2.我思古人，得我心。
壹天不見，如三月。
4.妳知道玲瓏骰子紫安紅豆嗎？
5.相思墳上種紅豆，知不知道豆子什麽時候熟打墳？
6.天下安安穩穩，可以不負如來。
7.十年生死為二，想都不會想就忘。
名詞解釋
古代女性的信物，是指古代男女婚姻關系確定時，男性送給女性作為證據的物品。估計信物的歷史早於情書，如果終止的話會晚於情書。
戒指的意義
在古代，未婚女子是不戴戒指的，因為戒指是訂婚或者訂婚的信物，所以這個最小的信物在女子心中是最重的。今天也是壹樣，伸出手讓對面的人給自己戴上，然後，要麽幸福的戴壹輩子，要麽早晚有壹天為它哭泣。到了晚唐，戒指逐漸從男女互贈變成了只由男人送給女人的禮物。
由於戒指是訂婚的，所以古代未婚女子是不戴戒指的。隋代丁六娘在《十首詩》中寫道“欲成纖纖手，自取郎索之戒”。或許可以解釋古代乃至現代女性對戒指難以言說的感情。這個令牌最小，卻是女人心中最重的。滿懷希望，伸出手，讓妳愛的人給自己戴上，然後，也許會幸福地戴上壹輩子，也許有壹天會為它哭泣，直到心碎。
愛和信任的類型
jequirity豆
jequirity豆
相思紅豆的名聲遠播，得益於唐代大詩人王維的四言絕句《相思》。“當那些紅色的漿果在春天到來時，在妳的南國枝頭泛起紅暈，為了我的緣故，帶壹抱回家，作為我們愛情的象征。”這句名言是王維寫給他的好朋友李龜年的。由於安史之亂，李龜年被流放到江南。王維把這首詩送給了他，表達了他對朋友的深情。後來人們用紅豆血壹樣亮，鉆石壹樣硬的特性來詮釋他們矢誌不渝的愛情。於是，紅豆成了愛情的象征，相思的載體。“有紅豆沾藍霜，每每相思”的愛情；“玲瓏骰子的紅豆，不知道想不想”的癡情；“紅豆醜滿相思淚”的沈重；“紅豆尚可，相思無暇”。紅豆，蘊含著愛情的純真和深刻，承載著人們遙遠的記憶。
梳子
梳子
細數常見的愛情信物，最浪漫的莫過於木梳。梳子除了帶來頭皮保健，讓頭發健康美麗的實際作用外，它代表相思，代表非常想念對方；梳也有打開心結，讓煩惱過去的意思；送梳子就是有私生活，想和她(他)白頭偕老。每天用愛人送的梳子梳頭，代表了雙方的親密關系。“身體是皮外傷，父母不敢損傷。孝順始。”古人非常重視頭發，這使得木梳成為重要的個人物品。隨著七夕的傳說，木梳逐漸成為必須送人的愛情信物，千百年來不斷傳承。
玉墜
古人愛玉，古語有雲“君子無故，玉不離手。”《古詩註釋》中的解釋說:“以玉飾流蘇，以表感激。”“羅瑛”是古代女子出嫁時系在腰間的壹條彩色絲帶，以示人的歸屬。使“結”成為古代婚姻的代名詞。《詩經》裏說，女兒出嫁，母親叫女兒小聲說話，同時又舍不得和她打個結。是古人最常用的信物。
小袋
香包的歷史源遠流長。古代又稱香囊、香纓、香囊、香球、裴頠、荷包等。古代人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記》記載。內部規則”:“孩子是父母，身邊用；.....來適合我的父母和阿姨。”也就是說，年輕人去見父母長輩，要佩戴“流蘇”，也就是編織的香囊，以示尊敬。因為香包是私人物品，戀人們經常把它作為禮物送給對方，以表達愛意。
紅樓夢裏，林妹妹還為寶哥做了壹個香囊，壹針壹線都凝聚著她的感情。
有壹次我寫黛玉誤會寶玉把送他的香囊送給別人了，壹怒之下把正在做的另壹個剪了，寶玉卻戴在身上。她怎麽能把它送人呢？青春已逝，紅雨已逝，我見香囊猶見伊人，只怕寶玉不忍再看。“讓土壤聞起來和以前壹樣，但是為了誰？散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”
手鐲
古代對手鐲的稱呼很多，“跳跳”就是其中之壹。宋·姬友撰《唐詩年譜》。
手鐲
唐文宗有壹個故事，有壹天。
質疑群臣:“古詩中有句‘輕衫襯跳脫’。妳們有人知道什麽是“跳下來”嗎？”沒人能回答。文人門派告訴他們:“掙脫是今天的手腕。”在古代文學作品中，女性送手鐲給戀人是很常見的。在《甄嬛傳》中，梁濤鴻景描寫了逃脫的仙女萼片、綠色的花朵、曾贈的羊權、黃金和玉石。在蒲松齡的《聊齋誌異》中。白玉玉，寫的是書生吳神狗去仙境和壹個穿紫衣的仙女尋歡作樂。臨走時，仙女把她的金胸針送給了吳生作為紀念。
真正的情人結
《詩源》中說周文愛上了鄰居的妻子蔣氏，送給蔣氏壹枚水晶針作為信物，於是蔣氏開始穿鞋。
盒，取連接線，穿雙針，織同心結，還紙。素縷代表純潔，針則與貞潔諧音。
將絲帶編織成壹串回文般的同心結送給對方，其中也蘊含著無盡的思念和萬千的感情。梁武帝蕭炎的詩裏有“雙帶繞腰，夢為同心結”。宋代林逋寫下“妳淚滿，妾淚滿，心結未畢，河頭潮平”的詩句。
戒指
古代未婚女子是不戴戒指的，因為戒指是訂婚或者定親的信物，所以這個最小的信物在女子心中是最重的，今天也是壹樣。伸出手讓對面的人給自己戴上，然後，要麽幸福的戴壹輩子，要麽為它哭泣，直到妳遲早心碎。
《太平廣記》中說，書生李章武在化州與王的女婿相戀。臨別時，王的女婿送給李章武壹枚白玉戒指和壹首詩:“撚環相念。”願妳永遠玩下去，循環不息。後來，李章武又去化州，王的女婿已經急死了，他們就在王家裏見面。
簪
簪，古人用來固定發髻或連接冠發的長針，後來專指女子插發髻的首飾。《史記·滑稽列傳》說:“前有壹落，後有壹簪”。還有“我輕撫我的白發。它已經長得太瘦了，再也容不下發夾了”杜甫《春望》中的句子。
中國的少數民族有用發夾固定頭發和頭發的傳統習俗。他們的發簪種類繁多，歷史悠久，富有民族特色，文化內涵豐富。
簪
發簪是用珍珠玉石和金銀制成的花朵或其他造型發簪，用兩根或兩根以上的長簪連接固定發髻，使用時插在太陽穴上。
發夾不僅是裝飾品，也是愛情的象征。古代有戀人或情侶之間送別的習俗:女子將頭上的發簪分成兩部分，壹半送給對方，另壹半留給自己，直到改天再相見。辛棄疾《祝英臺春末》中“寶釵粉，桃葉渡，柳巖暗南浦”等詞表達了這種別離。納蘭性德的詞中“寶釵心心念念，何必濕襟”也充滿了與所愛分離的痛苦。
裙子
“為什麽要回答歡馨？蘇皖有三條裙子。”
在古代，絲綢被稱為蘇皖，“蘇皖三裙”是指用絲綢制成的裙子。韓流喜對名字和衣服的解讀:裙子，群體，連接群體。古代布帛寬度較窄，壹條裙子壹般由幾塊布帛拼接而成，故名“裙”。歷史上出現過各種各樣的裙子，比如:戲墨裙、鳳尾裙、月華裙、珍珠裙、玉瑾裙、石榴裙等等。《新唐書·五行》記載:“安樂公主令方上穿百鳥毛裙，面同色，側視為同色；日本和中國是壹樣的顏色，影子是壹樣的顏色，可以看到百鳥的形狀。“這種用數百根鳥羽編織而成的裙子，是唐中宗的女兒安樂公主所創，在當時的貴族婦女中廣泛流行，導致山上珍禽被捕殺，後被朝廷明令禁止。奢侈的女士畢竟是少數，古代的普通女性都穿著簡單的柴靜和布裙。所以“簪裙”也是中國千百年來普通女性的代名詞。
裙子最讓人感慨的是武則天的《如意曲》:
裙子的照片
朱見思維紛紛，顯得憔悴而支離破碎。
如果妳不相信我，妳會哭的。打開盒子，拿著石榴裙。
她為誰寫這首詩？同身在紅塵，茫茫人海。即使世間女子如武則天壹般英姿颯爽，看到月色下的桂花樹，依然逃不出夜夜悠悠的思念。誰能逃脫？
魏晉南北朝以前的情詩，隨處可見毫不掩飾的真摯與激烈，三國詩人範欽的《情詩》也是如此。詩中，壹對情侶用各種信物見證了他們的愛情，每壹個信物都被賦予了對愛情堅定不移的信念。詩中提到的信物，有些已經遠離我們今天的生活，有些直到現在還在相愛的人之間傳遞。
如果說在古代，男性還有與外界接觸的自由，那麽對於大部分被禁錮在家中的女性來說，令牌幾乎代表著她們的身心都在和所愛的人壹起在外面的世界遊蕩，以至於所愛的人攜帶的令牌起到了讓愛人見物思人的作用。
手臂包裹的黃金
“怎麽出拳？萬手臂上的雙金戒指”
手臂包裹的黃金
“臂上雙金環”是指臂章，也叫臂纏金，是中國古代婦女纏繞在手臂上的壹種裝飾。用金銀條繞成螺旋圈，圈數從三圈到八圈不等，也有十二、十三圈之多。臂纏金的秘密在於，無論從哪個角度看，都能看到幾個環，互不相關，就像戴了幾個手鐲壹樣。雖然蘇東坡的詩《寒器》講的是壹種叫痱子的食物，但詩中“夜眠春濃於酒，壓美人抱金。”該句更讓人聯想到壹個穿臂纏金的女子，在酣睡中帶出壹點醉人的韻味，也可見古代女子臂撐的效果。
耳環
“為什麽只是？雙珠在耳”
我國女性從很久以前就開始用各種耳環打扮自己。最早的記載見於《山海經》:“適青年之山，適女子之山，其神小腰白齒。”《三國誌》中諸葛恪說:“耳聰目明，珍珠透入，還是不錯的。”可以看到三代以來穿耳的時尚。耳環分為耳釘、耳掛、耳環、耳墜等款式。清初李代翁在《隨想錄》中把耳環中小巧簡單的耳環稱為“丁香”，把復雜華麗的耳環稱為“套索”。他說女人“壹釵壹耳，可伴其壹生”，可見耳環在古代審美觀念中有著非常重要的地位。
吸汗帶
《紅樓夢》中花襲人與蔣玉菡的盟誓，是花襲人為寶玉做的汗巾，送給了蔣玉菡。
四川胡椒
花椒是壹種香料作物，因為它的種子多，意味著婚後“多子”。所以春秋時期男女以花椒為俗。
四川胡椒
& lt& lt在《詩經·陳風東門》中，講述了壹個男人在舞會上從壹個女孩那裏得到壹束胡椒作為愛情信物的故事。當我們許下諾言時，我們同意將來生很多孩子。古人在愛情上其實很直爽。
瓜果
《詩經·馮偉·木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊菊。不是為了感謝妳，永遠珍惜妳的感情。
瓜果
.....“講的是壹個男人得到心愛的女人贈送的木瓜、哈密瓜、桃李，決定回贈各種玉器，以表達永結同心的願望。
頭發
古人非常重視身體部位，認為這也是“孝”的壹部分。因此
《三國演義》中夏侯惇被箭射中眼睛後，大叫“父精母血不可棄！”壹口把眼睛吃回去。把妳身體的壹部分給妳的心上人，表達妳無限的愛。頭發自然是最合適的。所以，在古代，女性往往會剪下壹束頭發，送給戀人作為愛的信物。
愛情詩
編輯
原文
我出了東門，遇見了程。以為君子是幽室，當臥室，拿毛巾。
桑園裏沒有合同的時候，路這邊的人都是被逼的。我既迷人又帥氣，妳也討我喜歡。
為什麽要出拳？萬手臂上的雙金戒指。為什麽要勤奮？大約壹對銀。
為什麽只是壹個小區域？耳朵上的兩顆珍珠。為什麽敲門？香囊系在肘後。
合同為什麽寬泛？繞腕雙跳。為什麽會心存感激？美玉飾羅穎。
為什麽是結中心？雙針平紋絲綢。妳為什麽結婚？用薄薄的金畫撓頭。
為什麽要安慰離別？耳朵後面的龜甲。為什麽要回答歡馨？蘇皖有三條裙子。
妳為什麽難過？白色真絲雙層中號大衣。如何消除停滯與煩惱，壹步走遠。
意譯
1怎麽打卡？萬手臂上的雙金戒指。(明:金華傳)古代女子臂章又叫“臂纏金”，如蘇東坡詩《寒衣》:“夜眠春濃於酒，美人更難臂纏金。”
早期的臂章多出現在北方地區，金銀條壹般被錘扁，盤繞成螺旋環。環的數量從三個到五個、八個不等，花和素的也有區別:有花紋的叫“花環”，沒有花紋的叫“素環”。無論從哪個角度看，都能看到幾個戒指，就像戴了幾個手鐲壹樣。“蜀”字的形狀來源於“金”、“川”，其中“川”字來源於象形字。
2為什麽要勤奮？大約壹對銀。
《鄖西之友》寫道，韋臯愛上了蕭玉。臨別時，魏高送給蕭玉壹枚玉指環，並發誓五到七年後與蕭玉結婚。但後來魏高未能毀約，蕭玉絕食而死。後來魏高當了放棄節度使。他知道這件事後，後悔不已，於是“廣修佛像”，以贖罪。最後，蕭玉生了壹個歌手，回到了魏高的身邊，繼續他壹生的愛情。
3為什麽只是小面積？兩個珍珠在耳朵上(韓:鍍金花籃耳環)
最早的耳環是青銅制成的，形狀也比較簡單。耳環是在耳環的基礎上演變而來的。它們的上部是壹個帶有壹組吊墜的戒指，所以它們被稱為耳環。李代翁在《人生》中說，耳環中小巧簡潔的耳環是“丁香”，繁復華麗的耳環是“纏繞的繩索”
4合同為什麽寬泛？繞腕雙跳。(宋:金香玉跳)
古代的手鐲叫“跳”。唐詩年譜裏有個故事。有壹天，唐文宗考他的漢奸:古詩裏有壹句“輕衫襯跳”。妳們有人知道什麽是“跳”嗎？宰臣甚至答不上來。文人門派告訴他們:“掙脫是今天的手腕。”。”梁代陶弘景在《甄嬛傳》中也描寫了仙女萼片給羊金玉跳躍權的故事。明清以後，跳跳這個名稱逐漸被手鐲和鈸所取代。
5為什麽會心存感激？美玉飾羅穎。
古人愛玉，古語有雲“君子無故，玉不離手。”《古詩註釋》中的解釋說:“以玉飾流蘇，以表感激。”“羅瑛”是古代女子出嫁時系在腰間的壹條彩色絲帶，以示人的歸屬。使“結”成為古代婚姻的代名詞。《詩經》裏說，女兒出嫁，母親叫女兒小聲說話，同時又舍不得和她打個結。
6為什麽最後會在中心？雙針平紋絲綢。
唐·孫昌《左傳妻子答外事》詩中寫道，她為戍守邊塞的丈夫打了壹個感同身受的結，為的是傾吐相思離別之情:壹年來招人守邊塞水，夜裏越來越紙。壹刀燭割紅綺，結同心答千裏。別忘了送個邊書，但我心裏要團結。如果妳是團結的，妳就不能擺脫妳的心。妳看詞頻，妳就難過了。形成壹條裙子和壹個撕封，書只在袖子裏。世上無難事，只怕有心人。說心裏話，所謂“天不老，情難搏，心似雙屏，內有千千結。”漢字“結”就像壹張“不要放棄妳的心，用妳的感情把它系住”的網，但這張網並不能覆蓋世界上所有瘋狂的、目睹創傷的孩子的故事。
7為什麽和？用薄薄的金畫撓頭。
抓頭是發簪的別稱。據《西京雜記》記載，漢武帝愛，曾摘下的玉簪撓其頭，故名撓頭。“崇尚屈辭。想”，壹個女人寫道，《文君有了他的心》之後，她傷心欲絕，給了愛人壹個龜殼“冗雜燃燒，當風吹起。從今以後，不要熱戀，熱戀著妳。”最大的悲傷莫過於心靈的死亡。妳為什麽要這麽痛苦？
8為什麽要回答歡馨？蘇皖有三條裙子。
古代的絲綢被稱為蘇皖，而裙子是從“襯裙”演變而來的。古代布帛寬度較窄，壹條裙子壹般由幾塊布帛拼接而成，因名“裙”。在古代，“裙”和“群”兩個字是同源的。韓流喜對名字和衣服的解讀:裙，團，團。“韓信延年詩《林玉郎》:“長裙帶領帶，寬袖帶相思。”朱見在紛紛思索，便顯得憔悴而支離破碎。如果妳不相信我，妳會哭的。打開盒子，拿著石榴裙。
9為什麽會覺得難過？白色真絲雙層中號大衣。
“中國”和“渴望”壹樣，白絲是壹塵不染的愛情感覺...
10如何消除停滯和煩惱，壹步走遠。
曹植的《洛神賦》指的是繡花鞋，《後漢書·五行誌》記載漢代女子出嫁時穿木屐，並塗上彩帶以示吉祥。南朝時，凡嫁女家者，必先得壹雙新絲鞋為聘禮。陶淵明《閑情賦》中願意發生性關系的人腳下的鞋“願走絲上，依戀足以對付。”珍惜如果這個！