前兩天我和上級電視臺的記者采訪了這個故事。據說煙臺市牟平區姜各莊有很多這樣的墳墓。牟平區史誌辦主任王本石看過，穆平文史資料裏有圖片。據說在姜各莊鎮西墊村和姜各莊村之間的山上有過很多這樣的墳墓，在洪水頭村也發現過。但是為什麽會有這樣的墳墓還沒有確定。
棺材墳下面有壹口棺材，地上有壹個圓形建築，圓形，尖尖的，很像古代武士的頭盔。有人曾懷疑這是不是古代安置60歲以上老人的地方，因為這個傳說壹直很盛。然而，煙臺博物館和穆平縣檔案館對此表示懷疑，因為沒有數據證明這種習俗曾經發生過。有專家認為，這種建築可能是古代人用於祭祀的，因為古代墓葬壹般樹木茂盛，人們在祭祀時燒紙，容易著火。因此，人們建造了壹些建築，並在裏面燒紙以確保安全。我們詢問了專家，這個墳墓的形狀與古代戰士的頭盔非常相似。是受當時駐軍的影響嗎？因為元朝時蒙古軍隊在姜各莊地區駐紮了大量的軍隊，這些蒙古士兵和馬匹的奇裝異服可能對漢人產生了影響。此外，蒙古人居住時喜歡使用圓形蒙古包，這與墳墓的形狀相似，或許他們的墳墓也與此相似。專家認為，這還有待驗證。我曾經問過壹個專家，這種墓是不是地下長方形，地上圓形，是不是來自於周易圓形地方的影響。專家也表示無法下結論。這裏面有什麽玄機？還有待專家考證。補充回答:這在古代叫活埋。
河北中部常見古墓和磚砌拱門，裏面往往有壹張睡覺的床。農村的老人被稱為“活死人”。
膠東半島也有這個傳說，據說是元代的葬制。
傳說不知道在哪壹個朝代哪壹代，朝廷立下規矩，老人60歲就要離家去墳裏住。如果他的子女有孝心，可以讓他們送100天的飯，然後和老人壹起餓死。因為60年是甲子，所以有“六十歲花(發)甲子”的說法，把老人呆的地方打死的遊戲叫“秋子分”。
據新華網5月10報道，煙臺市牟平區、開發區、蓬萊等地發現裸露的“秋子墓”。
有壹個古老的傳說，煙臺當地的老人可能還記得:不知道在哪壹個朝代哪壹代，朝廷立下規矩，年滿60歲的老人，如果不死，就要離開家，住進墳墓裏。如果他們的子女孝順，可以讓他們送壹百天飯，然後和老人壹起餓死。因為60年是壹個甲子，所以有“六十歲花甲子”的說法，打死老人呆的地方的遊戲叫“秋子墳”。
“仇子芬”的傳說並非空穴來風。這種裸露的“秋子粉”在煙臺的牟平區、開發區和蓬萊都有發現。看過這座墓的人都會不禁好奇:誰的墓這麽簡陋？看骨頭的形狀。他們下葬前還活著嗎？流傳至今的傳說真的是真的嗎？中華民族自古以來就把孝視為優良傳統。它怎能容忍這種滅絕人際關系的做法？
隨著考古發掘的深入，背後的秘密這座“秋子墓”也被壹層壹層地撕開。
神秘的“仇子芬”
在膠東地區的路邊山溝和懸崖上，經常可以看到壹座座裸露的墳墓。它們多為磚石結構，墓壁從底部逐漸變窄，做成圓形穹頂，看起來有點像舊時的油筐，所以人們稱之為“油筐墓”。這些墳墓大多很小，不過壹米見方，人連躺在裏面都不行，像農家的雞窩，所以有人稱之為“雞窩墳”。
煙臺博物館原副館長林先庭告訴記者，這座墓的底部有壹個小磚床。經常會有壹堆人骨，壹兩個頭，壹個飯碗，旁邊壹個水瓶。這堆人骨不像死人平時躺著的樣子，倒像是蹲著或坐著的姿勢。人們認為這可能是古代人埋葬屍體的地方(屍體被停放後才正式埋葬)，所以膠東很多地方也把這種墳墓稱為“秋子墓”和“黴菌墓”。
在20世紀90年代之前，考古學家已經零星地發掘了許多這樣的墳墓，稱為“仇子墳”。近年來，這種墓葬已經被大規模挖掘了幾次。2002年，開發區易剛村北工地開工時，發現了壹批小型墓葬。考古人員趕到現場，發現墓葬面積非常大，有壹萬多平方米。大部分暴露的墓葬是方形圓頂的磚墓。附近的工人農民說:這不是老壹代人的土堆墳嗎？考古人員認為這個墓地是解開謎團的好機會，於是對這個墓群進行了三次考古發掘，* * *清理了60多座磚墓和少數石墓。
2003年，煙臺至蓬萊公路工程建設期間，市博物館和蓬萊市文物局在蓬萊發掘了南五家墓群，與崗英墓群相同。2005年，萊山王幹墩村北、陳家村西發現此類墓葬。
“這些墓葬的特點非常突出。大部分是用薄薄的灰磚砌成的，埋在地下很淺。它們看起來都像地面房屋。”林老說，因為要抵抗土壓，在地下腐爛，不可能像房子壹樣用木梁和拱門，只好做成穹頂。其平面形狀多為方形，也有六邊形和八邊形。墓地北半部有壹張低矮的磚床。直壁上有窗，東壁上常有三角燈臺。在更高級的墓葬中，東西墻上有許多屏風。“當然，所有的陳設都不是真的，都是用磚雕出來的，只起到象征性的作用——死人的冥府！”林老開玩笑地說。