“斷袖神物”出自西漢。建平二年的壹天，漢哀帝回宮，看見壹個叫董賢的人站在殿前。是禦史董公的兒子，劉欣是太子時當過太子舍人。愛帝發現董賢幾年不見，長得更帥了，就命他陪侍。從那以後，我越來越喜歡他，坐同壹輛車，睡同壹張床。
董賢不僅長得像個美女，舉止也像個女人。她“天性柔軟”，“善於奉承”。哀帝對董賢的深愛。壹次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。艾迪站了起來，但他不忍心吵醒董賢，所以他拔出劍來，割斷了他的袖子。後人把同性戀稱為“斷袖之癮”，這是其源頭。
問題2:中國古代人夏天穿什麽衣服？古代有短袖？古代不僅有短袖，還有背心，但都是粗布的，很少有綢緞。
問題3:古裝的名字提醒妳:
魏晉南北朝時期，服飾是漢代的遺物。魏晉名士多穿寬大的外套，或在外套下穿壹件類似於今天吊帶衫的奇怪內衣，穿漢服。這種風格的衣服只有這個時代才有。風格請參考北汽學校的書圖。也許是受北方遊牧民族的影響，這個時代中原男人開始流行大衣和褲子。褲子和褲子是互相稱呼的。由於南方炎熱潮濕的氣候，高齒木屐開始流行。衣(雜)是魏晉女裝中的壹種服飾。魏晉時期，服飾承襲東漢，東漢追求繁華奢華的風格。衣服是兩邊都有尖角的款式。魏晉的時候，人們習慣把尖角掛起來，飄帶在我的衣服旁邊。衣裝飄逸，是詞中的“華妃”。
其中壹件服飾是宋代詩人蘇軾《念奴嬌》中的“羽扇黑帶巾”。它是壹種毛巾，通常被認為是用絲帶織成的。因為據說是諸葛亮取的，所以取名“諸葛巾”。披巾，即不戴冠帽，只用絲巾，始於東漢末年。壹直延續到魏晉時期，仍然非常流行。對唐宋時期的男子首裝也有壹定的影響。魏晉時期的冠帽也很有特色。漢代仍流行巾形袋，但與漢代略有不同的是，袋放置後凸起，體積逐漸縮小至頂部，故稱“平頂袋”或“小冠”。小冠上下皆可，南北通。如果在這個皇冠上套壹條籠巾，就成了“籠冠”。籠冠是魏晉南北朝時期主要的冠飾，男女皆用。因用黑漆細紗制成，故又稱“漆紗籠冠”。
第二件衣服
魏晉南北朝的服飾有兩種形式:壹種是漢人的服飾風格，繼承秦漢；壹是少數民族服飾，攻北關。漢族男性的服裝主要包括襯衫。襯衫和禮服在風格上有明顯的區別。按照漢代的習俗，凡是稱之為袍的，都要有收口袖端和脫口器。襯衫不用脫，袖口寬敞。襯衫不受衣服等部門的束縛，所以魏晉時期的服飾越來越廣泛，成為壹種習俗，壹直影響著南北朝時期的服飾。從王公名流到李蜀百姓，寬衫大袖最重要。這種情況從歷代流傳下來的畫和出土的人物就可以看出來。男人的衣服除了襯衫，還有長袍，裙子下面穿褲子和裙子。
第三件衣服
魏晉時期的女裝繼承了秦漢的習俗，又吸收了少數民族服飾的特點，在傳統的基礎上加以改進。壹般來說，女人穿襯衫，外套和皮筏，下面是裙子。大多數款式都是節儉而富有的，衣服都是緊身的。
袖口大，裙子是多折裙，裙擺長，下擺寬松，達到帥氣別致的效果。再加上豐富的珠寶，體現了奢華與美麗。男裝主要是襠褶和襠。左邊是壹個穿著紋袍的女子(山西大同司馬金龍墓出土的北魏漆畫屏風)。右圖為壹個頭戴小冠、胯戴(河北景縣陶俑)的男子
第四件衣服
服飾風格
《洛神賦圖》是以曹植的《洛神賦》為藍本的長卷畫。洛神是洛水之神。根據傳說，她是古代皇帝宓Xi的女兒。曹植在《賦》中表達了失戀後的悲傷、苦悶和仿徨。男士的衣服比較有時代特色，壹般會穿大袖子的襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。
大袖襯衫
魏晉時期的男人普遍穿大袖襯衫。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹時的時尚。籠頭冠的形象與北朝墓葬出土的類似，但時間比其他材料要早。可見籠頭冠並非出自胡海關，而是先流行於中原地區，後逐漸傳至北方，成為北朝主要冠式之壹。
女式服裝
魏晉時期的女裝繼承了秦漢的習俗，吸收了少數民族服飾的特點，在傳統的基礎上加以改進。壹般來說，婦女穿襯衫，外套和木筏，底部是裙子。大多數款式都是上緊下松，緊身的身體部位和寬大的袖口。裙子是百褶裙，拖得很長，下擺寬松，這樣就達到了帥氣別致的效果。再加上豐富的珠寶，體現了奢華與美麗。這幅畫展示了壹位穿著旗袍的女士。
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問題4:古代有沒有半袖短棕？求證(雕塑或古畫，中國古典資料)。這不就是壹個女生打扮嗎？
問題5:古代人夏天穿什麽衣服？他們有短袖衣服嗎？地球因為溫室效應變暖了，古時候比較涼。此外，古代人普遍穿著絲麻制品，比現在的棉、化纖制品涼快。
當然，電視劇不可信。觀察描繪夏天的古畫，可以知道大致的樣式或者是長袖的長袍。農民和平民都是長袖長褲，有的卷起袖子褲腿。
問題6:古代女裝的結構古代女裝介紹
先秦時期
先秦時期中國古代服飾制度的建立。根據有關資料，先秦時期相繼建立了服飾制度，對後來的歷史朝代產生了深遠的影響。
在先秦時代，華夏族的服裝特點是上衣配裙子，並有脫上衣帶。《說文解字》說:“當日穿衣，次日穿衣。”妳穿的這件衣服實際上是裙子，不是褲子。周天子給部下的“紅帶”，就是掛在腰間、腹前的壹塊紅布。它是貴族服飾和地位的象征，又稱衛。衣服是右撇子窄袖，長衣的長度是膝蓋上下，領是翻領，裙子用花邊裝飾，沒有扣子，而胡人的服飾是窄袖短衣，左袖皮靴。吳釗王子果斷地換了衣服。拋棄下裙，改穿褲子，類似於當時東胡人的褲褶。褶是指穿在外面的外衣，特點是袖子短而寬；或者左袖短袍。左袖是胡人衣服的特點，廣袖是由胡人衣服的窄袖演變而來。
胡人慣於騎馬馳騁，往往居無定所，需要將個人適用的對象系在身上，於是在皮制的腰帶上系上若幹小環，再將個人物品系在皮制的腰帶上。這樣使用方便，不容易丟失。吳釗國王也采用了這種腰帶。
春秋時期
春秋戰國時期，出現了壹種叫做深衣的新型服裝。深衣的特點:衣長袖大，尤其是男女裝，是服裝款式和結構的基本特點。戰國秦漢時期的人，不分等級。男女都穿厚衣服。貴族的皇冠是禮服。平民的深服是吉祥服。短款棕色為連衣裙，深外套與下擺相連。戴的時候要系腰帶。貴族用絲綢織成的貴族腰帶。極端紳士。側呼吸語很流行。帶子的兩端分別連接有鉤環，稱為替代鉤纏繞帶。
在古代，深衣的款式、規格、結構、縫制都有制度規定，是中國古代服裝的壹種。從皇帝到老百姓，不分尊卑都可以穿，只是顏色、服飾、材質不同。後來，它演變成壹種長袍式的脫掉外衣的長袍。這種服裝在後來的封建王朝中壹直流行，是中國古代典型的服裝樣式。
先秦時期沒有棉花。所謂“布”，指的是亞麻布做的衣服。夏天穿的細麻衣叫，冬天穿的袍子和皮袍是裏面穿的夾克衫，裏面是絲毛。填壹些粗布的叫濕袍，袍是內衣，只能在家裏穿，不能當禮服，出門只能穿正裝。短袍叫褥子，褥子也叫大衣。質地不好的床墊叫棕，毛就是毛。先秦時期也是以冬裝為主。
秦漢時期
秦代和戰國時期的服飾制度沒有大的區別，保持了中國深服的基本形態。西漢時期的男女服飾仍然沿襲了深衣的形式。不管是單品還是棉品，大多是上衣和下裙裁剪縫合在壹起，上下部分還是不縫合或者縫合；外套裏面有漢服和內衣，他們的領導壹起暴露出來，成為壹套刻板的西裝。穿緊身褲，保持“贊衣大裙”的風格秦朝時，服裝是黑色的。
漢代婦女穿兩件式禮服和長袍，裙子的款式很多，最著名的是“仙女裙”。
據傳說，趙在成為漢朝皇後後，非常喜歡穿裙子。有壹次，她穿著壹件五顏六色的紫色連衣裙，和漢成帝壹起去壹個水池裏遊泳。鼓樂聲中，燕子翩翩起舞，裙裾飄動。就在這時，風刮了起來，她被吹得像壹只輕盈的燕子。成帝忙命侍從扶住她，不料慌亂中壹把抓住了衣襟。王後得救了，但是她的裙子上弄了許多皺紋。但奇怪的是，有褶皺的裙子比之前沒有褶皺的好看。此後，宮女們紛紛效仿，也就是當時的“仙女裙”。〕
秦漢時期的女裝:穿長袖脫外衣、長裙、高頭絲鞋，這是秦漢時期女裝的常見款式。貴族女子肩上裹著圍巾和裙子，上面繡著絲綢，上面繡著絲綢。普通女人的墻不是用圍巾裹著，而是用壹塊布蓋著。袖子沒有貴族女人的寬，裙子也沒有那麽長。為了方便勞動，裙子外面還需要圍裙。到了秦漢時期，女裝有了壹些變化，如“上短下長”，上衣的裙擺僅及胸而窄，袖子仍較寬，稱為“窄衣大袖”。下半身的長度拖地，尤其是貴族女性的裙子更長，走路時甚至需要兩個女仆來支撐。
秦漢時期的服飾比先秦時期豐富。《禮記》說:“衣服不是絲綢而是褲子...> & gt
問題7:中國古代服飾有短袖和無袖嗎？對，羌人，獵人！武士訓練時也穿
問題8:古代衣服和飾品的名稱是10。隋唐時期的服飾華貴典雅，封建帝國的鼎盛時期已經到來！政治、經濟、文化空前繁榮，世界到處充滿繁榮和幸福。唐朝的胸襟使服飾豐富多樣，從寬袍大袖的高貴華麗，到胡服騎射的淩厲利落。"我能看到皮膚上的細線."貴族婦女穿著華麗的內袍，穿著透明寬松的長紗袍，絲綢飄動，乳房半裸。現在的人也驚嘆於自己的自信和率真。
在唐代，除了穿圓領窄袖，官員們在壹些重要場合，如祭祀儀式上仍然穿著禮服。服裝的樣式大多繼承了隋朝的舊制度，如佩戴腰帶或籠冠，雙排扣大袖襯衫，裙子，和玉佩的絲帶。這張圖是唐代公務員的大袖禮服。
以袍、衫為基礎的唐代男裝，又稱符頭，是在漢魏基礎上形成的第壹種服裝。唐代官員以圓領窄袖服飾為主，其顏色已有規定:凡三品以上的官員，壹律用紫色；五品以上，赧顏為色；六品七品綠色；八品九品是青色。以後會有輕微的變化。此外，在袍下應用橫線也是當時男裝的壹大特色。這幅畫展示了唐代的圓領長袍和紗帽。
唐五代皇帝加冕，是古代皇帝的臣子在參加祭祀儀式時所戴的皇冠。用作皇帝、王子等穿的祭祀服裝。在冠的頂部，前面壹圈後面有壹個長方形的冠板，冠板的前後都掛著“冠”。根據數量和材質的不同，冠是區分貴賤的重要標誌。任何戴皇冠的人都應該穿皇冠套裝。加冕服裝飾著神秘的外衣和猩紅色的底，上下都有章。此外還有護膝、佩劍、千葉等。
《釵頭鳳》描繪的是貴族婦女在院子裏散步、摘花、捉蝴蝶、和狗玩耍。大袖襯衫裙的款式是大袖雙排扣，長裙加真絲。圖中人物的服飾與其他唐代畫像不同，如戴特大號花、穿透明紗衣等，是少見的新穎服飾。用紗羅作為女裝的材料是唐代服裝的壹個特點，這與當時開放的思想密切相關。尤其是只戴面紗不穿內衣，更是壹個創舉。所謂“再續前緣能在細線中看到皮膚”就是對這種服裝的概括。
絲綢，又叫“畫絲”，通常是用壹層薄薄的紗織成，上面印有圖畫圖案。長度壹般在兩米以上。使用時，它披在肩上，卷在兩臂之間。時不時的走壹走，跳壹跳，很美。
隋朝和初唐時期，女性以小袖作為短褲，穿著高腰的緊身長裙，壹般在腰部以上，有的甚至用絲帶紮在腋下，給人壹種俏麗修長的感覺。
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在大型祭祀儀式上穿* * *傳統服裝。在平時，唐朝的官服是胡服(鮮卑服)制。
到了唐代，全國統壹，經濟繁榮，形制更加開放，服飾也越來越華麗。唐代女裝的特點是裙、衫、衫的統壹。在女性中，有壹種袒胸露臂的形象。永泰公主墓東墻壁畫上，有壹幅唐代女子的形象，高髻，赤膊，紅綾肩，黃色短袖上衣，綠色拖地長裙，腰間垂著紅帶，從而對“粉胸半隱嫌暗雪”和“坐時穿細草，即行裙掃梅花”有了更生動的理解。
穿得慢壹點，半露壹點，不是每個人的工作。在唐朝，只有有地位的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸，歌手可以半裸以取悅統治階級，而普通人家的女人是不允許半裸的。當時，唐朝的半裸禮服有點類似於...> & gt
問題9:今日問題:古人形容男好女好，總是用短袖，桃和龍是什麽意思？去哪裏？劈桃，又名玉桃，與斷袖、斷背意思相同，指男同性戀。斷背是後話，不像裂桃/斷背/龍陽那麽有中國文化韻味。[編輯本段]原文出處《韓非子？《難經》中記載，春秋時期，魏國大夫彌子瑕受到的寵愛。(都是男的！)壹天，彌子瑕和宮鈴在果園裏玩耍。他從樹上摘了壹個桃子，咬了壹口，覺得又甜又好吃，馬上把剩下的遞給衛靈公吃。衛靈公稱贊他說:彌子瑕對我太好了！把妳覺得好吃的留著給我。然而，當宮鈴不再喜歡彌子瑕時，把剩下的桃子給君主成了他的罪行，他為此受到了懲罰。古代斷袖人是同性戀的代名詞，或者說是“隱語”。也做個了斷(Xi)。”斷袖”起源於西漢的董賢。西漢建平二年，有壹天，漢哀帝回宮，看見宮前站著壹個人。當他報告遺漏時，艾帝漫不經心地問:“那不是董賢嗎，那個先知？那人連忙磕頭說:"這是我的後臣董賢。"“董賢，禦史董公之子，劉欣時為太子舍人。就是這壹瞥，哀帝忽然發現，幾年不見，董賢越來越英俊，比的妝容還要漂亮，不禁大加喜歡，就命他做貼身侍從。從那以後，我越來越喜歡他，坐同壹輛車，睡同壹張床。董賢英俊瀟灑，又是董公的兒子，所以被選為舍人太子。艾迪愛上了他，給他取名董門郎，給他的父親取名巴陵陵，並搬到光祿當醫生。不久，董賢被封為太師徐氏，《漢書？董賢傳，此時董賢“出塞參騎，入禦左右，十月重賞巨款，震驚朝廷。“他們形影不離，同床共枕。壹次，當艾迪醒來時，他的袖子被董賢壓住了。他怕拉袖子吵醒“愛人”，就用刀把它割斷，可見其愛之深。艾迪還為董賢修建了壹座類似皇宮的宮殿，把最好的禦用物品送給董賢，而他自己則使用劣質產品。為了永遠和愛人在壹起，他還在自己的墓旁為董賢建了壹座墓。漢書？《董仙傳》中，哀帝曾戲謔地對董賢說:“我要修佛、修禪，那又怎樣？”大臣們都傻眼了。艾迪死後不到10年，王莽篡奪了王位，建立了壹個新的王朝。龍陽龍陽君是戰國時期王維的男寵。他像美女壹樣機智迷人，受到王維的青睞。後宮佳麗在他面前黯然失色。他是中國官方歷史上第壹個有記載的同性戀者，對龍陽的癡迷已經成為同性戀的代名詞。戰國策？策曰:“王維與同舟共濟。龍陽君哭了十多條魚，王躍說，妳心煩嗎？如果是，為什麽不告訴對方？是的，我不敢不安。王越，但是什麽是哭呢？嶽，我給國王弄條魚來。王越，什麽也是？是的，壹開始我得到了魚，我很開心；之後收獲了很多，想拋棄之前的收獲。今日以臣之猛，為君刷枕墊；今天，我是壹個君子，在法庭上是壹個特殊的人，在路上避開人；四海之內，美女眾多。如果我有幸成為國王，我會吻他，成為國王。我也怕我以前得過魚，我會嫌棄他。我能驚訝到不流淚嗎？王維說，錯了就有壹顆心。為什麽不告訴對方？所以周邊都有人敢說美。”也是“隆陽之善”的道理。有壹天，他陪王維去釣魚，釣了十條大魚，忍不住哭了。王維問他為什麽難過。他說:“我第壹次抓魚的時候很開心，後來又抓到壹些大魚，所以想把前面抓到的小魚扔掉。如今有幸與君共眠，但四海美人多。我知道我很幸運的被打扮成奉承陛下的樣子，我會像壹條被抓在前面的小魚壹樣被拋棄。我怎麽能不哭呢？“王維聽了很感動，就下令:誰敢給我介紹四海美人，就斬草除根！”《龍陽之癮》《龍陽之善》又稱《龍陽之盛》。
問題10:長袍是什麽意思？
直腰過膝的中式上衣。它通常是有襯裏的。是中國傳統服飾的重要品種，男女皆可穿。
長袍的名字在中國的《詩經》和《國語》中都有出現。東周丁隨葬品中，袍有直搭、直搭、直搭、直搭、長袖、長袖，有腰帶，類似於深衣。大約從漢代開始，蠶繭也被稱為長袍。隋唐時期，長袍盛行。其中大袖直褶袍傳入日本，促進了和服的發展。龍袍作為中華民族的傳統服飾之壹，分為龍袍、官袍和平民袍。
1龍袍。皇帝的長袍。也被稱為龍。因袍上繡有龍紋而得名。它的特點是領、頸右、色黃。此外，龍袍也指古代皇帝穿的龍章禮服。在唐高祖的武德時期，臣民被禁止穿黃色的衣服，黃色的長袍成為皇室的專屬服裝。從那以後，它就作為壹種制度被遵循。960年，趙匡胤因兵變成為皇帝，所以龍袍被昵稱為黃袍。龍袍上的各種龍徽圖案，歷代都有變化。龍的數量壹般是九條:前後三條，左右肩1，前面1，所以前後五條，與“九五”壹致。清代龍袍還繡有“水足”(下擺等部位有水波、巖石的圖案)，象征山水合壹。
2官服。文官和軍官穿的壹種長袍，作為公共禮服和皇家禮服。用某種顏色或圖案表示官職的等級。東漢永平二年(公元59年)，官服被定制為宮廷服飾，以印花緞帶為主要官方標誌。從此，官袍成為封建社會權力的象征。武則天當政時，下令繡袍，文官繡鳥，武官繡獸，這就是補服的由來。宋代官服袖子肥大，紋飾、綬帶、腰身分明。元代官服多以羅為材料，以花紋大小表示等級。明朝洪武年間，建立了區分文武官員的補兒制度，稱為補衣。根據口味，還有鬥牛服、飛魚服、蟒服(後稱蟒袍)、麒麟袍等。，並繡上相應的龍形圖案。明代官服的樣式特點是在兩邊的官袍下擺加秤。清代官服壹般都是與馬褂(即馬蹄袖的馬褂)搭配著穿的，穿在外面沒有馬褂的禮服，必須臨時裝上馬蹄袖(俗稱龍吞口)；作為壹種服裝，長袍被稱為步行長袍，它的右翻領被剪短壹英尺以供騎行，因此也被稱為拉克翻領長袍。打掃房間的官服樣式是四開衩。繡袍，又稱花衣，在清代廣泛使用，其規定復雜。它包括衣服的顏色，蟒蛇的數量，緯帽上的皇冠珠子，外套上的方圓的補充。
3人的長袍。人們在日常生活中穿的長袍。由於制作簡單，穿著方便，逐漸取代了深衣，被百姓廣泛穿著。周朝和秦漢時期的士人和庶民的長袍，受經濟條件限制，用料粗糙。自唐代以來，隨著封建社會的發展和民族服飾的交流，特別是元代蒙古長袍和清代滿族長袍的傳入，民間長袍的樣式和造型發生了許多變化，如長短擺、立領圓領、左右手、大袖、小袖、半袖等。當代中國少數民族服飾中的旗袍是民族服飾發展變化的結果。