給妳壹句朱的家訓，如果每個家庭都能做到，那麽。
君主所珍視的是仁。我看重的是忠誠。父親所珍視的是仁慈。孝順也是孩子最寶貴的東西。兄弟的朋友才是妳看重的人。我哥哥所愛的人都是尊敬的。丈夫所珍視的是和諧。女人所愛的人是柔軟的。為人師表比講禮貌更貴，交朋友比相信更貴。
見到長輩，要尊敬他們；看到年輕人，愛他們。我會尊重那些品德高尚的人，雖然他們比我年輕；無良的人，雖然比我大，我也會敬而遠之。註意不要說別人的缺點，也不要誇自己的優點。以義報仇，以直訴，以所遇知足。人太小，容不得；壹個人有天大的錯誤，就要講道理說出來。
不要因為小善而做，也不要因為小惡而做。人若有惡，必掩之；人若有善，必宣揚之。與世無仇，理家之法無私。不要自私損人，不要嫉妒人才。不要說生氣舉報抗命，也不要非禮勿視，損人不利己。不取不義之財，取之合理。
詩書必讀，禮義必知。子子孫孫必有教，子仆必有慈。
溫柔的人必不敬，逆境的人必扶。守我之分者，亦禮也；聽我號令者，天道也。
人若能如此，天道也配。這是每天的例行公事。如果說衣服之於身體，飲食之於嘴巴，壹天離不開衣服，但是可以馬虎！
2.古代文人寫夢的詩是雄心勃勃的
1，安得有成千上萬的建築，這讓世界上所有的窮人都很開心。(杜甫《秋風破草堂》)
2、先天下之憂，後天下之樂。(範仲淹《嶽陽樓記》)
3、會弓如滿月，望西北，射天狼星。(蘇軾《江城子-密州獵》)
4.總有壹天，我會乘風破浪，揚帆直上，跨越深深的大海。(李白的《很難走》)
5、雄心勃勃的饑餓餐路虎肉，笑談對匈奴血的渴求。(嶽飛《滿江紅》)
6、日月之行，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。(曹操《觀滄海》)
7.燕子知道天鵝的野心嗎？(《史記·陳涉世家》)
8、老人蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。(曹操《龜雖壽》)
9、何不部下取吳鉤，收關山五十州。(李賀《南園》)
解決
1，三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。(孔子)
2，野心不強，智慧不上，不信的人做不到。(墨子)
3、老當益壯，寧可心動；窮則強，不墜青天。(王波)
4.燕子知道天鵝的野心嗎？(《史記·陳涉世家》)
5.胸懷大誌。(諸葛亮)
6、老人蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。(曹操《龜雖壽》)
7、強心不老，死了還能做鬼。(陸地旅行)
8、生為英雄，死為鬼。(李清照)
9.古之成大事者，不僅有才華，而且有毅力。(蘇軾)
那個夢應該是關於什麽的？妳可以去這個網站看看。我只貼了兩個接近夢教的類別。
3.關於文人的詩——南唐太悲太傻，不言而喻。打壹杯還壹夢，直接為新聲而死。——王蕓《讀綜合類書籍後的二十首詩》
兩個關於去故宮的無限思念，恐怕很難打通。其實把南塘做好是夢想。——李其庸《讀歷代詩詞》
三梧桐深院情，夜雨夢猶濃。壹種喪預示亡國，燕山有很多怨。——鄭《論詩》
南朝四世，妳家主人風流韻事，吹透寒氣，坐在小樓裏。自然叫蕭克，壹江春水流春愁。——沈道寬《論詩》
悲秋月春花，獨花籬上。那麽陳君柳琴，如何屬於皇帝的家庭。——譚穎《論詩》
六《念家山部》到南唐，亡國之喪可傷身。身後的寶叔的壹生，就像壹首關於的詩。——譚穎《論詩》
七夢羅編夜尚早，秦淮在壹片藍光中沈浮。離開了水，春天回來了，李朗是壹種狂喜。——馮旭《論詩》
八出水送嘆，如此才情難得。誰派斯裏蘭卡人當天子，舉國含淚。——王《論詩》
4.王羲之之前的關於人生觀的古詩詞，那些文學名著都有自己的名句，以四書五經為代表。“窮則獨善其身，富則濟世。”孟子是壹套東西。。哦，對了，還有曹操和諸葛亮。
之後歷代居住的文人稱為號。
南北朝和隋朝也不是說沒有大成就。
唐立白:有時，我會揚起渾濁的風帆，在很深很深的海上航行。
白居易:野火從未完全吞噬它們，它們在春風中又長高了。
杜甫:安得有幾千萬豪宅，大大保護了天下窮人滿面春風，風雨不動如山。
宋蘇軾:竹簽鞋比馬輕。誰害怕了？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
辛棄疾:人死了心也鐵得跟鐵壹樣。試試手，補天。
李清照:生是傑出的人，死也是鬼。
文天祥:自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。
元代就不說了。。。藝術是主流。
明於謙:我希望所有的人都是溫暖的，不怕麻煩地走出大山。不要怕死，保持妳在人間的純真。)
戚繼光:我不要榮譽。希望會高。
5.壹篇關於古人向往的理想社會的文章，靈感來源於古人對中國和諧社會的向往。作者:寧致遠“和諧社會”的理念已經深入人心，也是我國提出的堅定的社會建設目標。要靠全國人民努力奮鬥，不懈奮鬥，才能逐步實現，不斷發展完善。
然而，我們今天所追求的和諧社會的內容也充滿了我們古代人民所描述的美好理想和憧憬。雖然由於時代政治等各種限制，它們只能是壹種幻想，甚至是壹個夢想，不可能實現，但其中有許多鼓舞人心的口號和美好的願望，但它們也給了我們壹些重要的啟示和提示。這裏我們不妨舉幾個幾乎眾所周知的例子來說明這個事實。世界上最受尊敬的古代聖人孔子曾經說過:“大道之行是為了共同的利益，所以我們應該選擇智者和能人，堅持信仰和培養友誼。所以，我們不只是親我們的親人，我們不只是有我們的兒女，這樣我們才能老有所養，強有所用，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有所養，老有不用說了。
所以求閉不求富是大同，賊不做，外不閉是大同。”(見《禮記·李雲》)我們不需要解釋別的什麽。我們只是說，要求社會老有所養，強有所用，幼有所長，孤有所養，病有所醫。
這些話沒必要解釋。這不正是我們當今社會所要求的嗎？孟子更明確地說，人不僅是親戚，還是兒子和兒子，發展為“老人老了，年輕人年輕了，年輕人年輕了。”(《惠亮·王上》)這難道不是這些話以及我們在現實中所做和所贊揚的事情所要求的嗎？很多公辦甚至民辦的養老中心、老年公寓、幼兒園、托兒所等不都是這樣嗎？只是實踐這些要求？最近北京市授予的壹位道德模範，侍候公婆和他們的父親十五年，讓她年近百歲，安享晚年。
當然，無論是孔子還是孟子，他們仍然有“恢復古代奴隸制社會”、“勤勞者治民，勤勞者治民”等許多道德倫理觀念，但他們都對整個社會抱有美好的願景，尤其是當他們的政治主張無法實現甚至處處碰壁時，他們會逐漸改變觀念，期待壹個美好和諧的社會。盡管那在當時是不可能的。
比如孔子，有壹次問幾個學生的誌向，魯茲率先發言，大意是如果讓他治理壹個外強中幹，內有饑荒的國家，三年之內就能治理好。冉說三年就能經營壹個小國家，龔細花說只想做個小司儀。
只有曾點(曾參之父)說:“晚春者，春已服，五六人冠，童子六七人，浴於釋，舞於風，唱於背”(《論語》，下同)。孔子聽後嘆了口氣，說:“我也有同感。”這意味著他只認同曾點的理想。
曾點談論的是什麽樣的理想？那不是和諧、美好、奔放、自然的壹幕嗎？用我們今天的話來說，不存在剝削壓迫和社會動蕩，只是壹種人與人之間可以和諧相處的情況嗎？所以我覺得這就是孔子倡導的和諧社會的形象描述。至於老子，他主張“無為而治”。
認為治理越加強，社會就會越混亂(其實是壹種後果就是原因的觀點)，這是中國春秋時期各國所謂的無數戰爭和動亂造成的。它有其消極的壹面，但也有許多樸素的辯證思想。他對國家和社會也有他的理想藍圖，稱之為“小國寡民”，(道德經，下同)要恢復到綁壹根繩子統治的原始社會狀態。
但是，對於老百姓來說，任何社會要達到“衣食無憂，生活優裕，享受風俗，面向鄰國，雞犬聽聞，老死不與人交往”的目標，都是不現實的，也是不可能的，而其他壹些要求也從壹個側面描繪了他所設想的和諧社會的景象。如果普通人真的能達到那種程度，那將是壹個非常和諧幸福的社會。
後來，經歷過戰爭災難的人們越來越向往美好和諧的生活。最著名最有代表性的應該說是陶淵明，東晉人，四世紀到五世紀之交的人物。回顧過去，中國自漢末以來經歷了多次戰亂，民族矛盾尖銳，戰亂頻仍。人民正在遭受饑餓，所以人們普遍渴望穩定與和平。正是在這樣的背景下，他提出了“世外桃源”的思想，並以壹個漁夫的經歷為幌子，找到了壹個與世隔絕的世外桃源。他這樣描述那裏的景象。壹個漁夫偶然遇見了壹片桃林。“如果森林裏全是水，那將是壹座小口的山，仿佛。”
在那前面，出現了壹個獨特的洞穴。“土地平坦寬敞，房子也就這樣。這裏有肥沃的田地和美麗的池塘，桑樹和竹子都屬於這裏。樓群相連，雞犬相熟。其中有男有女，衣冠楚楚，自知如外人，皆黃毛，其樂融融。”
這不是壹個美妙的農家場景嗎？而且家家都是“設酒殺雞為食”，生活十分富足。中國古代壹直以農業為基礎。這裏的農場生活場景是如此的豐衣足食，老人和孩子是如此的快樂。如果這不是和諧社會，那是什麽樣的社會？這無疑是大詩人陶生動概括的壹幅和諧社會的理想藍圖，濃縮了當時普通百姓的壹種美好向往。
這些古人的設想和想象，根本是不可能的，而只有在今天的中國，才有可能成為現實。我們今天要建設的和諧社會，自然會讓古人的理想的東西變得更加現代和完善。
比如，也是。
6.古代文人關於譜牒涼州詞的詩詞(壹)張集邊城雁低飛，文竹漸聚。
無數的鐘過了鈸，妳要扛著去安溪。人怨劉老，晉河復，馬策刀環朝。
在春末大雪的時候，長城，穿越黃河繞過黑山的旅程。軍旅七曲(第二首)王昌齡琵琶舞新聲，總關山，留舊情。
聽不盡愁，高秋月照長城。田園詩山水詩發源於南朝(宋代)謝靈運，田園詩發源於晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。
這類詩歌以山水田園為審美對象，將細膩的筆觸投入到靜謐的山林和悠閑的田野中，營造出壹種田園生活，以此來表現詩人對自然的熱愛，對自由的向往，對現實的不滿，對田園生活的向往和熱愛，以及閑適淡然的心境。詩情畫意雋永，格調幽雅，語言清麗脫俗，樸實自然，運用了簡單的畫法和借景抒情的方式。
移到(第二)陶淵明在春秋時期度過了許多好日子，登高望遠，創作新詩。過了門就互相打電話比較好，有酒考慮。
農事歸故裏，閑情需相思。相思穿上衣服，笑個沒完。
這個理會(1)無敵，無為突然到這個地方。衣食要守規矩，努力不可欺。
【官方】嘰嘰喳喳以致於無名溪旁小徑上的小舟橫過，門前流水清如玉。青山阻隔紅塵路，白雲遍地。
都說我找不到和妳在壹起的哥哥，但是我找不到我的哥哥，我本來是住在鸚鵡島的。東溪的梅姚晨去東溪看水的時候，坐船去谷林島已經很晚了。
野鳥睡岸有閑，老樹有花無醜枝。短絨像剪刀，沙子在屏幕上保持平整幹凈。
我在這裏迷路了，但我必須回去，馬在晚上又累又虛弱。送別詩是古代詩歌中最早也是最常見的主題之壹。它們壹般是根據時間和地點來描寫景物，表達離別之情，從而反映作者的思想感情。
主要用於表達離別不恨之情，或鼓勵，或表達深情厚誼，或表達離別之悲。送別往往與爬山臨水聯系在壹起，以抒情的方式表現，所以又被稱為“山水送別詩”，如《送別杜少甫的任叔川》(王波)、《送別孟浩然去揚州的路》(李白)、別東(高適)、雨霖鈴(柳永)的兩首詩。
送別詩常見的意象有:長汀、南浦、劉陽、美酒，此外還有:夕陽、西風、畫角、險惡、春風、秋月、落葉、殘紅、敗蓮、河水、細雨、秋蟬、蘭舟。柳早青？劉寄郭攀菊①杯深，吹梅②角遠，都在京師。
匆匆聚散，雲邊孤雁，水上浮萍。怎麽才能教人不受傷？感受幾度，魂飛夢驚。
入夜後，我想妳，塵隨馬去，月明揚帆。丹陽派魏參軍。魏延派船去丹陽果裏，知道兩地都是秋天。
我還站在長江的南邊，看著江北，烏鴉已經歸巢去看流水了。暮春流水送別寒叢，鳳城綠暗紅稀，暮雲壹座古今樓閣。
遠遊之人，不可不聽宮中流水，時之聲也。詠物詩是通過歌頌自然或社會事物來表達思想感情的詩歌。
常用手法:象征、類比等。代表作品有王維的《相思》(當那些紅梅春來)、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸遊的《算子？詠梅、於謙的《石灰詩》、王冕的《墨梅》等。都是通過自然事物來表達壹個人心靈的名作。
詠物詩有兩個特點:①借物寄托，抒發感情。或寄其民之憂，寄其國之憂；或者寫他的無能和秋日雕零的感受。
②借用的不僅是作者理想、旨趣、節操的體現，也是作品主題和形象的載體。莫王美棉，我家西雁湖的第壹棵樹，開出了淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。蘇軾，壹個紅梅，怕獨眠，怕熬夜，怕冰融不進去。
裝成壹個小紅桃杏，我依舊孤獨單薄。心冷不甘隨春態，酒無端暈。
詩詩總是不知道梅格在這裏，只是看著綠葉和樹枝。薛寶釵唱的是林黛玉和甄子，白天掩門，手填苔盆。
半卷簾掩門，冰碎成土玉作盆。胭脂洗去秋臺影，冰天雪地邀露珠築魂。偷個梨核三分白，借個梅花魂。淺則知壹花更艷，憂則得壹玉無痕。
月洞仙人縫袍，我心中永遠的女人抹秋日哭痕。為了支付白蒂的清潔費，他壹句話不說就暈了過去。誰害羞沈默？我厭倦了倚西風。(據《紅樓夢》第二版人民文學杜1996、12出版第三十七章)詠史詩、詠史是詩人在閱讀史書或遊覽名勝古跡時，用以吟詠或評論歷史故事、歷史人物的題材，融入詩人的獨特見解，以史為據，以人為本，以人為本。大多用凝練的文字和精挑細選的意象，將自然、社會、歷史的感受融為壹體，或哀嘆朝代興亡，或哀嘆歲月的巨變，或諷刺掌權者的揮霍無恥，從而表現出作者看盡滄桑後的沈思，蘊含著壹種濃濃的懷舊傷今的憂患意識。正所謂借古人之酒杯，澆自己的雷。
代表作品有張潔的《焚坑書》、李商隱的《賈生》、杜牧的《調江亭》、杜甫的《書香》、劉禹錫的《五壹巷》、《石頭城》、蘇軾的《念奴嬌》？《懷古赤壁》和辛棄疾的《長恨歌？《京口亭懷古》、張《高山羊？潼關懷舊等。，其中蘇軾的《念奴嬌》？《赤壁懷古》是這首詩的典範。吟詩有以下特點:借古傷今，借古諷今；(2)詩歌具有很強的現實針對性；⑶詩中的“人、事、景、物”正是作者表達自己的感情和自己對歷史的思考的“媒介”和宣泄。
因此，史詩中的景物或其他人和事與現實中的人和事是有壹定距離的，都是“與我同在的景物”，用來傳達作者的某種觀念和情感。詠史詩八首(六)(金)左思荊軻飲燕市，酒足氣益地震。
嗟嘆，漸行漸遠，表示附近無人。雖然沒有壯士斷腕的壹天，但也和這個世界很不壹樣。
傲慢自大是不夠的。妳雖貴，視之如塵。
基地雖然自卑，但是很重要。紅墻杜龍水軍。
7.古代文人關於夢的詩1，《李白兩夢——上篇》作者:唐朝——杜甫生離死別時有嗚咽，生離死別時有反復。
在南方河流有毒的潮濕中，妳沒有給我帶來壹點流放的跡象。直到妳昨晚出現在我的夢中，因為我壹直在想妳。
我懷疑這真的是妳，冒險長途跋涉。妳穿過綠色的森林向我走來，妳消失在壹座陰暗的城堡前。
然而，從妳羅網的最中間的網中，妳怎麽能舉起妳的翅膀並使用它們呢？？我醒來，低低的月亮在椽子上閃爍，似乎是妳的臉，仍然漂浮在空中。有水要穿過，它們是野生的，如果妳掉下去，會有龍和河中怪物。
死亡的悲傷和痛苦最終會消失，生老病死的悲傷會讓人痛苦。妳被流放的地方戰火紛飛，沒有妳被流放的老友的消息。
妳要知道，我好想妳，妳終於在夢裏來見我了。恐怕我看到的不是妳的靈魂。路漫漫其修遠兮，世事難料。
來的時候飛過南方茂密的楓林，去的時候飄過黑暗險要的秦關。妳現在流亡在外，怎麽能自由飛翔呢？醒來時，月光灑滿了房梁，我仿佛看到了妳憔悴的面容。
江湖水深波濤洶湧，氣勢磅礴，不要被惡龍攻擊所傷！2.李白的兩個夢——第二作者:唐朝——杜甫這壹片在天空中飄了壹整天的雲，可能會像遊子壹樣，再也不回來了。我每天晚上都會在夢裏見到妳，妳知道妳對我意味著什麽。
不同的是，妳總是壹副匆匆忙忙的樣子，還總是說見面有多容易。江湖上行駛著許多危險的風浪，擔心妳的船傾覆而沈。
出門時，他滿頭白發地撓著頭，後悔自己辜負了他的壹生。高車裏府充京師，才氣絕世，妳憔悴。
誰能說正義的原則在老年不是戚仁，而是無辜受縛。即使有世代相傳的美名，也難以彌補悲痛的損失。
天上的雲在壹天天的飄來飄去，而遠行的老友卻早已不在。晚上經常在夢裏看到妳，可見妳對我的深情。
不同的是，妳總是壹副匆匆忙忙的樣子，總是說相見有多難。在江湖上航行，充滿了危險的風浪，我擔心妳的船會傾覆沈沒。
他出門時搔了搔白發，後悔辜負了畢生的抱負。高貴的汽車，漂亮的衣服和達官貴人充斥著首都，而妳的面容卻是憔悴的。
誰能說天理不欺人，老紀無罪。即使有壹個會長久的名聲，也很難彌補被忽視和悲傷。
3、《夢裏登天目山》作者:唐朝——李白壹個航海的遊客會談到日本，那裏的水和霧隱藏得無法接近。但越人談天母山，雲淡或可見。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，壹夜飛越鏡湖月。月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
雷電之神，群山搖搖欲墜。洞石門，泄於天坑。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了金銀露臺。穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我在我綠色的山坡上，養壹只白鹿，當我需要妳的時候，騎向妳，大山。哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！海外遊客說起瀛洲，真的很難找到壹個煙浪。
越南人說起天目山，有些人霧裏都能看見。天目山仿佛與天相連，擋住了天空。山比五嶽高，蓋赤城山。
雖然天臺山高18000英尺，但它似乎向東南傾斜，匍匐在它面前。我按照越南人說的夢遊到了吳越，有壹天晚上在明月下飛過鏡湖。
鏡湖的月光照在我的影子上，壹直陪我到同曦。謝靈運住過的地方，今天還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴歡唱。
腳上穿著謝公特制的木鞋，爬上山路直入雲霄。半山腰，我看到太陽從海上升起，半空中傳來野雞的啼聲。
無數山石重疊，道路蜿蜒曲折，方向不定，我執迷於花，倚石而行，不覺天色已晚。熊在咆哮，龍在鳴響，巖石中的泉水在震動，使森林顫抖，山峰顫抖。
雲很暗，好像要下雨，水波起伏，產生煙霧。電閃雷鳴，山體似乎崩塌了。
仙府的石門從中間打開，發出壹聲“吆".洞內藍天無邊，望不到盡頭。日月照耀著金銀打造的宮殿。
以虹霓作衣，乘風如馬，雲中神仙紛紛下凡。老虎彈琴，鸞鳥開車，神仙成群。
突然，我的靈魂被擾亂了，我猛然驚醒，不禁嘆了口氣。醒來時身邊只有枕席，剛才在夢裏看到的煙和雲都不見了。
世間的歡樂也如夢中的幻境。自古萬物壹去不復返似水東流。告別朋友，去東陸。妳什麽時候回來？暫且把白鹿牧放在青崖之間，想遠行時，騎著它去名山遊玩。
我怎麽能卑躬屈膝的為權貴服務，以至於不能有壹個舒服的笑容！4、《十壹月四日風暴——第二部》作者:宋——陸遊困倦寂寞的村莊沒有自怨自艾，依然想著保家衛國。黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。
我直挺挺地躺在孤獨荒涼的鄉下，並不為自己的處境感到難過，而是想著為國守邊。夜已近尾聲，我躺在床上，聽到了風雨聲。我迷迷糊糊的夢見自己騎著壹匹披甲的戰馬，穿越冰封的河流來到北方戰場。
5、《夢》作者:唐朝——杜甫路上塞車，江山壹天寂寞。唯壹壹個茍且偷生的老頭已經反叛了三個朝代。
雨急青楓暮，雲深黑水遠。沒拿回來就不用說了。
如今恰逢戰亂，道路不時受阻，江山的天氣壹天比壹天寒冷壓抑。妳茍且偷生，我是唯壹壹個四處流浪的老人，如今已經經歷了三個朝代的起兵造反。
夢裏風雨奔騰，黑暗中看不到湘江兩岸郁郁蔥蔥的楓樹。在夢裏，雲層很厚，看不到遠處漂流的黑水。我的靈魂還不能回到長安，還在楚地流浪。哦，算了吧！沒必要搞楚辭招魂。
搜狗百科-夢李白的兩部搜狗百科-夢裏登天目山搜狗百科-夢(杜甫的詩)。
8.誰有壹首關於古代文人夢境的詩，天目山在夢中升騰？
李珀
壹個航海的遊客將談論日本，它隱藏在水和霧中，無法接近。
但是越人說起天母山，仍然能透過不同深度的雲看到它。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。
天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，他們在月夜渡鏡湖。
月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。
我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
無數的山峰和更多的山谷，沒有壹條路，鮮花誘惑我，巖石讓我放松。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。
雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
裂縫缺霹靂，山頭崩毀。
石門破裂，在天堂的深坑裏通風。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了金銀露臺。
穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。
我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿。
當我需要妳的時候，向妳騎去，偉大的山。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！
11月4日是暴風雨天。
陸遊
我伸開四肢躺在我孤獨寂寞的國家裏，並不為自己的處境感到悲傷，還想著保衛國家的邊疆。
黑夜將盡，我躺在床上聽著風雨的聲音，在夢中發呆，騎著鐵甲戰馬跨過封凍的河流去北方戰場。
南鄉子為亡妻題詞照片
納蘭性德
淚咽無聲，只悔過去薄情，靠畫師存識。盈盈。難過就畫不出來。
不要太具體。半夜早早醒來。卿早醒多夢。
晚上喊雨鈴。
抱怨自己的感受
李清照
深夜來沈醉卸妝。
李花萼著生有殘余的分枝。
醉醒打破春眠，
夢永遠不會回來。
人們悄悄地，
嶽伊壹，
綠色窗簾垂了下來。
多移動殘肢，
更香，
更多時間。
很近
風會把花吹得很深，
窗簾外面有壹堆紅色的雪。
昌吉海棠花開後，
這是春天。
酒柱唱玉尊天，
藍色的圓柱體又黑又亮。
夢是無法忍受的，
大聲喊叫。