了解西方從了解希臘開始.這話並不是近年才有人說，可並沒有獲得普遍的理解.現在關於古希臘系統全面的史書可以說奇缺，解放初曾有壹本《古希臘史》（塞爾格耶夫著，繆靈珠譯），可算是壹種，似乎再看不到第二本.雖然通俗讀物有壹些，世界通史或世界古代史中也可占有壹席之地，但其內容簡略狹窄是可以想見的.孫老師說：並不是言必稱希臘，而是對希臘知之尚少.熱愛生活大概也與熱愛希臘有些關系吧！黑格爾在談到古希臘歷史文化的時候，曾說：“凡壹切使生活滿足，使生活高尚，使生活優美的——我們皆直接或間接得自希臘.” 五條繩索”說，關於亞細亞生產方式是否偽問題的質疑，都可看作是世界史研究方法論的批判，第壹，希臘是歐洲文明的源頭，經羅馬的部分傳承，及後世，特別是文藝復興以來的發揚光大，它在許多方面為西方文明打下了基礎.第二，希臘人的歷史和文化，是西方人的啟蒙知識，因為那是他們精神生活真正的“根”.出於此兩點，此書要從總體面貌上反映希臘歷史，“盡量少在某些概念上費筆墨；將省下的篇幅讓給希臘人在精神文化上作出的重要貢獻，因為這正是他們傳給後世的寶貴遺產.” 征服自然'之說並不可取，因為這種提法不符合事物的本性，自然不是予取予求，任人宰割的東西.……見到有些書大言‘征服’，這很不智……” 這種對自然（地理）環境的看法，直接觸及到壹個根本的理論問題，人與自然的關系問題.“對話所得出的結論，往往也就是蘇格拉底的思想”.。
2.有關古希臘歷史與文化的學習報告著名學者羅素曾經說過：希臘文化、基督教和工業文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明壹直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，壹直與《聖經》壹樣，是西方文學創作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創，影響著文藝復興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術及藝術品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之壹。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解壹下古希臘文明。
古希臘憑著地理上的優越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時也因為希臘島上的陸地地理因素，分別發展成壹個個的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經商，島上壹片繁榮興旺，同時隨經濟發展起來的是獨特而且豐蘊的文明。給我留下最深刻印象和我最感興趣的內容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的註意。例如，當講到荷馬時，我會想起他那兩部傑出的史詩。我想，荷馬遊走於希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經歷，才能寫出《伊裏亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財富之壹——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源於古希臘。但後來才有了進壹步的了解。古希臘人在對狄奧尼索斯的崇拜中產生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話裏代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產生的壹切儀式活動都是為了祈禱來年豐收的。接而產生了悲劇表演、喜劇和戲劇節。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當時的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會神看著臺上的表演，演員們戴著面具在臺上忘我地表演。
然後我又想起小時候，我還比較走運地看到我國壹些比較傳統的民間藝術表演。以前每年中的某個時節，具體是什麽時候我已經忘記了，廣州的文化公園都會有壹些類似西方嘉年華那樣的文化 *** ，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地搖搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類 *** 已經沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅遊節目時偶爾會看到，在廣州似乎也沒有出現過了。還有，以前看雜技表演，經常有壹個節目是壹個小孩蜷縮進壹個很小的木桶或箱子，現在的雜技表演中已經看不到了。從小時候開始，每逢吃飯的時候，壹家人總是邊吃邊專心地聽電臺裏的小說連播，當時的電臺在每天中午十二點到壹點，傍晚六點到七點，沒有幾個不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區的聲波中仍可聽到講古先生的聲音，但保留此項目的電臺的數量正在逐年下降，時間也被調整到越來越冷門的時間，我從高中起也很少再聽了。
把兩者放到壹塊說，並不是只是由此及彼，緬懷自己童年的壹些經歷。而是，我們應該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行並發展著的。人類的文化傳播大致經歷著從口頭到書面再到現代傳媒的過程，人類文明總體的發展進程大致也是從部落到鄉村到城市的過程。雖然處在那時期的文明大致都是這種傳統的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發展說明這些古老的文化表演模式不壹定要在原始部落或鄉村才得到較好的發展，而不能在城市中發展。這些傳統文化能不能在城中生存，關鍵是看城市中負責發展文化的人怎樣看待。我們應該看到，古希臘，特別是實行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別註重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時才會有壹大批的聽眾，並有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發展。雅典也因為得益於民主制和公民的存在，其產生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護我們的民間文化、傳統文化，並不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護外沒有其它辦法可行，說因為這些就是隨著人類發展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發展道路就為我們提供了壹個很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養市民真正的公民意識，這是前提和基礎，沒有人數眾多的合格的公民，文化發展絕對無從說起。其次， *** 對文化采取更加寬容的政策和態度，社會的觀念也應該更加開放對待各種文化，這樣對傳統文化在內的各種文化的生存和發展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞壹些大型的文化活動，正因為已經有了公民，他們就會參與到這些活動中來，又正因為是民間自發搞活動，內容會更豐富多彩，更有利於傳統文化在與其它文化進行市場的競爭，自身會努力改變內容和形式，使自身符合發展潮流，從而起到保護作用。
3.古希臘重大事件總結
1.古希臘文明的興起
古希臘是西方歷史的開源，持續了約650年（公元前800年 - 公元前146年）。位於歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾幹半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在哲學思想、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這壹文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克裏特文明和麥錫尼文明。大約在公元前1200年，多利亞人的入侵毀滅了麥錫尼文明，希臘歷史進入所謂“黑暗時代”。因為對這壹時期的了解主要來自《荷馬史詩》，所以又稱“荷馬時代”。在荷馬時代末期，鐵器得到推廣，取代了青銅器；海上貿易也重新發達，新的城邦國家紛紛建立。希臘人使用腓尼基字母創造了自己的文字，並於前776年召開了第壹次奧林匹克運動會。奧林匹克運動會的召開也標誌著古希臘文明進入了興盛時期。前750年左右，隨著人口增長，希臘人開始向外殖民。在此後的250年間，新的希臘城邦遍及包括小亞細亞和北非在內的地中海沿岸。在諸城邦中，勢力最大的是斯巴達和雅典。
2. 希波戰爭
在希臘城邦向地中海沿岸擴展的同時，西亞的波斯帝國也在擴張，強大的波斯帝國征服了小亞細亞半島上的艾奧尼亞希臘諸邦。前499年，小亞細亞半島上的米利都等希臘城邦發動起義，得到雅典的支持。波斯國王大流士壹世在鎮壓起義後，就準備進攻雅典。前490年，波斯大軍渡海西侵，但在馬拉松戰役中被人數居於劣勢的雅典重裝步兵擊敗。希臘人贏得了第壹次希波戰爭的勝利。
前480年，波斯國王薛西斯壹世率50萬大軍再次進攻希臘。希臘各城邦也結成同盟，***禦強敵。希臘聯軍的陸軍以斯巴達人為主力，海軍則以雅典艦隊為主。希臘陸軍在溫泉關阻擊波斯陸軍，雖然兵敗，但為希臘海軍的集結贏得了時間。波斯人攻入了雅典，將全城焚毀，但希臘海軍在薩拉米海戰中壹舉擊潰波斯海軍，波斯人面臨補給被切斷的危險，不得不撤退。希臘人乘勝追擊，解放了小亞細亞的希臘諸邦。第二次希波戰爭以希臘的勝利告終。
3. 伯羅奔尼撒戰爭
希波戰爭以後，雅典成為希臘的霸主。雅典海軍是希臘各城邦中最強大的軍事力量，雅典的民主制也在伯利克裏執政時期達到黃金時代。希波戰爭中，希臘各城邦建立了以雅典為首的提洛同盟，戰後逐漸成為雅典實現其霸權的工具。以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟不滿雅典的霸權，雙方爆發多次摩擦。前431年，斯巴達的同盟底比斯進攻雅典的同盟普拉提，正式引發了伯羅奔尼撒戰爭。雅典依靠其強大的海軍進行封鎖，斯巴達則攻入雅典，試圖迫其決戰。雙方互有勝負，但都未能取得決定性勝利，遂於前421年締結和約。和平未能維持很久，前415年，雅典對西西裏島斯巴達的盟邦敘拉古發動大規模遠征，結果以慘敗告終。西西裏遠征使雅典元氣大傷，無力抵禦斯巴達的攻勢。前405年，雅典海軍被全殲。次年，雅典向斯巴達投降，斯巴達成了希臘的新霸主。斯巴達的霸權也未能長久，希臘各城邦陷入混戰之中。
4. 馬其頓的崛起
馬其頓位於希臘的北部，處於希臘文明的邊緣，被希臘人視為蠻族。但從公元前4世紀起，馬其頓逐漸成為希臘北部的重要國家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，馬其頓成為巴爾幹地區首屈壹指的軍事強國。面對馬其頓的崛起，希臘建立了以雅典為首的反馬其頓同盟。前338年，馬其頓在喀羅尼亞大敗希臘聯軍，取得了對整個希臘的控制權。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亞歷山大即位。亞歷山大即位後很快就平定了希臘城邦的起義，鞏固了政權。前334年，亞歷山大率大軍渡海東征，拉開了他征服世界的序幕。亞歷山大最大的敵人是強大的波斯帝國。亞歷山大先後在格拉尼卡斯河和伊蘇斯擊敗波斯軍隊，從波斯人手中奪取了敘利亞和埃及。波斯國王大流士三世試圖求和，但被雄心勃勃的亞歷山大拒絕。前331年，亞歷山大和大流士三世之間具有決定性意義的高加米拉戰役爆發。亞歷山大再壹次取得了勝利，並乘勢攻下巴比倫，波斯帝國滅亡。亞歷山大繼續東進，直到印度河流域方才折返。前323年，亞歷山大病死，他龐大的帝國也隨之分裂，古希臘歷史結束，希臘化時代開始
4.學了古希臘古羅馬歷史 感觸最深的是哪個方面 談談感悟了解西方從了解希臘開始。這話並不是近年才有人說，可並沒有獲得普遍的理解。現在關於古希臘系統全面的史書可以說奇缺，解放初曾有壹本《古希臘史》（塞爾格耶夫著，繆靈珠譯），可算是壹種，似乎再看不到第二本。雖然通俗讀物有壹些，世界通史或世界古代史中也可占有壹席之地，但其內容簡略狹窄是可以想見的。
孫老師說：並不是言必稱希臘，而是對希臘知之尚少。
熱愛生活大概也與熱愛希臘有些關系吧！黑格爾在談到古希臘歷史文化的時候，曾說：“凡壹切使生活滿足，使生活高尚，使生活優美的——我們皆直接或間接得自希臘。”
五條繩索”說，關於亞細亞生產方式是否偽問題的質疑，都可看作是世界史研究方法論的批判，第壹，希臘是歐洲文明的源頭，經羅馬的部分傳承，及後世，特別是文藝復興以來的發揚光大，它在許多方面為西方文明打下了基礎。第二，希臘人的歷史和文化，是西方人的啟蒙知識，因為那是他們精神生活真正的“根”。出於此兩點，此書要從總體面貌上反映希臘歷史，“盡量少在某些概念上費筆墨；將省下的篇幅讓給希臘人在精神文化上作出的重要貢獻，因為這正是他們傳給後世的寶貴遺產。”
征服自然'之說並不可取，因為這種提法不符合事物的本性，自然不是予取予求，任人宰割的東西。……見到有些書大言‘征服’，這很不智……” 這種對自然（地理）環境的看法，直接觸及到壹個根本的理論問題，人與自然的關系問題。
“對話所得出的結論，往往也就是蘇格拉底的思想”。
5.古代希臘羅馬的發展史古希臘：公元前8—6世紀，希臘出現了兩百多個小國，史稱“城邦”。由於希臘的地理環境，海外貿易不斷發展，新興工業者階層追求民 *** 利。在公元前6世紀初，執政官梭倫進行改革；公元前6世紀末，執政官克裏斯提尼進行改革；公元前5世紀，伯利克裏在擔任首席將軍進行改革，是雅典民主政治達到“黃金時代”。由於民主泛濫。政治腐敗，社會動亂，最終無法容納政治和經濟的發展。在公元前4世紀後半期，希臘被背部崛起的馬其頓王國所滅。
古羅馬：公元前509年，羅馬***和國在意大利半島建立起來。由於當時羅馬法律有貴族任意解釋，損害平民利益，在公元前5世紀中期，羅馬制定《十二銅表法》。公元前3世紀早起，羅馬征服並統壹了意大利半島。公元前27年羅馬帝國建立。至1世紀後期，羅馬帝國控制歐亞非三大洲的疆域。由於矛盾的加劇，公民法已不再適用。3世紀，萬民法成為適用羅馬統治的法律。6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學家，匯編成《民法大全》。註：395年，羅馬帝國分裂為東、西兩個帝國；西羅馬帝國在476年滅亡，東羅馬帝國在1453年滅亡。
這些都是本人自己總結，壹個字壹個字打出來的，望采納。
6.總結古印度,古羅馬,古西亞,古希臘,古埃及歷史上的改革,並比較這些古代的改革也太多了吧？ 古印度，很抱歉了，只知道大概的朝代更叠，具體不清楚. 古羅馬的晚壹些，而且很多的改革的性質與後三者不同（我是指羅馬帝國時期之前的改革）.著名的是羅馬法改革，也就是頒布十二銅表法的改革，古羅馬法《十二銅表法》是第壹部成文法，明確維護貴族利益和私有財產但平民認為勝利；發展到完備階段《查士丁尼民法大全》. 古西亞，這國家也太多了吧？從西亞的赫梯文明、希伯來文明、巴勒斯坦，到兩河流域的古巴比倫文明、亞述帝國、新巴比倫王國、波斯帝國，也太多了，還是那句話很多的改革的性質都不同. 典例的話，就是古巴比倫文明的漢謨拉比改革.改革的內容是規範了代表奴隸主階級的法律，確立了同態復仇等較原始的奴隸主階級性質的法律，代表就是《漢謨拉比法典》. 古希臘，著名的三次民主改革都在古希臘的雅典，都是很有名的.分別是：梭倫改革、克裏斯提尼改革、伯利克裏改革.第壹次，梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎，削弱了貴族的權力和對民主的阻礙；第二次，克裏斯提尼改革“陶片放逐法”確立雅典民主政治；第三次，伯利克裏，雅典民主政治高峰. 古埃及，著名的就是18王朝末期的埃赫那吞的宗教改革.埃赫那吞的宗教改革是這些改革中最古老的.主要是真對阿蒙神廟祭司的權力擴張影響法老的權力.所以埃赫那吞的改革主要是削弱了阿蒙祭司的權力，加強了法老的權力，更突出了古埃及的“君權神授”觀，但埃赫那吞的改革是這些改革中唯壹宣告失敗的. 說了這麽多，異同估計妳也可以總結出來了.手打的，這麽多，望樓主加分後再采納！ 加分！有問題歡迎追問。
7.古希臘發展階段及其特點荷馬時期（公元前12世紀-公元前8世紀）
古風時期（公元前7世紀-公元前6世紀）
古典時期（公元前5世紀-公元前4世紀）
希臘化時期（公元前4世紀末-公元前1世紀）
荷馬時期
這個時代的史料匱乏，很難得到有效的信息，只能由出土文物加以判斷。在希臘世界各地，都有帶幾何風格花紋裝飾的陶器出土。[3]這些紋飾遍布陶器表面，包括幾何狀的線性紋、鳥獸紋和人行紋，大多數的殉葬陶瓶是表現葬禮、或者死者的英勇的場面，有些描繪古希臘人的日常生活[4]。這個時期為古希臘藝術的發展奠定了基礎。
古風時期
古希臘和東方世界的頻繁交流使得該時期的古希臘藝術深受東方世界藝術的影響，古風後期，古希臘藝術逐漸形成自己的風格。建築材質上，石質逐漸取代木質材料[5]。雕刻藝術上，為了表達人物的內心情感，人物造型上常采用微笑姿態，被稱為“古風的微笑”。同時，在寫實技巧上古希臘的雕刻家們取得了很大的進步。瓶畫繪畫上，黑繪風格和紅繪風格相繼出現。
古典時期
壹般把古典時期分為三個階段，分別是古典初期（公元前490年-公元前450年）、古典中期（公元前450年-公元前410年）、古典晚期（公元前4世紀）
建築上，這個時期著名的神廟奧林匹亞的宙斯神廟、百都斯的赫拉神廟、雅典的帕特農神廟等相繼開建。公元前4世紀產生了三大柱式中的最後壹種柱式--科林斯柱式。雕刻上，名家輩出，菲底亞斯、波留克列特斯等諸多雕刻名家給後世留下了許多不朽名作。繪畫上，形成兩個主要的畫派：昔克翁畫派和雅典畫派，透視等技巧亦取得不小的進步。瓶繪中的紅繪風格技法進壹步發展，更產生了白底彩繪技法。
希臘化時期
這個時期，東方地區的古老文明和古希臘藝術相互交流，相互影響。藝術從服務公***社會轉向服務王公貴族。小亞細亞的帕加馬成為希臘藝術的中心。城市建設頗受重視，城市中心有原先的神廟變成貿易廣場。雕刻藝術開始在各地繁盛起來，由之產生了諸多地域學派：希臘本土、亞歷山大裏亞、帕加馬、羅德斯等學派[6]。建於公元前2世紀的帕加馬宙斯祭壇有著精美的浮雕。繪畫上，裝飾性質的壁畫和獨副繪畫都很發達。
8.壹段話總結古希臘羅馬的歷史背景古希臘山多地少，海岸曲折，小國寡民的地理因素迎來了西方文明的曙光。
城邦林立，民主政治。哲學、藝術、文學……伯裏克利，蘇格拉底，荷馬……巨星璀璨。
特洛伊之戰，希波之戰、伯羅奔尼撒戰爭，亞歷山大東征創造了軍事上的不朽傳奇，
古羅馬以氏族公社興起於公元前期七世紀，承接古希臘文明步入***和時代。以《十二銅表法》開創西方法律先河。布匿戰爭，三巨頭同盟……屋大維承襲凱撒的榮光開創羅馬帝國時代。帝制綿延到安敦尼王朝，達到了古羅馬帝國的黃金時期。
同時，壹世紀之後基督教隨羅馬帝國的擴張而傳播開來。
直至4世紀，偌大帝國分裂東西。後西羅馬為蠻族所亡。東羅馬以拜占庭為都，屹立東方。中世紀的黑暗如潮水般湧來。
9.古希臘神話研究的總結希臘文化源於古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沈思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十壹二世紀到七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於「史詩」中。
希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：宙斯——眾神之主，赫拉——天後，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波羅——射術、藝術即光明神，阿爾忒彌斯——助產、狩獵與月亮女神，阿佛洛狄忒——美與愛女神，阿瑞斯——戰神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——諸神的傳令官，德墨忒爾——農事和豐產女神，狄俄尼索斯——酒神（經爐竈女神赫斯提讓位）。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。
英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界鬥爭的壹種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意誌，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
10.壹段話總結古希臘羅馬的歷史背景古希臘山多地少，海岸曲折，小國寡民的地理因素迎來了西方文明的曙光。
城邦林立，民主政治。哲學、藝術、文學……伯裏克利，蘇格拉底，荷馬……巨星璀璨。
特洛伊之戰，希波之戰、伯羅奔尼撒戰爭，亞歷山大東征創造了軍事上的不朽傳奇， 古羅馬以氏族公社興起於公元前期七世紀，承接古希臘文明步入***和時代。以《十二銅表法》開創西方法律先河。
布匿戰爭，三巨頭同盟……屋大維承襲凱撒的榮光開創羅馬帝國時代。帝制綿延到安敦尼王朝，達到了古羅馬帝國的黃金時期。
同時，壹世紀之後基督教隨羅馬帝國的擴張而傳播開來。直至4世紀，偌大帝國分裂東西。
後西羅馬為蠻族所亡。東羅馬以拜占庭為都，屹立東方。
中世紀的黑暗如潮水般湧來。