成了幾何裝飾，變化很大。常見的是身體分為兩部分，或者身體呈對角線，兩端各有兩個頭。流行於商和西周初年。
蛇形圖案
青銅器上的裝飾圖案。它有壹個三角形或圓形的三角形頭，壹雙突出的大圓眼，有鱗的身體和卷曲的條形。蛇的特征很明顯，經常被縮小作為配飾。有人認為是蠶紋。其中壹些是主要的圖案，見於商代青銅器。
商代晚期和周初的蛇紋多呈單行排列；春秋戰國時期的蛇紋大多很小，盤繞扭曲，故稱“盤繞紋”。
平紋
青銅器上的裝飾圖案之壹。用壹條小蛇的形象組成壹個幾何圖形。流行於春秋戰國時期。
平面蝸桿分離模式
青銅器上的裝飾圖案之壹。該設計代表了壹種傳說中的龍，沒有角，斜嘴，卷曲的尾巴和扁平的彎曲。流行於春秋戰國時期。
鳥類圖案
青銅器上的裝飾圖案之壹。壹只鳥的長羽毛垂下來或者它的長尾巴卷起來向前或向後看。大多對稱排列在青銅器上。
良渚文化出土的玉琮上有清晰的鳥紋。最早出現在青銅器上的是二裏崗時期的變形鳥紋。鳥紋壹直是殷墟的主要裝飾圖案。從西周早期壹直到春秋時期，鳥紋大量出現。
商代多短尾，西周多長尾高冠。鳥紋有鳳凰紋、貓頭鷹紋、鳳凰紋、鵝紋成群排列。
玉石部:
很多古玉都會雕刻壹些花紋，這些花紋叫裝飾花紋。每種圖案都有自己特定的含義和流行年代。因此，古玉上的紋飾對古玉的斷代意義重大，同時各種各樣的紋飾使玉雕藝術更加精美華貴，讓人愛不釋手。以下是壹些重要的古代玉器圖案:
谷紋:形似帶尾巴的蝌蚪，故俗稱蝌蚪紋。谷紋實際上是谷物發芽葉子的樣子，象征著萬物的覺醒，生機勃勃的景象和人們對春天的希望。紋飾起源於戰國時期，漢代以後已不多見。宋清只做了少量的紋路，但紋路排列不如戰國兩漢，也不飽滿，所以摸起來不“刺”，所以後期模仿的可能性比較大。
漩渦:是壹種圓形的幾何圖案，圓形表面裝飾有類似水渦紋的花紋，與青銅器銘文中的明字結構壹模壹樣。漩渦的意思是光，而光必須來自火。古代有記載“火如圓”，所以渦紋其實是火的形象。始於商周，盛行於漢代。
獸面紋:獸面紋是動物的頭部圖案。有很多牛羊老虎的形象，都是編程的。他們有首無的身體，所以他們被稱為動物臉模式。流行於商周時期，是圖騰崇拜動物的遺風，象征兇猛、勇敢、正義，稱為雲雷紋；
雲雷紋，或雷雨雲圖案，是由連續盤旋的線條組成的幾何圖形。有的作圓形連續構圖，稱為雲紋，有的作方形連續構圖，稱為勒溫，盛行於甘商、西周時期。
蠶紋:腦垂體彎曲，頭圓，兩眼分開。多用於器物口或足的裝飾，盛行於商周時期。
螫紋:頭似貓，口方，耳呈“數”字形，耳重疊，或凹而小，或有角或有角，第五宮生動，眼睛大，眼球凸而圓，口凸或三階，有的螫細長呈錐狀，身細腰肥，尾盤繞或分叉，卷向兩側。漢代流行，宋代到清代都有制作，但神韻遠非漢代。
勾雲紋:勾雲紋有兩種，壹種是陰線磨制的小勾雲紋，壹種是大地凸起的勾雲紋。勾雲圖案相互連接，排列密集。這兩種勾雲紋都流行於戰國至漢代。宋代以後，仿勾雲紋多而散。
柿子梗紋:顧名思義，就像柿子下部的梗，四瓣或五瓣。這種花紋多用於戰國時期的玉器上，漢代的玉劍頭上也常有，漢代以後就很少見了。
普文:普文是將玉面分割成類似蜂窩狀排列的六邊形的壹種淺而寬的水平線或對角線，六邊形上有時還切割有陰線的谷線。《說文》解釋溥:“溥是的壹種度量。”後人將這種雕琢有序的花紋稱為普文。漢代流行普旭，宋明之間有少量生產。漢代普文分割線寬而有釉，打磨方法幹凈利落。後人臨摹的分割線普遍小而粗糙，花紋小而不大氣。
山形紋:其形狀似“鼎”字，兩端不卷曲，正反相連，漢代才有。
汝定紋:汝定紋在玉石上切出有序的點，稱為汝定紋。如丁圖案可能是由山谷圖案變化而來，出現在墻壁上，通常代表天上的星星。宋代以前很少見到，明代使用較多，多裝飾在玉壁和器皿上。
饕餮紋:饕餮是傳說中的壹種饕餮獸，形似兇猛威嚴的獸臉。《左傳》杜預註:“貪饕餮，饕餮之食。”玉雕饕餮很少，西周至戰國間流行。大多是猙獰威嚴的動物臉，只有眼睛和鼻子，沒有下巴。它的意思可能是戒貪。清乾隆時期有少量仿品。
和弦模式:和弦模式是上半弧和下半弧的形式。任何由兩個半弧組成的模式通常被稱為和弦模式。和弦紋流行較早，古三代就有，宋明時期仍有制作。
蟬紋；它是蟬的形狀，而且隨著年份的不同變化很大。蟬代表不朽和超然，多用於與蟬合葬。還有幾只蟬和帽子蟬。從西周到清代，各個朝代都有蟬紋，但漢代是最好的。
寶花圖案:寶花不是普通的自然花卉，而是象征吉祥的圖案，由荷花、菊花、牡丹等花卉組成。與佛教的興盛有很大關系，唐宋時期流行。
蔓生圖案:蔓生的花草構成了生動飽滿的圖案，色彩歡快。由於其連續的造型特點，人們賦予其連續的吉祥內涵。藤是樂隊諧音，流行於元代至清代。