漢服，中國漢族的傳統民族服飾，又稱漢裝、華服，主要是指從公元前約21世紀至17世紀中葉(明末清初)近4000年間，以華夏(漢後又稱漢民族)的民族文化為基礎，形成的具有獨特中國文化特色，區別於其他民族的傳統服飾的裝飾體系。換句話說，《中國傳統服飾(漢服)》是從夏商周到明代，壹系列具有濃郁中國(漢族)民族風格的中國(漢族)民族服飾的總體集合。
漢服的歷史和發展
漢服是世界上歷史最悠久的民族服裝之壹。據史料記載，漢服是黃帝做的。“黃帝之前，沒有衣服和房子。而黃帝蓋房子，做衣服，辦喪事，所以百姓都免於生存的困難。”大約五千年前，新石器時代仰韶文化時期，中國產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的亞麻布制作衣服，後來又發明了養蠶和吐絲，人們的衣服和服飾越來越齊全。黃帝時代出現皇冠，服飾體系逐漸形成。夏商以後，初步建立了冠服制度，西周時期逐步完善。到了周後期，由於政治、經濟、思想文化的劇烈變化，特別是百家爭鳴對服飾完善的影響，各諸侯國之間的服飾、服飾、習俗開始出現明顯的差異。並創造出深的衣服。冠服制度被納入了“禮治”的範疇，成為禮儀的壹種表現。從此，中國的服飾體系更加細化。
從周朝到明朝，三千年來漢人服飾的基本特征就是沒有大的變化。直到300多年前的清朝初期，這種服裝制度才土崩瓦解。1644明朝滅亡後，在與南明的戰爭中，清朝統治者為了維護滿清貴族統治，為了削弱漢人的民族認同，大力推廣滿清發型和滿清服飾，並殘酷禁止民眾穿漢服，稱為“剃發換衣”(又稱“剃發”)。這使得漢服逐漸消亡。當時，孔子的後代盛宴公爵寫信給多爾袞，要求保留孔子家的服裝，說:“聖人是司儀...舉行儀式最重要的是戴上皇冠...但是大臣們的衣服三千年沒變了……”，但是多爾袞拒絕了。今天的旗袍、長衫、馬褂是以滿族為主體的民族服飾的改進和發展，而不是漢族的傳統民族服飾。
辛亥革命推翻滿清貴族統治後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，但沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。壹些人再次主張恢復傳統漢服，並在漢服中推廣。社會上對這些人的行為有不同的看法，如下文爭議部分所示。
漢服的特點和風格
漢服的主要特點是橫領、右搭。不用紐扣，而是用繩子綁起來，給人壹種自由優雅的印象。這些特點明顯不同於其他民族的服飾。漢服可以分為正裝和常服。從形制上看，主要有“上衣下衣”(古代上衣指下裙)、“深衣”(上衣與下衣縫制在壹起)、“裙”(短衣)三種。其中，外衣下的加冕是皇帝和官員最莊重、最正式的禮服；袍服(深服)是官員和學者的常見服裝，而裙子則流行於女性。普通勞動人民壹般穿短衣服短褲子。
附件
頭飾是漢族服飾的重要組成部分之壹。
古代漢族男女把頭發盤成發髻，戴在頭上固定。男人經常戴皇冠、毛巾、帽子等。，形狀各異。
女性的頭發也可以梳成各種樣式，頭發上可以佩戴各種珠飾、走位等飾品。兩側寺廟裝飾富麗，有的戴簾帽、蓋頭。
漢服對中國其他民族服飾的影響
北魏孝文帝禁鮮卑服飾，改漢服。北魏孝文帝禁鮮卑服飾，改漢服。
65438+10月65438+495年3月(太和十八年十二月初二)。北魏孝文帝大力推行壹系列漢化政策，主要內容如下:
禁止穿鮮卑衣服，壹律改漢服。
禁止說鮮卑方言，漢語是唯壹的口語。
遷居洛陽的鮮卑人，都是在洛陽出生，死後葬在洛陽。他們不允許葬在平城。
鮮卑改姓漢。首先從皇室開始，把拓跋的名字改成元氏郡。“其余變化無敵(記住)”。還規定鮮卑八大姓相當於漢人壹等貴族崔、魯、李、鄭四大姓，鮮卑八大姓以外的貴族也規定等級。以至於鮮卑貴族也像漢族壹樣實行門閥制度。
禁止鮮卑人同姓通婚，鼓勵鮮卑人根據家庭地位與漢人通婚。孝文帝也身先士卒，以最多漢姓的女子為妾，並娶最多漢姓的女子為妾，供他的五個皇弟為妻，同時娶最多漢姓的公主為妻。
盡管有部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革終於成功，極大地促進了民族融合。僅僅過了幾十年，鮮卑等中原少數民族基本與漢族融為壹體。
和服
日本奈良時期，也就是中國盛唐時期，日本向中國派遣了大量的唐朝使節，學習中國的文化、藝術和法律，包括衣冠制度。當時，他們還頒布了模仿唐制度的“服裝令”。日本至今仍稱和服為“武服”(和服壹詞是西方人對日本武服的稱呼，日本人逐漸接受，但日本賣和服的商店壹般都叫武服，很少有和服的名稱)，意思是來自中國無棣(今江浙)的衣服。早期的和服是唐裝的翻版，後來的十二令大衣也叫“唐裝”(李氏的韓禮服大衣也叫唐裝，雖然兩者都更有民族特色)。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，形成了自己的民族特色。比如江戶時代以後，女裝的腰帶逐漸變寬，規模更大，腰帶的鼓段後移，展現出各種風格，這也是區分和服和漢服的主要標誌。和服面料上的裝飾圖案往往具有鮮明的日本民族特色。
朝鮮服裝漢服
唐朝時期，新羅與唐朝關系密切，服飾特點與唐朝幾乎相同。李氏朝鮮中期以後，朝鮮服飾尤其是女裝向高腰裙發展，兩者的差別逐漸加大。但官服、朝服、重要宮廷禮服仍然保留了較多的漢服制度，隨著漢服的變化而變化。比如唐代官員的黑紗系上下垂帶，新羅官員嘆息。比如李朝皇後的禮服，壹直是中國皇後的風格。現代韓服和韓服的主要區別有:韓服壹般都是右領，雙排扣(V領)，而韓國服裝則發展成了小V領；女連衣裙特別高，下擺很寬很蓬松。
漢服與網絡文化
這幾年很多年輕網友在網上認識，然後約定在公開場合見面漢服。近年來，以壹個青年為主體，以互聯網為載體，掀起了壹場“復漢服”運動。並壹起引起了巨大的反響和爭議。我們重點關註以下問題:
什麽是漢服？
有人認為，在長期的民族融合過程中，中國各民族的文化和服飾相互影響，各個朝代的服飾都不壹樣。沒有純漢服這種東西。比如清朝的漢族服飾已經和滿族服飾融合了。因此認為漢服概念寬泛，難以明確界定。
有些人反對上述觀點。漢族民族服飾雖然受到其他民族服飾的影響，但其基本的民族特征並沒有改變，只是不同朝代流行時尚品種的穿著方式不同而已。
漢服該不該恢復？
有些人反對。其主要觀點是:漢服的消失雖然是歷史原因，但卻是壹個不正常的過程。但是，歷史不能重演。對於現代漢族來說，傳統漢服在日常生活中沒有任何作用，作為壹種歷史文化保存下來就足夠了。現代沒必要恢復傳統漢服。
持肯定觀點的人認為各民族的傳統服飾都是從古代發展而來的，是民族性和傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服飾，是民族傳統文化的代表。漢服也是漢文化的載體。在現代社會，人們越來越意識到傳統文化在社會和諧發展中的作用。漢服的推行有利於漢民族傳統文化的繼承和發展，有利於提高民族凝聚力和自豪感。現代有必要恢復漢服。
漢服應該全面恢復嗎？
有些人則比較謹慎:可以在具有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、生日、葬禮、休閑時間穿漢服禮服、制服。我覺得平時穿漢服會不方便，但還是應該穿現在的衣服。有人認為當代交際禮儀在很多場合都有其通用的規則和著裝標準，不能破壞。即使是傳統保存完好的韓國和日本，也不是完全生活在民族服飾中。
有些人持肯定的意見:漢服不僅有寬袍大袖的禮服，還有緊袖的便服，方便運動，不會造成日常生活的不便。
馬褂和旗袍可以作為現代漢族的民族服裝嗎？
有人認為馬褂和旗袍在國外影響很大。很多外國人把馬褂、旗袍當做中國的傳統服飾，已經默認了中國的形象。所以把它們當做現代漢族人的傳統服飾也不無道理。
有些人完全反對。認為馬褂、旗袍是滿族服飾的改良和延續，與漢族傳統民族服飾有較大區別，不能代表漢族傳統文化。
漢服運動會導致大漢族主義嗎？並影響漢族和中國其他民族？
很多人對此感到擔憂。因為漢人占中國國內人口的大多數，而漢服運動可能造成歷史上漢人受迫害感的過度膨脹；過分強調那段歷史，會導致狹隘的民族主義情緒擡頭，激化民族矛盾，進而引發民族問題，影響民族事務。
很多人對此持樂觀態度。他們認為漢服運動是漢族內部的文化運動，不是針對其他少數民族的。而且是壹場非官方的文化運動，與300多年前清朝推行的“剃度更衣”完全不同。