壹天，姐妹倆爭先恐後地向父親學習彈鋼琴。大姐上前先把琴拿走了。我姐姐不肯放開我，於是她沖過去，雙手抱住亞瑟。他們兩個拉我拉我，互不相讓。突然，哢嚓壹聲，完整的亞瑟斷成了兩半。
這時萬五壹過來了，他不禁驚呆了。我看到大女兒手裏的壹半琴是13弦，小女兒手裏的壹半琴是12弦。想得沒意義，又急又氣，忙著把兩個女兒手裏的樂器拿來。萬五嘆了口氣，摸摸左邊，看看右邊，撥弄著琴弦。令他驚訝的是，樂器的壹半實際上發出了更好的聲音。
萬五壹忘了責備自己的兩個女兒。他分別對儀器的壹側做了壹些修理。結果這邊的樂器比完整的樂器好，聲音也好很多！
萬五壹喜出望外，因為這種新樂器的起源是兩個女兒爭奪樂器，所以他把這種半身樂器叫做“箏”。從此，“箏”在中國流傳開來。
箏，又稱古箏，是中國古代的壹種民族弦樂器，在八音分類中屬於絲樂器。古箏以其音色優美、音域寬廣、演奏技巧豐富、表現力好而備受歡迎。
古箏由面板、鵝柱、琴弦、前嶽山、弦釘、調音盒、琴腳、後嶽山、側板、出音孔、底板、弦孔等結構組成。它是壹個長方形的木質音箱，弦框“箏柱”可以自由移動，壹弦壹音五個音階排列，最多25弦。
古箏是先秦時期的傳統樂器之壹，是中國特有的重要民族樂器之壹。古箏是壹種古老的民族樂器，伴隨著中國悠久的文化，在這片肥沃的黃土地上土生土長。
古箏的歷史可以追溯到公元前5世紀到公元前3世紀的戰國時期。當時廣泛流傳於秦國壹帶，故又稱“秦征”。關於先秦古箏的起源，漢代文學家應劭在《風俗與意義》壹書中記載:
謹按《禮樂》，五弦，健身。如今濱河、涼州的箏形似豎琴，不知是誰改的。還是蒙田制造。
由此可知，先秦古箏的形制應該是“五弦，築體”，但應劭並不知道古箏是誰發明的，還記下了是蒙恬所為的傳聞，為古箏的起源增添了幾分神秘。
還有，關於先秦古箏的命名，從古至今眾說紛紜，壹直有兩種說法。壹種觀點認為，古箏是先秦時期從鋼琴中分裂出來的；另壹種說法是以古箏發音的錚錚聲命名。後來，宋代文學家丁度在《集韻》中記載了秦人“分儀於”的說法:
秦俗薄惡，姐妹們為爭儀，各得壹半，便取名鄭。
但這種說法並不靠譜，因為就常識而言，儀器壹分離就壞了。怎麽才能算是新樂器呢？就算把壞掉的樂器修成古箏，恐怕也遠比做古箏或樂器難。還有，另壹種說法是古箏是以發音命名的。這種說法的根據是漢代儒生劉茜在《名釋》壹書中記載:
鄭、、冉。
也就是說，先秦古箏因其發音“鄭錚然”而得名，這顯然與琴等樂器舒緩的音色有關，它將古箏與樂器聯系起來。
事實上，中國先秦時期的民族樂器可以根據其來源、發展方法和音色來命名。其中，古箏因音色發音“鄭錚然”而得名，也是順理成章的事情。
先秦古箏盛行於戰國時期的“秦”地區。後來西漢著名歷史學家司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這種樂器:
丈夫擊甕，叩門，彈琴，捶耳，宋卻快嗚咽了。真正的秦之聲也是。在鄭維桑、余韶和吳湘之間，在異國他鄉也是幸福的。今天，我不再敲敲打打骨灰盒，我會得病自衛，我會收回我的琴，好好保管它。如果是呢？我對現在很滿意，但我只是對它感到舒服。
可見，先秦古箏是“真正的秦之聲”，這也是“秦征”這個名字的由來。此外，在司馬遷的文章中，將古箏與“擊甕叩門”並列，顯然不是為了文采，而是因為古箏本來就是先秦時期“樂舞”的重要形式和內容，秦國的民間樂器以古箏為主。
此外，古箏是戰國時期宮廷音樂中專門用來演奏韶樂的樂器。壹開始顯然不是民間樂器，所以古箏本來就是宮廷專用樂器。
應該比壇子、骨灰盒等古代樂器更優雅。只是後來朝廷開始用“少簫”代替古箏。此時的古箏已不再是宮廷樂器，在先秦時期逐漸在民間發展起來。
此外，漢代文學家應劭在《風俗通義》壹書中說，古箏是“用五弦建成”的，但歷代文獻對古箏形式上的“建成體”表述模糊。
後來在長沙馬王堆三號漢墓出土了壹件古代先秦禮器。這件器皿之所以被稱為禮器，是因為它雖然塗了壹層黑漆，卻是用壹根木頭雕刻而成的。這種古建築是實心的，不能作為樂器使用，因為不利於產生* * *，如果用來演奏，也無法獲得足夠的音量。另外，該樂器長約34厘米，對於演奏來說顯然太短了。
這些理由都足以證明先秦時期的古建築是壹種祭祀用的器皿，就像壹個帶柄的小器具。建築物表面的第壹個釘子是壹排五個竹釘，這與依桐海關的記錄壹致，但如果它被用作樂器，顯然是不可靠的。
其實先秦中國的羽管鍵琴、建築、古箏的風格基本相同，區別除了音色主要在弦數上，即羽管鍵琴有25至50弦，而古箏只有12弦和13弦兩種風格。當時建築也發展成12串和13串。朱和古箏雖然弦數相同，但也有明顯的區別。
後來明代科學家、文獻學家方以智在《通雅》中記載了鄭與朱的區別:
用於踩箏的骨爪有壹寸多長，用來代替手指。建築，用竹筒。
從這個角度來說，其實古箏和先秦古箏的主要區別在於古箏是彈撥樂器，而古箏只是竹鼓的壹種，這也成為了古箏和古箏的主要區別。
另外，先秦時期古箏、建築、樂器的關系，既沒有劃分為箏，也沒有從建築演變為箏，而很可能是箏與樂器同源共存。5弦竹箏演變成12弦木箏，大概是參考了樂器的結構進行了改造。
先秦時期，陜西關中地區是古箏的發祥地，那裏有著豐富多彩的古代民間音樂，其傳統樂器眾多，尤其是榆林地區，人們將古箏作為伴奏樂器，並廣泛運用於其民間音樂中。
先秦關中風格箏樂的顯著特征首先是旋律的特殊性和兩個變調的徘徊。在7音音階中，第四聲較高，第七聲較低。所謂偏離，當然不是半個音。這兩個聲音又搖擺不定了。壹般來說是在下壹個音旁邊滑下來的。
還有，在關中箏樂的旋律過程中，壹般都是向上跳躍，逐步向下。此外，先秦關中箏曲風格細膩，委婉抒情中多有悲涼，激越中多有生成。
本文展示了先秦時期關中地區民間音樂風格的特點。此外，在先秦時期，古箏在中原地區也相當流行。從史書《史記》記載的文字來看，古箏在先秦中原已經相當普遍。
這壹時期，秦征隨著秦國影響力的日益增大流入中原，並與當地民間音樂《正威之聲》融合，發展成為後世著名的中州古調。
先秦時期，中原箏派的曲調特色鮮明，歌唱性強。旋律中有很多四度、五度、六度的大跳躍，在清新流暢中頓挫壯闊。其箏派經常使用的二、三年級的升調、降調，特別適合中州高亢的樂音，使先秦時期的箏樂有壹種古樸純凈的韻味。
此外，在演奏風格上，先秦時期的中原箏派，無論是柔板還是快板，無論是歡快還是悲涼的情緒，都不會刻意追求優美典雅的風格，而善於淳樸質樸，以內心深處的慷慨激昂為特點。
先秦時期，著名的鄭松“山流水”的故事在民間廣為流傳，用博雅古琴來結識知音。這首歌是壹首古琴曲，音樂深刻，清澈流暢，生動地描繪了巍峨的群山和流動的流水。
後來先秦人把“山流水”改成了古箏，也有了獨特的風味，為古箏音色的特長提供了廣闊的天地。從低音到高音，從高音到低音，滾動的手法生動地表現出涓涓細流、清泉潺潺的美妙聲音，使人仿佛置身於壯麗的自然美景之中。
在長期的歷史發展中，箏逐漸流傳到全國各地，形成了不同的演奏風格和地方流派，如河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏等。