古詩詞作為中華民族五千多年歷史的寶貴文化遺產，是中國優秀傳統文化的重要組成部分，在培養學生語文素養方面發揮著重要作用。重視小學語文古詩教學，對培養學生的想象力、記憶力、思維能力和審美情趣具有重要的意義和作用。基於此，本文主要探討小學古詩詞教學的壹些策略。
關鍵詞:字眼；大聲朗讀；消息
古詩詞是古代文學的精華，也是陶冶精神的沃土。人教版整理了60首中國古詩，每壹首都精彩絕倫，精華薈萃，讓同學們回味無窮。但實際上，在學習古詩詞的過程中還存在著理解難、體會不深入等問題，直接影響了學與教的效率。另外，很多老師為了應試，幹脆選擇傳統的教學方式，讓學生直接用現代白話文翻譯詩歌的意思，未能讓學生真正品味詩歌的內涵和意境。如何讓古詩詞教學走出傳統教學模式的牢籠，讓學生輕松愉快地學習？我有以下四點教學建議:
壹、巧抓眼字，重點突破
“畫應該是點睛之筆，詩應該是重點。”所謂“詩眼”，是指壹首詩中畫龍點睛之筆。它有兩種表現形式，壹種是詩句中最精煉、最生動的詞或詞；另壹種是全篇最精彩、最關鍵的詩句，是壹首詩的主旨。古詩詞教學時，抓住詩詞之眼，形成教學主線，讓學生真正走進文本，體會古詩詞意境，感受詩意。古詩中的詩之眼，不僅可以是對整體的模糊認識，也可以是準確理解，從而理解它。
2.古詩詞教學的幾點建議(1)加強背誦，品味古詩詞之美。
古詩詞的語言美首先是指語言的音樂美。古詩詞押韻引句，字數、句數工整均衡。朗朗上口，自然產生音樂感，使人感受到音韻甜美流暢，節奏均勻和諧的美。古詩詞的語言美也是指語言的精確美和凝練美，每壹個字都包含著極其豐富的內容。如李白《望廬山瀑布》:“日照香爐出紫煙，瀑懸川前。飛下三千尺，疑是銀河落九天。”“生”字既使香爐峰“活”了起來，又生動地表現了山中騰起裊裊雲霧的景象。
如何在教學中引導學生感受和理解古詩詞的語言美？我壹直把朗讀作為古詩詞教學的壹條主線。初級階段齊聲朗讀，個別朗讀；深入學習階段，邊理解邊朗讀；學完完整首詩後，讓學生反復朗讀，或三嘆壹唱，或搖頭自由朗讀。宋代方悅說:“書常讀不厭，詩必輕背。”。只有讓學生反復背誦，細細品味，而不是滿足於背誦，才能讓學生感受到古詩詞的語言美。
(二)激發想象力，理解古詩詞的藝術美。
意境是創作者的審美經驗和情感與經過提煉加工的生活畫面相融合而形成的藝術境界。在古詩詞的學習中，教師應啟發學生發展豐富的想象力，理解古詩詞中的藝術美。比如《給缺席的ecluse留個條子》這首詩的語言就相當精煉。第壹次讀這首詩的時候，看似簡單，但仔細體會，就難了。隱士降臨的過程只字未提；和男生見面時的問候和提問也省略；男孩回答了很多問題，詩人只挑了三句，問題不多，但含義深刻。在教學中，我首先引導學生理解詩的大致意思和人物，引導學生想象:“詩人在松樹下問了什麽，他在詩裏寫了嗎？”能不能總結壹下男生的回答，通過聯想補充壹下？如果妳極度書生氣，妳會說什麽？“然後讓學生根據自己的生活經驗逐壹回答這些問題，並讓學生以不同的角色在課堂上表演對話。在表演中，學生們思維活躍，想象力豐富，回答流暢，並配以生動有趣的動作表演，生動地再現了為壹首缺席的詩而留下的筆記中尋找的情景，初步理解了詩的意境。
(三)將文字投入情感，體驗古詩詞的情感美。
“情”是古詩詞的根。詩歌是詩人“情感言說”的產物。沒有情感就沒有詩，沒有詩人真摯強烈的感情，就不可能產生感人至深的詩歌。在教學中，可以采用以下方法:
在古詩詞中，詩人往往將自己的情感融入到所描寫的景物中，創造出情景交融的藝術境界，如孟浩然的詩《春曉》，每壹句都在描寫景物，字裏行間飽含情感。詩看似描寫風景，實則抒情，情景交融，達到不分解的境界。我引導學生從景物入手，理解文字，再現詩的畫面，理解詩人如何描寫“鳥鳴”、“風雨”、“落花”等景物。然後借助多媒體課件，引導學生理解詩中“不知”和“不知多少”這兩個詞的情感色彩，從而把握詩人對惜春的深情。
小學生很難理解作者對春天的無限熱愛，比如《詠柳》這首詩。教學時，我先演奏了壹首樂曲——《春天》，用優美抒情的曲調、輕快舒展的節奏、詩意的音樂語言，生動地描繪了春天的田野、湖泊、森林，表達了孩子們熱愛祖國、熱愛春天的感情。學生們壹聽音樂，就沈浸在美麗的春光中，仿佛身臨其境。這時候學習古詩，學生很快就會進入情境。而詩人美麗的新柳有* * *聲。學完完整首詩，邊聽音樂邊想象，壹幅詩意的春景呈現在學生面前。他們不禁發出了對春天的無限熱愛，深深體會到了詩中的情感美。音樂與情感的交融，為學生學好古詩詞營造了藝術氛圍。
參考資料:
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3.淺談古詩詞教學。萬寧市李記鎮中心學校黃歷古詩詞是中國傳統文化的精華。經過幾千年的沈澱，能入選小學課本的古詩詞，都是精華中的精華。
大多具有以下特點:語言優美脫俗，想象豐富新穎，節奏朗朗上口，情感感人，哲理深刻。小學古詩詞教學對於小學生了解中華文化的豐富性，吸收民族文化的智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的感情，受到高尚情操和品位的熏陶，發展個性，豐富精神世界，具有重要意義。
那麽，如何教古詩詞呢？我結合教學經驗，簡單說壹下自己的壹些做法。第壹，尊重個人理解，創作壹首古詩的獨立閱讀。詩人在創作時，有自己特定的時代背景。不同的人看了會有不同的看法。可以說是仁者見仁，智者見智。老師把自己的理解強加給學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展。就詩歌而言，我認為借助筆記可以大致理解，因為詩人想表達的感情深藏於字裏行間，是只可意會不可言傳的意境之美。表現這種意境之美，最好的方法就是激發學生的想象力，在腦海中作詩作畫。
怎麽表現出來？大聲朗讀是最好的方法。只有帶著感情去讀，才能體會到詩歌的真正味道。
學生朗誦詩歌，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅能感受到漢語言的節奏美、意境美、意象美，還能積累語言，並受其影響。比如教學五年級下冊第五課《古詩三首》中的《清平樂》。
上課的時候，我引導學生理解詩名，詩人，學生根據筆記大致理解詩歌後，我重點引導學生閱讀。先節奏朗讀，然後學生自由朗讀，再比賽誰能背得漂亮。最後，根據圖片想象壹下這是怎樣的田園風光。這個家庭的生活怎麽樣？妳感覺如何？詩人想表達什麽情感？班裏大部分同學都能體會和理解，能背誦和說說詞的意境。他們思維活躍，表達優美。雖然他們有不同的看法，但詞的意境美已經發揮得淋漓盡致。詩人對鄉村生活的熱愛和向往，已經悄悄感染了同學們，他的感受被聽到了。
學生在獨立閱讀中獲得個性化理解。第二，在閱讀中重復想象，體會感受。
古人說詩可分七份，讀三份。閱讀之所以對古詩詞的學習如此重要，是因為古詩詞具有語言美、節奏美、音韻美和意境美。教師要通過各種方式引導學生進行情感閱讀，體會文本的空白意義，直指作者的心靈，進而喚醒學生的心靈。
重視朗讀要尊重學生的獨特體驗，教師要成為組織者、合作者、促進者，帶領學生大聲朗讀，讓學生逐漸好起來，把水平讀出來。筆者在教張繼的《牧童》時，按照以下教學過程進行朗讀:首先找出詩中描寫景物的四個字，根據自己的理解來描寫這些景物(如西沈的月亮、皎潔的月亮、遼闊的原野、悠揚的笛聲、沒有閑暇和濾鏡的牧童等))，並讀出了自己的理解。
二、老師描述的意境:在壹個美麗的黃昏，壹個牧童吹著木笛放牧歸來。他沒有時間脫下蓑衣去讀古詩，談讀後的感受。三是介紹這首詩的寫作背景，讓同學們談談如果妳是壹個放羊歸來的牧童，此時此刻的感受。懷著這樣的心情再讀壹遍這首詩。
四是播放音樂《走在壹條鄉間小路上》，由老師描述意境，師生共同朗誦詩歌，進壹步理解詩歌的意境和情感。別林斯基說:在詩歌中，想象是主要的活躍力量，創作過程只能通過想象來完成。
詩中有畫，畫中有詩。詩歌創造的意象不能直接影響欣賞者。只有欣賞者才能以豐富的想象力去感受和再現詩歌中創造的藝術形象。所以，讓學生進入意境最好的方法就是讓學生充分背誦和聯想自己，把自己想象成作者本人，站在作者的立場上考慮自己當時的感受，讓詩中描寫的意象和場景形成壹幅畫面。
至此，學生可以說進入了詩歌的意境。壹旦進入意境，詩人的思想感情和詩歌所反映的社會現實不言而喻，學生就會掌握詩歌的精髓。
因此，在引導學生反復閱讀中，教師創設情境，引導學生想象詩歌的意境，與詩人的情感產生* * *音。第三，整合教學內容，加強古詩詞的語言積累，強調閱讀和記憶的過程，提出了課程改革的新理念，即不是教課本，而是教課本，即創造性地理解和運用課本，積極開發課程資源，靈活運用各種教學策略。
不能在詩歌的基礎上教詩歌，要課內外結合，要前後銜接，要和學生壹起開發生成開放的、動態的課程資源。比如我們高中語文老師在教古詩詞的時候，可以巧妙地引導學生根據主題去回憶和閱讀之前學過的詩詞，並適當推薦同主題的詩詞來引導學生閱讀。
我在教呂燕的《牧童》時，引導學生回憶描寫童趣的詩歌，如《我所見》、《鄉村生活》、《兒童釣魚》等。，還展示了白居易《在池上》的比較略讀。這種整合的比較研究不僅有利於在比較中加深理解，也有利於讓學生陶醉在快樂的童年中。同時增加了學生古詩詞的閱讀量。此外，在復習時，可以引導學生對所學古詩詞進行主題分類、送別詩、思鄉詩、愛國詩等整合教學，既增強了古詩詞教學的有效性，又加強了學生的語言積累，收到了良好的效果。
第四，拓展實踐，深化古詩詞學習。俗話說，熟讀唐詩三百首，就算不會寫也會唱。古詩文化的作用眾所周知。其精煉的語言，深遠的哲理，豐富的內涵，優美的意境，值得每壹個學生學習和運用。新壹輪基礎教育。
4.小學古詩詞教學如何設計？教學設計是李曉明老師教好課，讓學生學好課必不可少的環節。
要想設計出精彩的古詩詞教學，教師首先要對古詩詞有相當的熟悉，對古詩詞有壹定的了解和研究，最好對其中的壹些有獨特的體驗和感受，盡量引導學生進入古詩詞的欣賞和品味。大量文獻表明，當前古詩詞教學註重四個方面。
壹、創作背景；第二，分析理解；第三，欣賞和體驗；第四，朗讀和背誦。這四個方面充分體現了古詩詞教學的主要內容。
在探索古詩詞有效課堂教學的研究中，小學古詩詞教學設計分為七個步驟:1 .激發興趣，揭示學科古詩詞的引導方式與閱讀教學類似，即間接引導和直接引導。間接指導是通過創設壹定的教學情境，提出要學習的課題，並把課題寫在黑板上。
間接導入的方式很多，如故事導入、問題導入、預習導入、背景導入等。無論哪種導入方式都與教學內容有關，都是對教學內容的壹種鋪墊和襯托。比如我用間接介紹的方式教《我的家鄉對聯書》。已經學過的詩人何的詩《唱柳》喚起學生對詩人的再現，然後在增強孩子好奇心的前提下進入本課。
直接指導就是直接明確學習內容，板書，提出學習要求，學習新課。就像我教的《瓜洲泛舟》壹樣，從今天開始，我們將進入第二組學習。有了今天的學習，我們就認識了壹位宋代詩人王安石，也學習了他今天寫在黑板上的壹首詩。
二、背景介紹，認識詩人。古詩詞的創作背景包括時代背景、詩人創作這首詩的處境和心態等。
古詩詞深厚的歷史文化背景是傳統文化教育的良好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師可以通過課前查詢資料讓學生了解詩人及其創作背景，可以培養學生收集和處理信息的能力。
而且新課標還指出，要有意識地利用語文教學的各個環節培養學生的聽說能力，在課內外創設各種交際情境，讓每個學生都能用英語口語自由交流。因此，處理好這部分教學內容，既能增加歷史知識，又能增添教學趣味。
例如，我在本節中介紹詩人何的詩歌《故鄉聯書》的背景，學生將在這種情境中拓展想象力，獲得情感體驗。課程標準對高中閱讀積累提出了更高的要求:學會瀏覽，拓展知識面，根據需要收集相關資料。
我教“長相思”，讓學生在這壹環節進行交流。妳對納蘭性德了解多少？這樣既培養了學生主動學習的品質，又鍛煉了學生的聽說能力和口頭表達能力，為下壹步學習和理解古詩詞做好準備。第三，自主學習，理解詩歌。
《語文課程標準》將自主、合作、探究的學習方式作為語文課程的四大理念之壹積極倡導。指出語文教學要激發學生的學習興趣，註重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生自主選擇學習方法。
這就需要教師創造壹個開放的學習環境，營造壹個輕松自由的課堂氛圍。在這個環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，把“放”和“幫”有機地結合起來，引導學生學習古詩詞。
首先，大膽放手。先讓學生自由討論學習古詩詞的方法，再讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，理解詩詞。
對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助解決壹些似是而非的問題。引導學生利用書中的圖片、筆記或其他參考書，幫助他們理解詩歌的含義。
要理解詩歌的意義，要引導學生從以下幾個方面入手:(1)關註詩歌:比如王維的名句異鄉客，逢年過節更思念家人。只要把握壹個獨特的詞，就能更好地理解異鄉陌生人的感受；只要把握住壹個獨特的詞，就能知道思念親人時的孤獨，更能體會詩人看到別人重逢時的孤獨。
(2)抓詞:如兩人都寫了送別詩《芙蓉客棧與辛健別離》、《送元二十岸Xi》。只要抓住詩中的關鍵詞，就能體會到詩人送別時的心情是不壹樣的。《芙蓉客店與辛棄疾別》寫道:寒雨入夜吳，楚山送客明。
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！《寒夜孤冰》等詞的運用，體現了作者在與辛漸行漸遠的告別中，內心的悲涼。是誰在送別辛漸？妳為什麽這麽難過？壹定和詩人的親戚朋友有關。
(3)抓詩句:每首詩都有兩個關鍵句，有的甚至成為名句。然後抓住重點理解就好了。
舉個例子，但是妳可以把視野擴大300英裏，在海倫小屋上壹層樓梯。擡起頭來看，我發現那是月光，又沈了下去，在寂靜的夜裏，我突然想起了家。
我不知道廬山真面目，只因為我在這座山上。(4)抓住壹首詩的題目:從壹些詩的題目可以知道全詩寫的是什麽。
比如蘇軾的《湖上飲酒楚清後的雨》，說明作者是在西湖上飲酒(賞景？詩歌？)開始是晴天，後來下雨了。比如妳不看《靜慈寺曉見林》這首詩的題目，就知道是夏天寫的荷花。
但如果結合詩名仔細閱讀全詩，就會發現作者是借物抒情，為林子芳進京做官寫下了無限祝福。第四，背詩想象，鑒賞詩歌。
語文課程標準指出，閱讀是學生的個性化行為，教師的分析不應代替學生的閱讀實踐。要讓學生在活躍的思維和情感活動中，加深理解和體驗，感受和思考，受到情感的感染，獲得思想的啟迪，享受審美的愉悅。
古詩詞是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝練含蓄。有音樂，建築，繪畫，意大利。
5.小學古詩詞教學如何設計1。激發興趣引入，揭示主題。
古詩詞引導的方式和閱讀教學類似，即間接引導和直接引導。間接引導是通過創設壹定的教學情境，提出要研究的課題，並把課題寫在黑板上。間接引入的方式很多，如故事引入、問題引入、預習引入、背景引入等。無論哪種導入方法都與教學內容有關，都是對教學內容的壹種鋪墊和襯托。比如我用間接引入的方式教《故鄉對聯書》，我學過的詩人何的《唱柳》，在增強孩子好奇心的前提下，喚醒學生再現詩人再進入本課的學習。直接指導就是直接明確學習內容，板書，提出學習要求，學習新課，就像我教《瓜州泛舟》
二、背景介紹，認識詩人。
古詩詞的創作背景包括時代背景、詩人創作這首詩的處境和心態等。古詩詞深厚的歷史文化背景是傳統文化教育的良好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師可以通過課前詢問材料來幫助學生了解詩人及其創作背景，這可以培養他們收集和處理信息的能力。而新課標也指出，要利用語文教學的各個環節，有意識地培養學生的聽說能力。要在課內外創設各種交流情境，讓每個學生都能用英語口語自由交流。所以，處理好這部分教學內容，既能增加歷史知識，又能讓教學變得有趣。
如果我在這個環節中引入詩人何的《故鄉聯書》這首詩的背景，學生將在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。課程標準對高三學生的閱讀積累提出了更高的要求:學會瀏覽，擴大知識面，根據需要收集相關資料。我教《長相思》就是讓學生在這個環節交流。妳對納蘭性德了解多少？這樣既能培養學生主動學習的品質，又能鍛煉學生的聽說能力和口頭表達能力，為下壹步學習和理解古詩詞做好準備。
6.高中古詩詞教學的幾點思考古人雲:“詩人是天地之心，君德之父，萬福之主，萬物之家。”可見，賞析詩詞不僅增加修養和德行，而且具有舉壹反三的借鑒作用。作為“詩國”，古詩詞的學習和傳承壹直受到中華民族的重視、青睞和尊重。在學校教育中，無論什麽時代，什麽版本，古詩詞的內容及其教學活動，永遠占據著重要的位置。那麽，如何進行古詩詞的有效教學呢？試對此做壹些評論。
第壹，形象教學
古典詩歌，尤其是唐詩宋詞，語言凝練，用詞精巧，寓意含蓄，意境深遠，蘊含著多種意象和作者豐富的情感，具有“言不盡，意無窮”的無窮魅力，能給人傳遞印象深刻、感人至深的意象。什麽是圖像？簡單地說，是指詩歌中的客觀形象通過創作者的個性化情感活動而創造出來的壹種藝術形象。是創作者“情”與“誌”的充分結合，也是作品的精髓所在。抓住“形象”開展教學，就像抓住了“牛鼻子”，可以起到牽壹發而動全身的作用。
以歐陽修的《踏沙記》為例:後官、西樵指明路程，描述事件發生地點；我還跟梅燦和劉茜解釋了這個賽季。同時，創造壹個“行人”去想象他的妻子望著欄桿哭泣，是寫壹個“行人”離家出走，離開妻子的悲傷形象。作品中特定的季節、地點是真實的意象，行人的離別之情是虛實結合、情景交融。特別是最後壹句“春山外行人多”，充分體現了情景與主客觀世界的融合，既是“景”的升華，也是“情”的升華。也就是說，從“真人真事講解”到“情感分析”再到“妙語升華”，不僅有利於對古詩詞的遞進式理解，還能培養學生的古詩詞文學素養。
二，創新教學
古詩詞中，有的意象很明顯，有的意象很模糊。對於意象模糊的詩歌作品，可以采用“古文加新意”的教學方法。「古文新意」的教學方法是什麽？就是在尊重作品原意的基礎上，鼓勵和引導學生用模糊的意象解讀和分析古詩，逐步培養學生探索詩歌的能力。
以李商隱的《錦瑟》為例:“我奇怪為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的音程。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。壹個應該永遠持續的時刻，在我知道之前已經來了又走了。”由於詩歌的內涵和意象是模糊的，教師不應該用自己的分析來強烈地取代學生的認知觀點，而應該有效地“啟發、喚醒和鼓勵”他們閱讀和“觀看”依靠自己的實際認知和生活經驗所展示的豐富多彩的畫面，從而創造出自己對詩歌的個性化理解。無論觀點正確與否，只要合乎邏輯，不言自明，就值得欣賞和肯定。
第三，比較異同
異同比較是古詩詞教學中常用的方法。就是將同壹作者的不同詩歌或不同作者的背景、風格、手法相同的詩歌進行比較，逐步培養學生的詩歌鑒賞能力，不斷提高學生的藝術修養。這是培養學生自主學習能力和可持續發展能力的有效途徑。
以李清照的《聲慢》和《壹截梅子》為例，教師可以引導學生對兩個詞所表達的心事進行對比閱讀:《壹截梅子》描繪了作者早年生活中的相思——新婚丈夫長期離家，詩人因孤獨而出走，渴望壹個人生活的心情；《聲慢》表達了壹種完全不同的感情和憂慮――丈夫死了，國破家亡，舊愛難求，顛沛流離。再比如，也以項羽為對象，也以烏江閣為題目:王安石從民心出發，認為項羽失敗是因為失去了民心；杜牧批評項羽未能正確面對失敗，自殺烏江。而李清照則認為生死要轟轟烈烈，稱贊項羽“生而為傑，死而為鬼”。通過對比，可以有效打開學生學習古詩詞的思維。
第四，古今聯系
古詩詞是中華民族優秀文藝寶庫中的壹顆璀璨明珠和寶貴的精神財富。在漫長的歷史長河中，它壹直在陶冶心靈、凝聚人心、鑄造精神方面發揮著積極的作用。“粗布裹身，腹滿詩情，自命不凡”等名言，都在強調以唐詩宋詞為代表的古代詩文，對豐富知識、陶冶人格有著不可比擬的影響。尤其是在民族文化不斷受到沖擊的今天，重視和開展古詩詞教學改革，有利於培養青少年成為有血有肉、有情有義、有抱負的現代公民。
7.如何做好古詩詞教學原創發布者:今夜壹別夢寒？
如何進行古詩詞教學？古詩詞教學必須突破和創新。古詩詞教學有哪些誤區？壹是以自主、探究、合作學習的形式取代了古詩詞的讀唱、語言品味和情感感悟。自主探究學習是體現新課程理念的所有學科教學的本質。語文教學，尤其是古詩詞教學，有著鮮明而獨特的個性。忽視古詩詞教學的特點，古詩詞教學就沒有“味道”。二、釋詩、讀詩、背詩是古詩詞教學的基本模式，大量的時間花在對內容的理解和分析以及流暢的閱讀上。目前古詩詞的教學大多停留在這個層面。在壹些以古典詩詞學習為特色的學校，學生能背誦很多古詩詞，但閱讀水平不高，品味不高。主要是學生沒有學會“品詩”和背誦，從詩的味道中加深對詩中意境和情感的理解。壹、語言的品味語言素養體現在對語言的理解、品味、積累和實踐中。理解詩歌的語言是閱讀詩歌的基礎。許多老師指導學生閱讀他們自己的筆記，查找信息，或者在上下文中閱讀單詞的意思。比如“我曾經對風景很熟悉”，讓學生明白“熟悉”就是熟悉，從中可以知道詩人曾經對江南很熟悉，現在對江南很懷念，可以表達“不記得江南”的心情。再如“花瓣像眼淚壹樣流過的地方”，讓學生明白“時間”不僅指時間，還指時局及其動蕩；“淚”不是普通的淚，而是妳將何去何從的淚，傷腦筋又愛國。這種理解不僅僅是看筆記。古詩詞的語言教學不能僅僅停留在淺層次的理解上，學會語言的品味是古詩詞教學的特點。古代詩歌語言的精妙和獨特