葉問詠春拳的歷史淵源
少林秘術之壹的詠春拳，是為了紀念詠春拳的創始人嚴永春。創始人嚴永春祖籍廣東福建，父親嚴二公在九連山腳下做豆腐買賣。詠春則相反，從小跟隨五位大師學習。後來他因為看到了蛇鶴相鬥而悟出了拳術，並被他師傅的五大宗師糾正，從而成就了大武功。詠春大師讓五位大師給拳頭起名，大師回答說，既然妳叫詠春，那妳就給這個拳頭起名詠春吧。因此，詠春拳的名稱正式誕生。顏永春後來又嫁給了梁，後來又隨丈夫回到廣東，把她的武功傳給了敵人，於是丈夫就得到了詠春的傳說。這是詠春拳的第二傳，時間是嘉慶初年。因為梁與紅船上的人都很友好，所以他經常與他的朋友們談論喝酒，如梁、黃華寶和梁二道。梁甚至在六點半和華寶等人交換了詠春拳，換來了紅船的名號和技藝。後來和華寶等人壹起在紅船上漂流。在這期間，他們夜以繼日地刻苦學習和練習，在兩年的時間裏，他們得到了他們的秘密。梁、黃華寶、梁二道堪稱詠春拳派第三傳。六點半少林棍是練詠春拳的人的必修武器。
黃華寶60歲後退休，稅務住在佛山會稽市青雲街。會稽城名醫梁贊，在杏濟堂行醫聞名，佛山人都稱他為贊先生。但黃華寶與贊先生交好，退休後閑暇時間較長。他去興濟堂和贊先生喝酒，向贊先生傳播詠春拳的藝術，那是壹個光年的時期。
梁贊，原籍單縣古勞，剛在佛山生活。贊先生醫術高超，在會稽市青雲街經營著壹家名為興濟堂的草藥鋪。他有廣泛的朋友，所以他很受歡迎。贊先生武功高強，涉獵廣泛，但並不滿足於此。自從跟隨華寶熙學習詠春拳後，他就覺得無論是力量、體型還是技法，詠春拳都是壹種上乘的方法。憑著他的聰明才智和刻苦鉆研，詠春拳在晚清時期在嶺南地區聲名鵲起。但贊先生因為店鋪生意，未能廣教弟子，所以詠春拳未能壹炮而紅。但除了次子梁純和梁弼之外，只有陳華順能得到他的真實傳記。
陳華順，順德陳村人，也生活在佛山，靠找錢為生。因為華工的逐利生涯，他經常經過堂，所以他註定要教昝先生。技術完成後，贊先生因其昂貴的豬肉而出名。後來贊先生去世，華工在蓮花堤街設館，正式教授詠春拳。但詠春拳的施拳方法與壹般的少林拳不同，因為需要長時間練習□手，而□手的最佳練習需要個別老師教授，所以不允許多教。所以華工的收費挺高的，不是壹般人買得起的，學者多是為了妳兒子。那時候叫“少爺拳”。所以在華工時期沒有廣為流傳。
能得到技藝的有吳、何漢律、雷汝吉、父子。但能推廣詠春拳，首推葉問。葉問，佛山名門之子，年少體弱。七歲時，他去陳華順學習詠春拳。華工因為聰明好學，經常親自授課，而吳則輔助他，經常與葉問手把手，壹壹指點詠春拳的奧妙，葉問在武學上進步很大。可惜，華工生病不起。臨終前，他告訴吳繼續教導和他的兒子如金。葉問和吳壹起努力了三年，取得了比以前更大的進步，那時他才15歲。翌年，葉問奉父親之命來港就讀聖士提反學校。期間，經同學介紹，結識了梁贊先生的兒子梁碧，並隨梁碧練習詠春拳，使他什麽都學了，技術也提高了，為人謙和儒雅。三年後，葉問回到佛山，在那裏他熟悉了佛山的拳壇英雄，更是在文大賽上鼎力相助，轟動佛山。病愈後投身軍政，如破沙糖，大有作為，以勇奪大戲，盜羅藻於正義路三樓為樂。1949年後，葉問離開佛山，投靠香江。葉問初到香港時，生活並不穩定。幸運的是，他的朋友李民興介紹他去九龍深水埗大南街的港九酒店職工會教詠春拳，他開始了拳擊生涯。當時他的弟子有梁湘、、徐尚田、趙雲、陸等人。後來在海壇街、立達街、李正五、大道東大王廟、青山路興業樓等地當學徒。
自梁伯以來，梁和黃華寶都沒有開設武館的習慣。梁贊在義光教，在崗窪店教拳，吳在社裏教詠春。葉問在香港教書期間，從來不掛招牌。葉問曾經說過，這是壹門學科，這套拳法不應該公之於眾。在過去的20年裏，葉問對詠春拳的改進和推廣使詠春拳學校在香港，臺灣省和世界其他地區蓬勃發展。
葉問大師晚年最大的願望就是把同樣的組織聚集起來，組成壹個聯合會，把詠春拳發揚光大。60年代末，在彌敦道成立了詠春體育會(現為詠春梁庭拳館)，後遷至自己的場地旺角水道。1974正式註冊成立。葉問先生晚年的最後壹個弟子(弟子)梁婷，在上世紀七八十年代將其發展到歐美國家，成為享譽世界的拳種。
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葉問詠春拳的主要特點
著名武打明星李小龍曾隨葉問系統學習過詠春拳。可以說李小龍創立的截拳道與詠春拳有著密切的關系。葉問詠春拳是壹種非常科學的人工拳法。它的力量在於隱蔽的戰鬥。拳快防緊，站位靈活，起伏快，攻防兼備，同時講究剛柔並濟，消耗能量少。
葉文的詠春拳在其理論、心法、技法的基礎上，創造了小念、尋橋、指法、木人腳法三種拳套。還結合手貼練習，訓練和鍛煉對敵橋牌手雙接後的感受和反應。詠春拳進攻和防守都用壹種很厲害的方法，叫做“寸勁”。在理論和心理上講究中線，埋鄭，追形於面，左右兼顧，留發，切沖等。，並以最短的距離和時間進行攻防。
(壹)理論與方法:
(1)中線理論:中線是人頭頂到尾部(尾龍骨)的線。如果我們把敵人的中線和我們的中線連起來，就成了中線平面。如果我們合作，我們在進攻和防守上都有絕對優勢。進攻方面，我們沿著中線攻擊敵人的中線，這是敵我距離最短的地方。在同樣的拳速下，離拳道近的人肯定會打得更快。而且，如果我們要求敵人向左或向右進攻，對方很容易卸下我們的兵力。但如果攻敵中線，對方就很難卸下兵力，兵力會更重。防守時保持中線，配合(追形向面)並沿中線平面分水，也是消法最短的方法。
(2)面對面追求:面對對方的人是“面對面”。如果不能“臉”(比如對方臉朝向其他方向)，我們的臉沿著中線平面看對方中線的形狀就是“追形”。
詠春面對敵人時盡量積極。無論敵人在我身邊往哪個方向走，我們都壹定會跟著敵人走。它的好處如下:
(1)防禦:簡化敵人攻擊我們的方向。由於正面進攻，敵人對我們的攻擊僅限於第九路。九條路線分別是左、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此，我們對敵人的勢頭更加難以預料。
②進攻方面:有了中線理論，我們更容易命中目標，敵人更有壓力。
3.快手小影:雙手可以同時夠到敵人，所以做手的時候不用轉頭，所以做手的時候影子(預兆)會很少，左右手很容易照顧到對方。
(3)埋沒鄭論:詠春的出手或防守大多由鄭緊貼中線平面握持。好處如下:
①巧妙方面:可以搶中線，實現最短距離，最重攻擊。
②防守:埋鄭本身壹方面保護了身體的壹些重要部位，另壹方面防守中線，實現最短距離防守。
(4)鄭論:詠春拳手(無論進攻還是防守)後，雙手和手臂都不再儲存能量，手鄭屈曲收鄭。這樣壹來，除了有利於己方立即用同樣的手攻擊之外，在防禦方面也會更加緊密，使敵人難以取我之關節，守住陣地。
(5)“來了，留了，送了”的心態:我們除了消除“來了，留了”的人打我方向的方式外，最好盡量保持，利用詠春橋的手接感覺來控制。“送”，敵人向我們強行進攻時，我們用戰術改變進攻方向，使其進攻打不到我們。如果可能的話，要加更多的力度隨趨勢往改變的方向送，讓敵人失去力量或者招式老了。
(6)“切沖直上”的心態:“切沖”就是對方突然移開與我連接的橋牌手(無論以任何方式)。每當對方“砍手”時，我們都要在第壹時間沖出敵人去“直走”。“來了，留了，送了”和“切沖直上”的心態，來自於粘手的做法。
(7)防守與進攻同時進行:我們在消滅對手進攻的時候，盡量同時進攻對手，這樣我們就會變被動為主動，達到占得先機的目的。
(8)其他輔助方法:
①不需要“越籠”:詠春的手淘汰是以對手的手不超過防守所需範圍即可淘汰為原則。如果對方的手打不到我們，我們就不需要使用任何消除方法。可以在不“越籠”的情況下減少體力和時間的消耗。消滅後反擊敵人會更快。
②沒有“追手”:“追手”離開防守所需的範圍去追逐和接觸對方橋牌手。詠春擅長橋手相遇後的感覺和反應。所以新手很容易下意識的犯“追手”的錯誤。如果敵方橋牌手不在我們的防禦範圍內，我們就不要追趕其他橋牌手，而是要借機攻擊敵人，以便打擊他。如果對方用橋手消滅我們的攻擊，我們就達到了接觸對方橋手的目的；這是找到橋的方法之壹。
③不要“沖”:詠春拳的手(攻或守)、騎上騎下、變化都要以保持重心為原則。盡量減少被對方“走樣”的機會。“身材走樣”的人失去重心，無法與敵人保持平衡。
④不借助位置發力:詠春拳的“攻”和“防”都是以能從任何位置鍛煉發力為原則。換句話說，無論手在哪裏，妳都可以發力去反制對方的手或者攻擊對方，而不必將手縮回或者擡起到某個位置來幫助發力。(2)“寸勁”是詠春拳用於攻防的力量，又稱“春勁”或“短勁”:是壹種短而有爆發力的力量，能在短距離內(約兩寸)發出殺傷力攻擊敵人。“寸勁”是從小的鍛煉，比如空拳、打沙袋。
(3)粘手:其目的是:
(1)鍛煉與敵方橋牌手接觸後的感覺和反應。
(2)鍛煉創造和發現敵人的缺口。
(3)鍛煉雙手左右皆宜。
(4)練習詠春拳技術，如“來、留、發”、“切、沖”、“不越籠”、“不追手”等。
(5)練習攻防技術和組合。
(6)練習手法和馬步的協調性。
感覺是對對方是否有破綻和差距、對方實力的方向和變化、對方攻防是否有破綻等所有“素材”的體驗。詠春特別註重感覺和反應。認為用眼睛吸收後的反應比橋手接觸後的反應慢。因為從壹個視線到另壹個視線，必須通過神經線路傳到大腦，然後大腦發出指令做出適當的反應。而橋手接觸的感覺反應是通過脊神經的捷徑，所以反應更快。經過適當的訓練，應該可以達到在後輪軸徒手接觸的感覺和反應。
葉文詠春拳軼事
據說葉問在香港去世前，給弟子留了壹句話。今後，他將繼續學習正宗的詠春拳，並去佛山下角尋找郭芙。郭芙是壹個低調的人，他強調自己永遠不要在武術上爭第壹。退出江湖三十多年，在原廣州南樓做普通員工。人稱“大叔”，是葉問最早的徒弟之壹。
為人謙和，弟子都叫文叔。
30年代學習詠春拳還是有錢人的弟子在做。那時，郭芙是個窮人，他從平洲來到佛山永安路的壹家糖粉店打工。郭芙說，糖粉店對面有壹家花紗店，叫“連提倡”。他發現天黑後許多人進進出出。他偷偷透過花紗店的門縫看了看，原來是壹群學拳擊的年輕人。壹打聽，才知道，原來是當地壹個姓周的富人請教詠春拳。從小喜歡打拳的第二天就托人向文叔叔要老師，葉問拒絕了。經過半年的持久戰，郭芙終於被這個真誠的年輕人打動了。郭芙非常激動，高興地向師父敬禮並大喊，葉問卻嚴肅地說:永遠不要叫師父。後來，兄弟倆告訴郭芙，葉問是壹個非常謙虛的人，不喜歡他的弟子叫他師父。他的弟子都叫他文叔。
勤奮好學，師父給對方拳譜
郭芙說，過去，師父帶著壹些保留教給弟子們功夫。葉問7歲時跟隨陳華順學習，是陳華順的弟子。葉問很精明，勤奮，善於思考。陳很喜歡這個徒弟。那時候，陳華順的兒子是個不爭氣的二世祖。他曾偷了父親藏在枕箱下的醫書和武功書，去當鋪換了六十兩銀子。陳華順得知後非常生氣，贖回後馬上把書給了葉問。六年後，陳在彌留之際，指示弟子吳繼續教導。吳為人豪爽，受主人委托，把自己獻給了弟弟葉問。說葉問不僅得了教授的武功，還學了吳的武功。此外，聰明的葉問到了香港後，還學會了老師梁贊的兒子梁碧的武功。
郭芙說，葉問強調技巧的實用性。不“論手”，就不知道自己功夫的好壞。葉問認為，功夫最終是打出來的，不是練出來的，只有在講師手裏，才能不斷提升和壯大自己。葉問跟隨哥哥吳留學壹段時間後，被父母送到香港求學，偶然認識了在香港經商的梁贊之子梁碧。葉問天天去找梁碧聊天。葉問曾經展示過自己認為極難舉起給別人看的“絕活”，但壹旦摸到，就溫柔地給了別人。最不服氣的是他看不清楚自己的手腳是怎麽動的，就莫名其妙的扔了很遠。郭芙說，這樣找了五六天的梁墻，葉問實在想不明白是怎麽回事，就不再找梁墻“說話”了。相反，當梁壁看到葉問不再來試武時，他走到門口，看到葉問在模仿比武時的情景練習武術。梁弼非常喜歡這個勤奮好學、聰明伶俐的侄子，於是他把跟父親梁贊學來的武術教給了葉文。
講究人才，親自出拳。
葉問非常重視人才的選擇。他常說:“徒弟難選好師傅，師傅更難選好徒弟。1945年，受戰爭影響，郭芙工作的糖果面店被迫關門，他失業了，不得不回到農村。但是師父不在佛山，就不辭而別了。經過近五年的教學，葉問愛上了勤奮好學的郭芙。後來，當他發現郭芙失蹤的原因後，他親自去郭芙平洲農村暑期學校尋找他。郭芙說，我真沒想到文叔叔會以窮光蛋的身份來找他。因此，在郭芙的老家，葉文和郭芙壹起練習拳擊，並手把手地教郭芙。這時，郭芙發現師父教的所有拳法都不是他在佛山時學的。他懷疑這些功夫是梁弼教的，又不敢問，只好更加用心練武。在接下來的兩年裏，葉問經常步行幾十裏到夏郊，繼續傳授他的詠春拳，並讓郭芙把他所有的拳譜和醫書都抄下來重新記錄。郭芙還說，詠春拳是壹種華而不實、簡單、直接、實用的功夫。以前的武俠電影裏經常說徒弟偷師，基本不可能。雖然那兩年間，師傅把拳譜抄給他，但沒有師傅的講解，教授很難理解每壹個動作的內涵。”“郭芙叔叔皮膚光滑，精神很好。到目前為止，身體的工作可以發揮努力。
心胸開闊，允許學習其他武術。
郭芙說，在葉問的眾多弟子中，第五個弟子李小龍是最有名的，但他從未見過李小龍本人。期間約1956，李進入利達街武館葉問門。李學全很投入，從沒缺過課，但因為移民美國，沒能持續學習所有拳法。發展到後來，李小龍曾再次拜訪葉適，希望學習詠春拳的木樁法。花了壹棟樓的代價，請葉適親自示範所有詠春假樁的方法，由李拍攝並帶回美國自學，拒絕了。葉文自己的願望是，只有學者才應該具有心智技能，然後他們應該全力教授這些技能，絕不厚此薄彼。
葉問是壹個很寬容的人。他不像某些老師，不禁止弟子學習或練習其他門派的指標，認為這是壹種倒退。葉問壹看李小龍最初的招式，就知道他是跟娛樂圈的大叔們學的功夫。葉問覺得這也不是什麽壞事，因為雖然藝人的招式是給人看的，但畢竟是從武學演變來的，還是有可取之處的。
葉問的主要傳人詠春拳
詠春拳壹直都是只有少數人傳下來的。但葉問在香港教書20多年，這種情況已經改變。20世紀60年代，李小龍去美國發展，建立了“範縝國家美術館”，逐漸出名，並通過電影將詠春拳傳播到世界各國。1972葉問去世後，他的兒子葉準和葉正跟隨父親的腳步，致力於在海外推廣詠春拳。葉準先後在香港詠春體育總會、沙田大會堂、香港城市大學、香港科技大學、佛山科學技術學院設徒。目前，葉準和他的弟子們已經在全球60多個國家組織了近3000個詠春拳俱樂部。由於在世界範圍內推廣武術的傑出貢獻，葉準被美國奧委會授予。“二叔”郭芙從1979退休後，先後當過40多人的徒弟。葉問弟子梁庭通過辦雜誌、出書、公開表演、訓練拳擊手接受挑戰、拍電影等方式傳播詠春拳。梁婷於1973創立了國際詠春拳協會，在60多個國家建立了機構，400多個分會。
李小龍
早年，他身體虛弱。他的父親李海泉在他7歲的時候就教他練習太極拳，因為他身體強壯。13歲時，李小龍在著名詠春拳老師葉文的指導下系統學習了詠春拳。詠春拳兇悍潑辣，講究速戰速決，和界拳道壹樣有著好吃的特點。此外，我還練習了洪拳、白鶴拳、少林拳、譚腿等拳法，為後來創造截拳道打下了堅實的基礎。為了提高武術水平，李小龍學習了西方拳擊、空手道、跆拳道等外國武術。除了學習中國的拳擊。可以說截拳道是壹種全新的拳擊形式，吸收了不同國家和流派的優點。由於他在武術和電影方面的傑出貢獻，李小龍被授予世界七大武術家之壹的<黑帶>稱號。1972還被評為香港十大明星。美國報紙稱贊他為“功夫之王”，日本人稱他為“武術之聖”，香港報紙稱贊他為“當代中國武術和電影史上的奇才”。在美國、日本、英國、香港、臺灣省等國家或地區，各種紀念李小龍的雜誌和專刊同時出版，稱他為“弘揚中國武術最得力的人”李小龍是多才多藝的，文藝兼武打。每當練武的時候，他都沈浸在武術理論和訓練方法的學習中。他生前留下了7本武學筆記和6本手稿:《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫錄》、《二節棍術》、《李小龍拳法圖解》(英文版)、《李小龍武術技法》(英文版)。世界各地的武術雜誌仍在研究和介紹他的武術，世界各地的武術愛好者仍然欽佩他。梁挺
許多人認為是李小龍使詠春武術聞名國際。然而，真正讓這門精湛的武術名揚天下的，是李小龍的同學梁庭，他在全球64個國家開設了4000多所詠春武館，弟子超過654.38+0萬，其中不乏歐洲多國的特警總教練和多位世界冠軍！1960年初，13歲的梁婷去永春武校拜師學藝。他癡迷武術，打沙袋，打木頭人，搏擊自如，風雨無阻。1968，梁婷被香港浸會學院外語系錄取。當時大部分人對武術有偏見，認為那是普通人的格鬥技倆，很難優雅。然而，梁庭憑著初生牛犢不怕虎的拼搏精神，幾經周折，在浸會大學成立了浸會詠春拳班，成為將武術帶入學院的第壹人。多虧了葉文，他通過上壹層樓梯來教授梁婷的武術。葉問是詠春拳的掌門人，李小龍的師父。葉問對關起門來的弟子梁庭滿心歡喜。他把自己所有深刻的招式都給了對方，把自己苦心經營多年的香港詠春體育會拳擊班交給了梁庭。梁庭不負恩師囑托，通過公演、電視演出、媒體采訪、派弟子參賽等方式，讓所有婦孺都知道了詠春拳，詠春拳運動協會的名氣也越來越大。1970年，梁婷辭去詠春運動協會拳擊班總教練，成立詠春梁婷拳擊館，使命是傳播詠春武術。1976年為香港麗麗電視臺(香港亞洲電視臺前身)策劃全新24集電視劇《真功夫》並客串。從1977開始，從電視圈轉戰電影圈，擔任大導演張哲的武術指導，拍了很多電影，比如《唐人街小子》、《南少林北少林》、《五毒》、《天堂地獄》、《粵十虎》等等。