古希臘的哲學主要有哪些流派，有什麽特點？

公元前6世紀，東方愛奧尼亞的壹些哲學家開始提出世界起源的問題。他們反對過去流傳的各種神話神創論，認為世界的起源是壹些物質元素，如水、氣、火。他們是西方最早的唯物主義哲學家，用自然本身來解釋世界的產生。著名的代表人物有米利都的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西門尼斯和阿非茲的赫拉克利特。與此同時，意大利南部出現了另壹種意識形態傾向的哲學流派。他們認為壹切事物的本質都不是物質元素，而是壹些抽象的原理。畢達哥拉斯學派認為是“數”，以巴門尼德為代表的埃利亞學派認為是“存在”，認為“存在”是不變的、不朽的，運動改變的只是事物的現象。他們提出的抽象的非物質性原理對以後唯心主義哲學的產生有很大影響。後來的自然哲學家在承認運動變化的同時，試圖找出其背後的永恒因素。恩培多克勒認為是水、火、土、氣四大“元素”；阿那克薩哥拉認為它包含不同性質的“種子”，壹切都是由它們以不同的比例組成的；德謨克裏特斯把所有事物的起源歸結於最小的不可分割的“原子”(參見原子與虛空)。它們在性質上沒有區別，只有形狀、排列和狀態不同。壹切都由原子組成。雖然阿那克薩哥拉提出“奴隸”是事物運動的最終原因，為後來的唯心主義哲學打開了大門，但這些自然哲學家都是唯物主義者，尤其是德謨克利特的原子論，是現代物質結構理論的先驅。列寧認為他是古代唯物主義哲學路線的代表。在公元前5世紀的人文主義和系統哲學時期，雅典經歷了幾次民主改革，在對波斯的戰爭中成為希臘城邦的領袖。在佩裏克萊斯的領導下，它實現了發達的民主政治，成為古希臘世界的經濟、政治和文化中心。由於民主政治的需要，出現了壹批教授演講術的思想家，他們被稱為“智者”。他們討論的中心不再是自然宇宙的生成，而是人類社會的政治倫理，“人”成為了研究的中心。智者的著名代表是普羅泰戈拉。為了反對奴隸主貴族統治的傳統制度和思想，他提出了著名的“人是萬物的尺度”的命題，認為判斷是非善惡的標準只能是個人的感情和利益，為當時的民主制度提供了理論依據。但他的思想也導致了對客觀真理存在的否定。這種相對主義發展到極致，導致了智者高爾吉亞斯的懷疑論和不可知論。智者思想雖然在政治上起到了進步的作用，但它是古希臘哲學中帶有主觀唯心主義的原始哲學。蘇格拉底反對智者的相對主義，認為客觀真理是存在的，他想為各種倫理道德範疇尋求普遍的定義。他反對用灌輸知識的方法來教育年輕人，主張用辯論的方法，找出對方論點中的矛盾，來啟發人們自覺認識和改正自己的錯誤。這是辯證法這個詞最早的來源。蘇格拉底本人沒有寫過任何著作，他的思想主要保存在他的學生柏拉圖寫的對話錄中。因此，很難清晰地區分他們的思想。柏拉圖和亞裏士多德是古希臘哲學家，他們的著作流傳至今，從中可以看出他們創立了壹個龐大的哲學體系。他們的體系在整個西方哲學史上是最早的，也是罕見的。柏拉圖認為，我們所感受到的各種變化著的具體事物，都只是現象，它們是相對的，其本質是壹種永恒的、絕對的、同名的“觀念”。比如，具體美好的事物有無數個，但“美好的想法”只有壹個。美好的事物以美好的理念為目標，不斷追求，卻永遠達不到。所以，觀念是具體事物的原因和目的，觀念在具體事物之外，存在於具體事物之前。人對觀念的認識是先驗的，可以通過對具體事物的感受來“回憶”(見回憶論)。柏拉圖的哲學是典型的客觀唯心主義，列寧把他看作是古希臘唯心主義哲學路線的代表，與德謨克利特的哲學路線相反。柏拉圖在他後來的對話錄中對以前的思想做了壹些修正，他看到觀念的普遍範疇不是絕對單壹的，而是有普遍聯系的。這個觀點有更多的辯證思想。亞裏士多德是柏拉圖的學生，但他批評他的老師。他把觀念稱為“形式”，把物質稱為“物質”，認為事物是由形式和物質構成的。所以，形式不是獨立存在於事物之外，而只是存在於具體的事物之中，與材料相結合。亞裏士多德的哲學在唯物主義和唯心主義之間搖擺不定。在範疇上，他認為具體事物是“第壹實體”，此時他站在了唯物主義的立場上；但在《形而上學》等著作中，認為物質只是潛在的，形式是現實的，現實先於潛在，形式決定事物的本質(見形式與物質，潛在與現實)。他還認為有壹個固定的第壹推動者，即純粹形式，這是偏向唯心主義的。亞裏士多德提出了從潛在到現實的運動和變化的哲學體系，對後來黑格爾哲學產生了很大的影響。他還用辯證的方法研究了許多哲學問題和範疇，所以恩格斯說他“研究了辯證思維的最重要的形式”。亞裏士多德也是第壹個將哲學與其他學科區分開來，使之成為壹門獨立學科的哲學家。他分別學習了邏輯學、倫理學、政治學、天文學、心理學、生物學等學科。他是這些學科的最早創始人，也是古希臘最博學的學者。