記得領養。古埃及人是如何滅絕的？幾年就消亡的古埃及語，從公元前26世紀開始，壹直沿用了約500年。中古埃及語從公元前21世紀延續了500多年，新埃及語開始出現。然而，新埃及語的出現並沒有使中埃及語消亡:中埃及語仍然以文字的形式流傳到公元後的幾個世紀，就像中世紀拉丁語的使用壹樣，或者像今天的古典* * *語壹樣。世俗體在公元前650年開始出現，壹直持續到公元前5世紀，在談話中仍然使用。科普特語出現於公元4世紀，壹直作為活語言為生存而鬥爭，直到16世紀，文藝復興時期歐洲學者到埃及向當地母語者學習。科普特語過去被認為已經消亡，但實際上埃及的基督教會壹直在使用，所以壹直保留下來。它很可能壹直在埃及偏遠地區的社會中流行，直到幾個世紀以後。埃及的基督教會仍然使用科普特語Bohraic方言。
古埃及為什麽滅亡？古埃及滅亡是因為法老的權力下降，地方統治者立刻開始挑戰法老的威嚴。再加上公元前2200年至公元前2150年的大旱，國家最終陷入了長達140多年被稱為“第壹中期”的饑餓和動蕩。
在古埃及古王國時期，農民被征用進行建設工程，並建立了司法制度來維護和平與秩序。富裕和穩定的經濟確保了財政盈余，這使該國能夠主持大型巨型項目的建設，並委托皇家作坊生產傑出的藝術作品..
隨著中央政府重要性的上升，官員和簿記員階層因其土地所有權和支持而得到法老的認可。法老還會用這塊土地建壹座陵墓，或者送給當地的寺廟，以保證自己死後的祭拜。這樣長達五個世紀的封建統治逐漸削弱了法老的經濟實力，到了古王國末期，法老已經無力維持龐大的中央組織。
擴展數據:
原始社會
埃及人的原始社會始於200萬年前的埃及直立人，是埃及最早的人類。他們的祖先屬於古埃及類人猿，主要從約2800萬年至2600萬年前埃及法尤姆窪地的原生動物和埃及類人猿開始。埃及法永的直立人生活反映了埃及最早的人類活動。
農耕文明孕育了埃及王國9000多年前，人們在尼羅河流域定居，開始在岸邊建造房屋，開展農牧業生產活動。7500年前，埃及人開始使用青銅器，為文明的形成奠定了基礎。
法尤姆湖附近的考古發掘表明，早在公元前5450年，生活在這裏的埃及祖先就已經學會了耕作，農作物是大麥和小麥。另壹個史前遺址梅裏姆達也位於尼羅河西岸，其日期為公元前4800年。這裏的居民也從事農牧業，但漁獵仍是重要方式。
百度百科-古埃及
早期古埃及文字有什麽特點？為什麽後來死了？1798年，拿破侖將軍遠征埃及。這次對尼羅河谷的探險是災難性的，然而，它讓世界再次看到了2000年丟失的歌珊寶藏。1799年，法國遠征軍官布沙爾在埃及羅塞塔附近發現了壹塊不同尋常的黑色玄武巖石碑。石碑是打磨過的玄武巖，上面刻著三段文字，由古埃及象形文字，* * *草書和希臘文組成。學者大膽假設這是同壹份文件的三個版本。其中，希臘語為人們所熟知。正確翻譯希臘文後，我們試圖找到希臘文和象形文字之間的關系，從而揭開古埃及象形文字的神秘面紗。象形文字是壹種非常復雜且不斷變化的書寫系統。經過十年的艱苦努力，占婆終於從國王的名字(也就是古埃及象形文字中著名的國王圈)入手，首先翻譯了埃及文字“克利奧帕特拉”。這個詞所代表的意思妳會很熟悉，那就是征服凱撒的克婁巴特拉。任何偉大的發現在事後看來都是簡單的，但在當時，這方面的研究工作是非常困難的，因為在過去的3000年裏，象形文字有很多變體。現代人已經非常了解這些變體，知道“古”埃及語不同於“新”，“新”不同於“現代”，但在商博良這位偉大的語言和考古學家之前，沒有人知道這些變化。壹個埃及象形文字的翻譯:人類的兒子，我的復仇者，Menheplair，願他永生。我對妳充滿了愛，保護我的手，妳的四肢和我的生命。多麽甜蜜，妳的友誼在我心中。我把妳放在心裏，我敬佩妳，我把妳的力量和威嚴傳遍各地；向妳表達我的焦慮，因為天堂的庇護者是有限的。這個象形文字可以讀作:“他說和平來到這裏，穿越天空的人是太陽神。”王權之神荷魯斯(Horus)曾用以下主題裝飾古埃及的墳墓或神廟:陸地和海上的戰爭，淹死和俘虜的士兵，踐踏活人的公牛、獅子、山羊、狗和長頸鹿。這些戰爭場景或動物形象是君主統治下的上埃及和下埃及統壹前位於尼羅河上的公國的歷史見證。上下埃及統壹之際，光明之神伊曾和厄齊裏斯之子荷魯斯被選中保護帝國。他還把自己的名字給了早期的君主。第壹王朝的第三位法老在墓碑上刻上“荷魯斯國王”的稱號；代表宮殿正面的名為“Sejrek”的裝飾，有壹只象征王朝的獵鷹，蛇代表字母DJ或單詞DJET“Dishe”。太陽輪神阿東的埃及風格是由壹套嚴格的規則組成的，每個藝術家都必須從很小的時候開始學習。壹個坐著的雕像必須把手放在膝蓋上；男人的皮膚壹定要塗得比女人黑；每壹個埃及神的出現都有嚴格的規則:太陽神霍勒斯必須是鷹或有鷹頭，死神阿努比斯必須是豺或有豺頭(圖38)。每個藝術家都要練就壹手漂亮的字體。他必須把象形文字和符號清晰地刻在石頭上。壹旦他掌握了所有的規則，他就結束了他的學徒生涯。沒人要求他原創，也沒人要求他創新。相反，如果他制作的雕像最接近過去的著名作品，他可能會被視為至高無上的藝術家。因此，在3000多年的時間裏，埃及藝術幾乎沒有變化。在金字塔時代被認為是美麗的東西在壹千年後仍然被認為是傑出的。是的，有新的風格和新的主題供藝術家表達，但他們表達人和自然的方式本質上和以前壹樣。只有壹個人曾經撼動過埃及風格的鐵門檻。他是第十八王朝的國王，氨基菲斯四世。他用古老的傳統打破了許多神聖的習俗。他不崇拜太陽神阿蒙，而偏愛向大地放射空氣和陽光的太陽輪神阿東。從此，法老被命名為阿克納，意思是“太陽輪的慈善”。他還放棄了底比斯，把首都遷到了其他神的祭司勢力範圍之外的地方，現在叫做阿瑪納。他還賦予藝術家們前所未有的原則，要求他們從事自然主義藝術表現的研究，從而實現對人體的完整描繪。他的畫新穎獨特，在當時壹定震驚了世界。在畫中，前法老所表現出來的神聖、刻板的尊嚴被完全剔除，情感的表達，比如夫妻之間的溫情被傾註其中。在他和妻子娜芙蒂蒂的生活場景中，他們抱著孩子，沐浴在幸福的陽光下。其他的畫像讓他看起來很醜，包括人性的缺陷或者肉感——也許他希望畫家把他個人的所有缺陷都畫出來，或者他堅信自己是先知，所以他堅持要寫實的畫像。
在公元1890年的希爾科諾波利斯挖掘過程中發現的納爾邁石板(公元前3000年)多年來壹直被認為是埃及象形文字的最早文獻。然而，在1987年，德國考古隊在阿比多斯(現名為Ummel-Qa'ab)發現了前朝統治者U-j的墳墓，復原了數百塊骨頭碎片，並發現了全比例的埃及象形文字。這座墓的年代是公元前3150年。埃及象形文字包含三種文字:音符，包括單音節文字，以及許多單音節和多音節文字；代表壹個詞的能指；限定詞，加在詞尾，限制語義範圍。商博良是這樣解釋這種書寫系統的:當書寫在埃及發展並流行時，書寫的簡化也發展了。這就導致了僧人和世俗字體的出現。這些字體適合寫在紙莎草紙上。但是聖書並沒有因此而衰落，而是和這些字體壹起存在。羅塞塔石碑包括神聖和世俗兩種風格。波斯統治時期(公元前6世紀至公元前5世紀，有間斷)，亞歷山大征服埃及後，在馬其頓和羅馬統治時期繼續使用聖書。埃及晚期象形文字的地位有點復雜。壹種理論認為，埃及象形文字將“真正的埃及人”與外國統治者(以及埃及仆人)區分開來，這可能歸因於希臘羅馬作家對埃及象形文字的偏見。另壹個原因是對自己文化的自尊。希臘羅馬時期的作家不願意用自己的語言描述對方的文化。因為埃及象形文字是神聖的，那個時代的作家把它們想象成寓言，甚至是神奇、深奧、神秘的知識。這種自尊導致的不是好奇，而是無知。這個書寫體系雖然復雜，但是合理。埃及象形文字的衰落既有外部原因，也有內部原因，這是壹個有趣的研究課題。以上引用的觀點是英國作者的觀點，供參考。大約在公元4世紀，只有少數埃及人能夠閱讀這些埃及象形文字，這逐漸成為壹個真正的謎。羅馬皇帝狄奧多西壹世於公元391年頒布敕令，關閉所有非基督教的廟宇，從此不再建造刻有埃及象形文字的紀念碑或廟宇。最後的埃及象形文字是在391年後不久，在遙遠南方的壹座神廟裏發現的。Horapollo的象形文字集出現於公元4世紀，解釋了近200種象形文字。作者是誰尚不清楚，這部作品長期以來壹直是解讀埃及象形文字的障礙。早期研究者認為它起源於希臘語，而最近的研究傾向於將其視為埃及知識分子拯救瀕危文化的“絕望”嘗試。象形文字的收集對文藝復興時期的象征主義產生了重大影響，尤其是安德烈·阿爾茲·亞特的《圖形的含義》和弗蘭·塞斯克·科羅納的《波利菲爾的夢》。數百年來，許多現代學者試圖解釋這些象形文字，其中值得壹提的是17世紀的AthanasiusKircher。然而，這些嘗試要麽是失敗，要麽是虛幻的想象。托馬斯·嚴和讓·弗朗索瓦·商博良對埃及象形文字的解釋成就最大，始於1800年。拿破侖的軍隊遠征埃及時，在羅塞塔城附近發現了壹塊用三種文字(聖書、世俗書和古希臘文)書寫的黑色玄武巖石碑，被稱為“羅塞塔石碑”。這塊石碑為解讀帶來了關鍵信息。商博良用他豐富的語言知識，從托勒密國王的名字開始，幾乎完全破譯了公元1830年的埃及象形文字。這對於當時剛剛誕生的埃及學來說，是壹個巨大的進步。
早期古埃及文字有什麽特點？為什麽後來死了？樓主妳好！古埃及文字，即古埃及象形文字，具有以下特點:
古埃及象形文字有25個單音節詞(但只有24個音，主要是S對應兩個符號，壹般兩個符號分別對應S和Z，但發音相近，所以這裏歸為壹個音)，和137個雙音節詞(實際上真正的雙音節詞的數量略多於137，但考慮到兩者差別不大，這137個符號只對應1067 壹個雙音詞可以對應幾個雙音詞，72個三音詞(這裏72個三音詞是按照三音詞的數量統計的，三音詞中，同壹個音對應的象形文字基本相似)，也有可以同時直接表意和表音的圖形。 類似於漢語中外來詞的用法。限定詞類似於漢語中的偏旁部首。在埃及象形文字中，表意形式、表意形式和音韻形式是結合在壹起的，它們的表意符號和音韻符號都來自象形字。與中文不同的是，他們仍然保留單獨的圖形字符。這種寫法可以橫寫也可以豎寫，可以右寫也可以左寫，方向取決於動物人物頭部的方向。至於如何把單詞單位寫得對稱美觀，只要不影響意思，上下左右妳都自由。這可以說是埃及象形文字的書法特征之壹。當我們談到埃及象形文字時，我們壹般指的是神聖的文字，這種文字主要用於比較莊嚴的場合，在寺廟、紀念碑和金字塔的銘文雕刻中更為常見。僧體多用於在紙莎草紙上書寫，相當於漢字的行書或草書。世俗風格是僧侶風格的簡化。為了使書寫美觀，古埃及文字的書寫順序是不確定的。它們可以寫向上或向下，向右或向左。每壹行的開頭都有壹個人頭或者動物頭，面向臉部的方向就是解讀的方向。碑文經常出現在金字塔石碑和寺廟墻壁上。有時為了使人物具有對稱美，往往從兩邊往中間寫，在發展過程中失去實用價值，成為裝飾性的人物。僧書很像中國的草書，寫起來很快。起初是僧人用的，後來專門用來寫宗教經典。它的形狀與銘文有很大不同，但內部結構完全壹致。通俗體，又稱書信體，成為托勒密時期的主要字體，是僧體的進壹步簡化，但其內部結構不變，廣泛應用於書信、文學作品等日常文化活動中。在古埃及文字中，元音被忽略，類似於* * *。當時還不清楚單詞加了什麽樣的元音。現代人在輔音之間加了中性的“e”來彌補。比如:《NFR》->；Nefer" =漂亮，好。這些基本上是古埃及象形文字的突出特征。事實上，人物的最終消亡源於文明的衰落和消亡。從文字的意義上來說，沒有壹種文字能夠脫離其文明而獨立繁榮，古埃及象形文字也不例外。在書寫和使用意義上，古埃及象形文字的書寫是復雜的，這必然導致它被祖先是腓尼基人的希臘-拉丁所取代。古埃及語只是繼承了它的構詞方法和壹些發音規則，這是對西方語言的貢獻。此外，古埃及文字的書寫和學習只在寺廟中，被祭司壟斷，導致文字無法廣泛傳播，這也是其衰落的原因。以下是我自己的總結，希望采納，有不懂的歡迎提問！古埃及是如何從創造神秘金字塔的文明中消亡的？古埃及毀於* * *。
公元395年，羅馬帝國分為東西兩部分。埃及屬於東羅馬帝國，繼續受“新羅馬”皇帝管轄。640年埃及被* * *人占領，之後開始被* * *。到了12世紀，* *語被廣泛使用並皈依* * *宗教，延續了幾千年的古埃及文明被* * *文明取代。
1517年，埃及被奧斯曼帝國統治；1798-1801年被法國統治；1869後，英軍入侵。埃及最終於1922年實現獨立，1953年建立* * *共和國，但已經是* * *國家了。
擴展數據:
古埃及雖然經歷了2000多年的繁榮，卻無法抵禦外敵入侵和最終的毀滅。公元前525年，埃及被波斯王朝征服，建立了波斯人統治的第27個王朝。雖然後來埃及人發動起義，推翻了波斯人；但是很快希臘人來了。
希臘人不僅征服了埃及，還統治了200多年。希臘統治時期，雖然埃及被外國人統治；但是它的文明並沒有被摧毀。統治者仍然自稱法老，繼承原有的政治制度和文化習俗。公元47年，羅馬人襲擊了埃及。
由於戰爭的蔓延，亞歷山大圖書館；成千上萬的古埃及文字歷史、經典等。被燒毀了。這給埃及文明帶來了沈重的打擊。
還有就是年份391。當時信奉基督教的羅馬皇帝迪奧多壹世下令關閉羅馬帝國所有的異教神廟，包括埃及神廟。這讓埃及文明動搖了。最後在7世紀，當* * *人到來的時候，整個埃及都變成了* * *。原有的文化習俗和文化歷史被徹底破壞。從那以後，就沒有埃及文明了。