古代印度文明的宗教種姓介紹
佛教
在笈多王朝時期，佛教在印度是非常流行的信仰。佛教到傑日王時期開始衰落。雖然傑日王很尊敬玄奘，為他舉行了隆重的儀式，但傑日王本人就是濕婆神。佛教的命運和_ _ _ _壹樣，在家鄉衰落了，但卻廣泛傳播到世界其他地方，成為國際性的宗教。
印度教
日本帝國關閉時，隨著封建制度的形成，婆羅門教和佛教已不能適應日益發展的新形勢的需要。4世紀左右，婆羅門教吸收了佛教、耆那教等教義和民間信仰，逐漸形成了新婆羅門教。在8世紀，商業業力的改革形成了壹種新類型的印度教。主要經典有吠陀經、奧義書、經書、摩訶婆羅多、羅摩衍那等。教導與婆羅門教相似。主神有三個相互關聯的神，即梵天、毗濕奴和濕婆。梵天是創造世界的神，毗濕奴是賜福神，掌管維護世界，濕婆是毀滅神，是苦行僧和舞蹈神。
印度教教派很多，主要是毗濕奴、濕婆和性別歧視。
毗濕奴教派形成於12世紀中期，奉行苦行、素食等禁欲主義。傳說它躺在海裏的壹條千頭巨蛇上。它的坐騎是壹只金翅鳥，它的妻子是壹位吉祥的女神。有許多化身，其中之壹是羅摩衍那的主人羅摩，他在孫悟空的幫助下救出了他的妻子。它曾化身為壹條鯢魚，在淹沒世界的洪水中救出了人類的始祖摩奴及其生物。這是壹個關於印度洪水的故事。
濕婆教在南印度很流行。據說濕婆有三只眼睛和四只手，分別握著三把叉子和戰斧。它在焚燒死者的遺址和雪山中的苦行僧中起舞。因為毀滅具有再生的意義，是毀滅上帝和繁衍的象征。他的妻子是雪山女神。這個學派否定婆羅門的特權，有很多教派，包括崇拜男性生殖器的林加派和視牛為神聖的教條派。
性別歧視崇拜濕婆的妻子和其他女性神，其儀式包括犧牲，輪坐(男女雜交)和其他奇怪的習俗。馬克思說:“這種宗教不僅是壹種放縱和享樂的宗教，也是壹種自我折磨和禁欲主義的宗教；它不僅是林加崇拜的宗教，也是薩格勒布·傑納特的宗教。既是和尚的宗教，也是舞者的宗教。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷，第62-63頁)，總之是壹種奇怪的宗教。
伊斯蘭教
自德裏蘇丹以來，伊斯蘭教取得了統治地位，對印度教采取了歧視和迫害的政策。莫臥兒帝國也以伊斯蘭教為國教。然而，采取寬容的政策，允許信仰自由，如印度教。
錫克教成立於16世紀，錫克教這個詞的意思是“信徒”。這種宗教主張所有信徒在上帝面前壹律平等，反對種姓制度。
當種姓退出日本帝國後，種姓制度發生了很大的變化，而婆羅門和Khshatriya基本保持不變，但吠陀被分割，只剩下少數富商。首陀羅地位上升，大量破產的寺院逐漸在依賴首陀羅的農業中形成新的種姓。這樣名字沒變，內容變了。前三級是封建領主，後壹級是依附農業階級。
古印度文明廢除了壞習慣
廢除印度社會的很多刻板印象，比如寡婦殉難、童婚、殺嬰、神判、奴役戰俘等等。此外，還建立了學校來教育婦女。
此外，阿克巴還重視農業和灌溉的發展，特別重視商業的發展；統壹貨幣和度量衡，擴大商業交通網絡，在全國範圍內修建道路，設立學校教育婦女。1585之後，阿克巴進行了新的擴張，擴大了帝國的版圖。
阿克巴死後(1605)，統治階級越來越腐敗，他們蓋了很多樓房，過著奢侈的生活。為了充實國庫，恢復了包稅制度；發動了對南印度的擴張戰爭，戰爭費用飆升，人民再次陷入悲慘的生活；隨著封地成為世襲領地，地方封建領主的獨立性得到加強，各地諸侯獨立，中央權力被削弱。從1498年達·伽馬到達卡利庫特開始，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者相繼入侵印度，進行殘酷的殖民掠奪。人民在國內外反動勢力的壓迫下舉行了起義。莫臥兒帝國逐漸衰落。
古印度文明的自然文化
自然人文
自然科學主要是天文學和數學。詳見教材。
人文類主要是文學和建築藝術，詳見教材。下面是對語言和歷史的簡要補充。
笈多王朝時期，有昭日王、傑日王的傳記。這些價值不大的文學作品是用梵文寫成的，可以作為重要的史料。
德裏蘇丹時期，方言文學興起，梵語不那麽流行了。這時，穆斯林使用的印地語和波斯語混合成烏爾都語，壹些用波斯語寫成的歷史著作也出現了，例如，明哈-烏德-丁寫的《納西爾通史》，查姆斯-伊-西拉奇·阿費夫寫的《費魯茲國王史誌》，葉海亞·本·阿馬德寫的《穆巴拉克國王史誌》。
在莫臥兒帝國時期，壹個叫圖西爾·達斯的人用印地語改寫了史詩《羅摩衍那》，有利於梵文經典著作的保存和傳播。歷史著作有巴布爾寫的自傳，用突厥語寫的。由阿蔔杜拉希·汗翻譯成波斯語。此外還有巴多尼寫的《歷史文選》和尼查姆-烏德-丁寫的《阿克巴通史》，都是用波斯語寫的。
創建源
古埃及文明的建立，古印度文明的源頭:哈拉巴文化
古印度是人類文明的搖籃之壹，在文學、哲學和自然科學方面對世界文明做出了獨創性的貢獻。在文學方面，他創作了不朽的史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》；在哲學方面，他創立了“因果報應論”，相當於今天的邏輯學；在自然科學中，最突出的貢獻是發明了16世紀到21世紀的萬有計數法，創造了包括“0”在內的10數字符號。所謂的阿拉伯數字，其實起源於印度，再通過阿拉伯人傳到西方。公元前6世紀，佛教在古印度產生，最早傳入中國、朝鮮和日本。
從地理上看，古印度不僅指今天的印度，還包括巴基斯坦、孟加拉國、不丹、尼泊爾在內的整個南亞次大陸。中國西漢稱之為“身毒”，東漢改稱“天竺”，唐代譯為“印度”。
印度古文明直到1922年才被發現。由於其遺址最早發掘於印度哈拉巴，古印度文明通常被稱為“哈拉巴文化”。因為主要集中在印度河流域，所以也被稱為“印度河文明”。
哈拉巴文化，以南部的摩亨佐律界英豪和北部的哈拉巴為中心，是古印度的青銅時代文化，代表了壹種城市文明。從發掘的遺址來看，這座城市的規劃和建築水平相當高。考古確定哈拉巴文化壹般出現在公元前3000年至公元前1750年，鼎盛時期約為公元前2300年至公元前2000年。哈拉巴文化的主要經濟部門是農業，種植的作物是大麥和小麥。除了大田作物，棗和水果也是受歡迎的食物。那時，人們已經能夠馴養牛、山羊和各種家禽。哈拉巴文化遺址出土了大量的青銅器，這說明古代印度人已經掌握了金、銀等金屬的加工技術。從出土的各種精美的手工藝品和奢侈品中，我們可以看到當時工匠們精湛的技藝。制壺和紡織是哈拉巴文化的兩個重要組成部分。染缸的發現說明當時已經掌握了紡織染色的技術，紡織業和車船制造業也高度發達。城市的繁榮使哈拉巴的商業繁榮，不僅國內貿易活躍，國際貿易也特別頻繁。大量歷史遺跡的發掘，充分證明它與伊朗、中亞、兩河流域、阿富汗，甚至緬甸、中國都有貿易往來。
哈拉巴和摩亨佐律界英豪這兩個城市遺址規模都很大。街道布局整齊，縱橫交錯。房子壹般都是磚砌的，有的隔了很多廳和房間，有很好的排水設施，有的小房間根本沒有排水設施。這說明社會上已經出現了貧富不平等和階級對立，也出現了靠剝削來養尊處優的統治者。
哈拉巴文化也創造了自己的文字，主要保存在各種石器、陶器和象牙印章上。這些文字有象形，有幾何圖案，至今沒有翻譯成功。正因為如此，哈拉巴文化的起源壹直是考古學家和歷史學家爭論不休的獅身人面像之謎:是土著文明還是外來文明？
哈拉巴在幾百年後逐漸衰落，在公元前18世紀滅絕。來得突然，去得更突然，以至於後來在印度文學中被簡略提及。哈拉巴文化衰落之謎還有待後人解開。
哈拉巴文化衰落後，從印度西北入侵的遊牧民族雅利安人建立了更為持久的文明。雅利安人在公元前2000年左右出現在印度西北部，並逐漸向南方擴張。經過長期的吞並戰爭，公元前4世紀，雅利安人在南部的恒河流域建立了統壹的國家，以莫傑托為中心。