民間把“五福”視為人生最大的幸福。所謂“五福”在《尚書·洪範》中有描述:“壹是長壽，二是富貴，三是康寧，四是善德，五是終命(即美好的人生結局)。”把“長壽”推到“五福”的頂端。正是在這種人生觀的指導下，從古至今，人們都非常重視各種追求和祝願長壽的活動，這也就產生了祝福長壽的禮儀。這些儀式多在老人生日時舉行，當地稱之為“慶生”、“拜壽”、“祝壽”、“祝壽”、“好生”。
從以上傳統觀念來看，年輕、年少、成熟的生日禮儀叫“生日”，而不叫“生日”，被認為是“過早”和“短命”。那麽，什麽年齡的“生日”才能稱之為“生日”？從來就沒有統壹的規則。從當地的民俗來看，壹是要50歲以上或者有孫子；第二，父母已經去世。如果壹個人的父母健在，即使年過50，也不能在家“過生日”，只能“過生日”。這就是古人說的“尊老愛幼，不敢說老”。古人把“壽”分為上、中、下三個層次，100歲為上壽，80歲為中壽，60歲為下壽。所以，並不是壹個人的每壹個生日都可以稱之為“長壽”。古人對生日和人的年齡段有壹些特殊的稱呼和比喻。首先，男女生日有不同的稱呼。男人稱之為“春壽”，女人稱之為“玄壽”。天命之年意味著男人進入五十歲。六十歲是指進入這個年齡段的人，六十歲也被稱為“聽覺之年”。七十歲是指進入七十歲的人。八旬老人指的是八九十歲的高齡老人。時期意味著壹個人超過100歲。也有百歲以上的人用“天年”來比喻，寓意上帝賜予的長壽。此外，還有三個生日專用詞:77歲被稱為“生日快樂”，因為喜字的行書與77歲十分相似；八十八歲叫“米壽”，因為米字拆開來看，上面兩個點像個八字，中間是個十字，下面是個八字，就成了八十八。九十九歲叫“白壽”，是因為壹百個字少了壹條橫線，就是“白”字，壹百個字少了壹個，就成了九十九。
“請同學們喝壹杯，拜壹拜”，意思是慶祝生日是兒孫們的主動，不需要發請帖。已經分居或結婚的孩子，要全家邀請，以示隆重。親戚的同輩、晚輩、老朋友都來祝賀。不要給老人的生日間隔，直到他生命的盡頭。若有健忘，子女稱為“不孝”，親友稱為“斷友”。如果妳因故缺席，妳應該提前通知。大多數過生日的人都屬於年長的長輩。建國前，同代的“公婆”多送長壽面、壽桃、大餅等禮物。有錢人家送金的或銀的“壽星”。晚輩送現金，名為“給壽星添菜”。主人待客時“有早有晚”，中午吃精制面，稱為“長壽面”，晚上設宴，稱為“長壽酒”。在中華人民共和國成立之前，壹些大家族必須進行舞臺表演，以顯示他們的奢侈和財富。生日禮物裏壹定要有生日蠟燭，桃子，長壽面。紅色的生日蠟燭大約壹英尺長，大約壹公斤重。蠟面印有金色生辰字或松鶴圖，慶祝時點亮。壽桃又稱壽寶，是生日的主要禮物，有65，438+004個桃子，意為“露出頭來”。長壽面，生日宴上吃的面，生日那天吃，意為“長”，慶祝長壽。生日的前壹天，要在生日慶祝會屋內設生日堂，高掛“壽”字、生日軸、壽星、生日對聯。壽星是掌管長壽的神，被畫成壹個老人。妳需要在生日的淩晨向上帝獻祭。下午，守宮守備接受晚輩跪拜，賜“壽錢”。生日慶祝會後，舉行了宴會。首功守婆坐主位首位，各晚輩分別敬酒。宴會結束後，給鄰居送生日禮包和金球。大部分人都不慶祝生日，無論老幼，只是每次生日都吃面條祝賀。中華人民共和國成立後，慶祝生日仍然很受歡迎。由於群眾的思想覺悟和生活水平的不斷提高，迷信逐漸淡化，過生日的飲食花樣逐漸增多。近年來，慶祝老人生日的方式增添了現代色彩，如子女陪老人旅遊；地方黨政領導親自前去祝壽、送生日祝福、送禮、致賀詞；在老人節期間，老人協會為當地每十天聚會壹次慶祝生日的老人拍照和贈送禮物。群眾業余文藝團體為老年人舉辦專場演出。各家設宴待客，晚輩像以前壹樣給長輩送禮。在非10歲生日時，人們通常會送蛋糕，不分年齡，有些人會舉行生日聚會(聚會)互相祝賀。