“奇門遁甲”的含義：就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中壹個特有的門類----奇門遁甲。
2.怎麽學習古人的“天文地理”“奇門遁甲”
奇 是計算加推算 學好計算能了解萬物變化規律
門 是陣法 利用變化的規律 加上時間已經有了計算的天賦 算出節省最大能力的方法 變化中節省了力量
頓 是外物力量 我們的力量只能微小的改變萬物 不要逆著萬物 順其然必得其用 古代帶兵打仗很重視外物的 遇到弓箭兵重甲兵和騎兵的時候 盡量走樹木高大的深林 只是簡單說說 外物的作用 用的好 必定是個好的將軍
甲 是神的力量 現在的人不相信神的力量 但戰場上 如果我們每個人都相信神的力量在幫助自己 這支隊伍必然銳不可當 神並不純在 能叫所有人都團結努力的力量 我不知道該用什麽形容 有這種智慧的人就是當時的神了
天文地理就不要我解釋了吧？
3.奇門遁甲古代真有那麽神奇嗎
中國“奇門遁甲”壹直都被賦予著濃厚的神秘色彩，得到了越來越多愛好者的追捧。
創始之初是用在軍事上，主要是用來行軍打仗的。現在雖然不再用於軍事上，卻也和我們日常遭遇的事息息相關。
可是由於奇門遁甲的復雜深奧，並不是任何想學的人都能夠學好。《奇門遁甲》的起源，先從壹個神話開始講起吧！這是壹個涉及八千多年前的神話傳說。
傳說在上古時期，在古代的東方有壹個黎族首領叫“蚩尤”的人為禍作亂，由於他有兄弟八十壹人，且個個銅頭鐵骨，並具有呼風喚雨的本領，無人能敵。黃帝看到人民生活在“水深火熱”之中，心中很是痛苦，於是起兵征討蚩尤，兩軍對壘於河北涿鹿，但是由於蚩尤太厲害了，黃帝久戰僵持不下，流血千裏，不能獲勝。
黃帝心中郁悶，正煩著時，忽然天上雲彩撥開，兩個神童出現，稱是奉“九天玄女”之命傳於黃帝，黃即跪拜接受，黃帝接過來打開壹看，裏面有壹本用篆文撰寫的龍甲神章；黃帝根據書裏面的記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創制了奇門遁甲壹千零八十局。
再接著又制造了指南車，從而打敗了蚩尤。《奇門遁甲》傳到周朝姜太公，太公用她打敗了紂王，並將《奇門遁甲》改版成七十二局，後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了壹十八局（陽遁九局和陰遁九局），也就是現在我們看到的奇門遁甲。
漢朝滅亡後，出現了三國鼎立的局面，這個局面就是由壹位古今中外都聞名遐邇的偉大人物——諸葛亮創造出來的！談起諸葛亮，我想是家喻戶曉的了，他是劃朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上，無壹人能出其右！在史書中記載：東吳中智勇雙全的大將陸遜，在當時打敗了劉備後，率領數萬人的追兵乘勝追擊，結果遇到了諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜帶領數萬兵馬進入亂石陣後，立刻迷失了方向，幾乎喪生於“亂石陣”中，後幸得高人相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退了。大家想想看，壹堆亂石，居然打敗了由陸遜帶領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，這說明了什麽？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了出神入化的地步，大家不禁要嘆：“孔明真神人也”！故大詩人杜甫亦有詩雲：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。
不過可惜的是，他雖有鴻弧之誌，天命不允，以致於最後疫死於五丈原，難以完成統壹天下的大願！唉，蒼天不佑！ 到了唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫了不少關於《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍打仗時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖主要是輔佐唐王李世民凳基。 到了宋朝，開國功臣趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得，後來因建功而被封為宰相，他寫了壹篇非常著名的篇章——《進經表》，裏面囊括了《奇門遁甲》的精髓。
《奇門遁甲》歷來被古代皇家視為“帝王之學”，私藏於皇室內宮，不輕易示人，但由於北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在社會上大力宣揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，並由皇家寫出《景祐遁甲符應經》，宋仁宗皇帝親自為其寫序。到了明朝，輔佐朱元璋打天下的劉伯溫也是壹代《奇門遁甲》高手，"奇門遁甲"的含義是什麽呢？就是由"奇"，"門"，"遁甲"三個概組成。
"奇"就是乙，丙，丁三奇；"門"就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；"遁"是隱藏的意思，"甲"指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，"遁甲"是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。"六儀"就是戊，己，庚，辛，壬，癸。
隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。
奇門遁的占測主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。
這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中壹個特有的門類----奇門遁甲。遠行神咒經咒語：六甲九章、天圓地方、四時五行、日月為光 禹為治道、蚩尤辟兵、蒼龍扶衛、白虎扶行 熒惑先引、辟除不祥、北鬥誅罰、除去兇殃 五神從我、周遊四方、左社右稷、寇賊厭伏 行者有喜、用者得福、五行從我、所願皆得 如律令。
每當子女、夫妻、父母、朋友、愛人、親戚、同學出門登山、旅行、從商、短期出差、開會、航行時總讓心愛的人提心吊膽與但心，莫不希望能平安歸來。求神拜佛者有之，投保意外險者多矣。
但內心還是無法放心，尤其只身自由行的朋友更須要註意自身安全，總之千金難買早知道。每日出門安全吉祥咒語：天地返覆、九道皆塞、有追我者、至此迷惑 以東為西、以南為北、乘車來者、折其兩軸 乘馬來者、掩其兩目、步行來者、腫其兩足 揚兵。
4.歷史上的“奇門遁甲”究竟是什麽
奇門遁甲起源傳說
根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開壹前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。
有壹天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑過去壹看，原來是有壹支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出壹位全身大放光明的仙女，仙女手上捧這壹個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開壹看，裏面有壹本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裏面的記載制造指南車終於打敗了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲壹千零八十局。
後來經過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。
在我們小的時候，學校教我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是妳們知道嗎，福特汽車在研發過程中，動用了壹百多個工程師無法解決的問題，後來在記載中國古科學的書上，找到指南車的制造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。妳知道變速齒輪是什堋嗎？妳相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎？
5.奇門遁甲指的是什麽
奇門遁甲素有“帝王之術”的美稱。
民間有“學了奇門遁，來人不要問”的說法。 奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天幹隱其壹，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環境。
通俗地說，它以後天八卦、洛書、二十四節氣、時、空、數相配以構成基本格局和構架。 這個格局和構架是多維的。
蔔筮時把具體時日置於這個格局之中，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。 奇門遁甲是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 “遁甲”在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。
“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。 奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象征三才。
天盤的九宮有九星，中盤的八宮 （中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方。
奇門遁甲學問之復雜，區區百字難以概述。
6.什麽是奇門遁甲
什麽是奇門遁甲？ 奇門遁甲 素有『帝王之術』美稱。
民間有『學了奇門遁，來人不要問』的說法。 《詞源》中對“奇門遁甲”的解釋是：古代術數名，其術以 十幹乙丙丁為三奇，故稱奇門，也稱遁甲。
起於《易緯。乾鑿度》太乙行九宮法，盛於南北朝。
其法以十幹的乙丙丁為三奇，以戊已庚辛壬癸為六儀。 三奇六儀分置九宮，而以甲統之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲。
“奇門遁甲”是我國古代人民在同大自然的鬥爭中，經過長期觀察，反復驗證，總結出來的壹門傳統文化遺產。它囊括了天文、地理、數學、民俗、兵法等各方面的知識。
據史料記載，『奇門遁甲』成書於周朝，後經軍事家、政治家、儒、道、佛三教中高人修補，始成其書。 此書雖早已於世，但壹直以秘本單傳，文字深奧，難於理解。
相傳：太古時代黃帝，或為史前文名相遺。言黃帝以『奇門遁甲』 於戰事，打敗蚩尤。
後周有姜子牙者，應用奇門，敗王也。漢有黃石公授予子房。
子房以奇門扶高祖而得天下。由此可知，奇門之術為古代軍師輔佐君王之術也。
應於行兵作戰。乃關系國家要危，天下治亂，故號稱『帝王之學』。
『奇門遁甲』雖為流派所及，聚訟紛紜 ，真偽莫辨，然乃可異中求同，尋根去偽，發掘真法則，再予印證實驗，自不難求得真訣。吾潛心多年，實驗所得，書記於此，以供後人研究。
『奇門遁甲』為中國三大古代密術之壹，以『奇門』、『六壬』和『太乙』為古傳三式，有謂『精通三式，乃為神之說』。 用“奇六遁甲”術，除“三式合”之說外，須明了易經，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉幹支交互變化，而且須明擇日之學，吾中華“五術”之中，“奇門遁甲”之術，其內容最為復雜。
古代奇門遁甲應用在兵學上最多，因為奇門遁甲可以予測，可以算出“克應”，作戰之時，選擇有利之時間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強。 在現代社會，奇門遁甲也可應用於許多方面，最顯著者，莫如“商場”與“考場”。
奇門遁甲通過“時間”與“空間”的有效結合，配合“人事”的積極活動，能夠產生至今許多無法解釋的神奇之功。 奇門遁甲，不僅可以用於擇時擇方，趨吉避兇，而且經過我們的檢驗，確實可以用於預測，而且預測範圍很廣，並有相當的準確率。
說它是高層次預測學，我們體會，起碼有三條理由： 第壹，比較起中層次的六支預測和四柱預測來，它的理論架構用五維模型更加復雜、更加立體化、動態化，它把天時、地利、人和以社自然界某種作用於人的神秘力量（目前還難以應用現代科學破譯的某些自然力量）綜合在壹起，形成壹個立體的宇宙統壹信息場之向我們提供的信息更加豐富全面，在~定意義上可以稱之為全方位的時空信息。 有人曾把六交預測比附為六維空間（這種比附是天科學，尚待研究），那麽，奇門預測則可比附為九維空間，自然關聯的信息更加立體更加全面更加豐富了。
第二，它提取信息的方法主要是時間和空間方位，既不用求測油簽、搖卦、寫字，也不用求測人報出生時間等等，只要求測人提想問的問題，測者就可根據奇門格局—壹給予回答了。 如果測者奇門運用純熟，可以不用任何工具，只在手上點幾下，或在腦子運轉壹下，就可以在分秒之間回答求剛入的各種問題。
這種預測方（更加適用上層和高層人士。根據我們的實踐經驗，稍有地位和身身分的人，特別在當今社會多數人對周易預測還不理解的情況下，妳上他搖銅錢或鋼幣，他是不屑為之的；同時，他對自身的四柱或者不清楚（特別是出生時辰），或者不願告人，故而六爻法和搖卦不適合於他們的。
再者，特別有身份的人，許多時候他不親自出面的，他們往往委托自己的親屬或秘書出面問測，或打電話問測 ，所以中層次的預測法是不適用他們的，只有奇門遁甲這種以提取時間和空間信息從而進行全方位立體系統辨識的預測方法才適用於他們。所以我們說它是高層次的預測學。
第三，它提供的信息比較客觀、準確，不受求測人主觀意念的左右，不講究什麽“心誠則靈”，不管妳相信不相信周易預測.只要妳在這個時候出現在這個空間，這個時空的奇門象數理模創中就能反映出妳的壹些特定信息。因而說，它的科學性、可重復性.比以搖卦為主的六文預測法更為先進，應用領域也更加廣泛，值得我門借鑒、繼承的東西更多壹些。
難怪古人把它稱為高層次預測學.清代四庫館臣稱它“於方技之中，最有理致”。既然是高層次的預測學，它的準確率是否比中層次的，'六爻法和四柱法要高呢？從理論上說，應該如此，但在實際運用中則不好如此簡單地下結論。
壹者，掌握奇門遁甲預測的人比較起六支法和四往法來說要得多，特別是熟練掌握的人更少。 二者，二千年來有關六之傾測和四柱預測的著述較多，且有大量實例以資借鑒研究；而有關奇遁甲的著述則較少，而且幾乎沒有實際案例可資借鑒和研究。
所以更難以簡單下結論。根據我們的初步實踐經驗，奇門預測如果掌握得比較好，比較純熟，準確率達到百分之七、八十是問題不大的。
所謂7。80%。
包含兩層意思：壹是測壹百人或壹百件事，有百分之七十或八十以上是準確的；二是測壹個人或壹個人測多件事，其中百分之。
7.奇門遁甲在古代軍事上如何應用
奇門遁甲在軍事中的使用分為占蔔和利用，占蔔是圍繞在奇儀、九星、八門、九神、格局在軍事領域中的象術進行綜合吉兇分析判斷，利用是針對主客動靜使用作戰的向背分析，如三勝宮、五不擊、天三門、地四戶、九遁及格局的使用等等。“八卦以象告”應何使用周易學說的理論體系都是不可卻少的分析判斷依據。
{壹}九神：值符代表三軍司令、騰蛇代表士卒旗鼓、太陰代表陰暗埋伏、六合代表預謀策劃、勾陳、白虎代表血戰勁敵、太常無所忌、玄武、朱雀代表間諜謠傳、九地代表安營紮寨、九天代表進攻作戰。
{二}八門：休門代表部隊修養、死門代表軍法刑判、傷門代表紀律賞罰、杜門代表隱藏逃遁、開門代表迎戰外交、驚門代表驚恐擒殺、生門代表修營防範、景門代表投書探聽。
{三}奇儀十幹，甲：主帥、乙：副獎、丙：先鋒、丁：說客、戊：大隊、己：輜重、庚：勁敵、辛：遊騎、壬：騎兵、癸：天塹。
{四}九星，天蓬猛將、天芮頑將、天沖戰將、天輔儒將、天禽兇將、天心天將、天柱雄將、天任狻將、天英義將。
{五}吉兇格局是奇門遁甲在時間演變中天地人三盤和奇儀的搭配結果，搭配的不同叫法也不同其中分吉分兇，具體詳見奇門理論知識。青龍反首主戰局壹戰成功，飛鳥跌穴使用伏兵大勝，天遁大張旗鼓，人遁利於偵探，神遁利於使用陰謀，鬼遁有利偷劫敵方，龍遁祈禱大勝，虎遁招討威振遠方，風雲兩遁回避為良，三詐爭戰定勝，五假變陣成功，三奇得使偏裨效力，玉女守門隱私可行，三勝宮百戰皆捷，天輔時有罪可原，天三門宜張招撫之旗，地四戶須置埋伏之卒，地私門潛藏之路，天馬方逃難之鄉，門吉星吉符吉，戰勝攻取均亨，乙加辛宜防敗北，辛加乙且勿圖謀，癸加丁軍謠有變，丁加癸將亂生疑，伏幹當慮暴長骨之師，飛幹恐墜敵人之計，伏宮勁敵難禦，飛乙先鋒失機，大格怕招劫驚，小格須防伏兵，刑格戰鬥罕利，悖格乍起軍驚，年格主營衡變，月格偏將受傷，日時格豈堪進戰，五不遇且勿進征，熒人白詐退而必反，白入熒窮寇而莫追，羅網四張豈避坑陷，反復卻忌交兵，三奇入墓與刑制副將援兵不協同，六儀擊刑戰雖利而有損，門空迫制營雖固而防沖。
奇門遁甲在古代做為壹種兵法的使用背受歷代軍事家的推崇，戰爭的勝負取決於人心的向背，順之者昌逆之者亡，這個道也是時代歷史發展的顯規律。奇門遁甲做為人人可習的兵法，在於對它的把握和運用上，就有如兩人博異，同是壹盤棋，勝負易見。它做為壹種傳統文化思想決不能揚棄而要繼承，在歷史的長河中它沒有被歲月所湮沒就有它自身價值。
8.奇門遁甲在古代軍事上如何應用
簡介 奇門遁甲，原來是中國古老的壹本書，但它往往被認為是壹本占蔔用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，總結出來的壹門傳統珍貴文化遺產。
還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。 “奇門遁甲”的含義是什麽呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。
奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。
這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中壹個特有的門類----奇門遁甲。 奇門遁甲起源傳說 根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開壹前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。
有壹天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。 大家匆匆忙忙的起床，跑過去壹看，原來是有壹支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出壹位全身大放光明的仙女，仙女手上捧著壹個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開壹看，裏面有壹本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裏面的記載，制造了指南車，終於打敗了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲壹千零八十局。
後來經過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。 在我們小的時候，學校教我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是妳們知道嗎，福特汽車在研發過程中，動用了壹百多個工程師無法解決的問題，後來在記載中國古科學的書上，找到指南車的制造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。
妳知道變速齒輪是什麼嗎？妳相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎？ 更多資料參考 /view/71311，太多貼不上來。