蒙古蒙古包
蒙古等遊牧民族的傳統民居。古時候叫拱頂，也叫氈帳、帳篷、氈包。蒙古語叫格爾，滿語叫蒙古包或蒙古博客。這種遊牧民族為適應遊牧生活而創造的住所，拆裝方便，便於遊牧。從匈奴時代就出現了，壹直沿用至今。蒙古包呈圓形，周圍的側墻分為若幹塊，每塊高130 ~ 160 cm，長約230 cm。用木條編織成網，幾塊連接成壹個圓圈，覆蓋壹個長長的傘狀穹頂，與側墻相連。帳篷的頂部和四壁用毛氈覆蓋或環繞，並用繩子固定。西南墻上留有安裝門板的木架，帳篷頂部留有圓形天窗，用於采光、通風和排煙，夜間或風雨雪天用毛氈覆蓋。蒙古包最小的直徑有300多厘米，大的可以容納上百人。在蒙古汗國時期，可汗和國王的帳篷可以容納2000人。蒙古包有兩種:固定式和遊泳式。在半農半牧區，多建固定式建築，四周築土墻，覆蓋蘆葦；遊牧區多以遊泳為主。遊泳分為可拆式和不可拆式兩種。前者由牲畜馱運，後者由牛車或馬車拉運。中華人民共和國成立後，蒙古族移居者增多，只有在遊牧地區才保留了蒙古包。除了蒙古族，哈薩克和塔吉克族的牧民遊牧時也住在蒙古包裏。
遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地上點綴著許多白色的帳篷。它們是蒙古蒙古包，蒙古人稱之為“蒙古包”。自從有了蒙古人，人們就開始使用蒙古包。已經很久了。但是什麽時候開始用的呢？沒有人知道確切的時間。
蒙古包已經成為蒙古人的日常居所。大多數蒙古人是遊牧部落，他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝壹年到頭都在尋找新的牧場。蒙古包可以裝進行李，由幾只駝峰駱駝馱著，運到下壹站，然後再搭帳篷。
西藏傳統民居和西藏其他文化形式壹樣，有自己獨特的個性。藏族民居豐富多彩，藏南河谷的碉堡、藏北牧區的財務室、雅魯藏布江流域林區的木構建築各具特色。在阿裏高原上甚至可以找到洞穴。
最具代表性的藏族民居是碉房。碉堡多為石木結構，外觀端莊穩重，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，如果建在山上，內坡還是垂直的。典型的藏式房屋都是用土石砌成，看起來像碉堡，俗稱碉堡。壹般有2到3層，也有4層的。通常底層作為谷倉，上層供人使用，存放貨物，也有廳堂。平面布局步步後退，下層屋頂形成上層的露臺。廁所位於上層，懸於後墻之上，廁所地面開了壹個洞，糞便可以直接落入底層牛舍外的糞坑，免去打掃衛生的麻煩；如果有兩層廁所，上下兩層是錯開的，這樣上面的汙水就可以暢通無阻地落入下面的糞坑。
碉堡具有堅固、結構嚴密、邊角整齊的特點，既有利於防風禦寒，又便於防敵防盜。
帳篷與碉堡有很大的不同，碉堡是牧區藏民為適應靠雜草為生的流動生活方式而采取的特殊建築形式。
藏式帳篷可分為冬帳篷和夏帳篷。冬季帳篷，用牦牛毛編織而成，先編織成壹定寬厚的深棕色或黑白相間的氈條，再按所需尺寸縫制成帳篷。這種帳篷能適應高原暴雨、大雪和寒冷的氣候。大小不同，形狀有長方形、正方形、六邊形和多邊形。用架子或柱子支撐。室內凈高約1.6-2m。在帳篷頂部系上牦牛繩，周圍釘上堤樁，用木樁或牛羊角錨固。帳篷頂部有壹個天窗，用於通風、采光和排煙，下雨天可以遮擋。矮墻通常用草皮或石頭圍起來以禦寒。
夏季帳篷是牧民夏季外出時使用的壹種輕型帳篷。它由白色帆布和藏布制成，有正方形和長方形。周圍有深色、棕色或藍色的邊緣。大帳篷上還裝飾著精美的吉祥八寶、五福的生日慶典、白雲和獅子、因果報應之輪中的六大司等圖案。還有可以容納數百人的大型帳篷，包括既隔熱又防曬的雙層帳篷。它具有強烈的宗教裝飾色彩。在青山綠水的曠野裏，有小白簾，有縷縷青煙，別具特色，有藏族文化特色。
普通財務室壹般比較矮，平面上呈正方形或長方形，用木棒支撐，框架高約2米；鋪黑牦牛地毯，留有寬約15 cm、長1.5 m的縫隙，用於通風采光；用牦牛繩左右拉動，固定在地面上；帳篷內部四周，用草泥塊、土坯或鵝卵石壘起壹堵高約50厘米的矮墻，上面堆著青稞、酥油包、幹牛糞？用作燃料，會計室陳設簡單。中間略設火爐，爐後供佛。四周鋪有羊皮，供坐臥休息。該帳房具有結構簡單、易於支撐、拆裝靈活、易於搬遷的特點。
阿昌族的住房壹般是磚木結構、木結構、石結構的四合院建築。房子壹般分為兩層。人們住在主房間裏。房子裏有神龕、燭臺、長桌和火坑。樓下養著牲畜，廂房和樓上堆放著食物等生活物資。
阿昌的村落錯落有致，與村落周圍的山水相映成趣，渾然壹體，像壹幅寧靜悠閑的山水畫。
白(巴)
大理地區保存了崇聖寺三塔、南詔太和城遺址、南詔德化碑等名勝古跡。大理市被國務院列為首批24個中國歷史文化名城之壹。？
白(巴)
蝴蝶泉？
它位於雲南大理古城北20公裏的沈默山腳下，蒼山的雲弄峰下。蝴蝶泉占地約50平方米，用大理石欄桿圍起來。泉邊有壹棵老樹，橫在泉邊。每年農歷四月，古樹誕生。那時，五顏六色的蝴蝶從四面八方聚集到這裏，飛舞著，壹只只“勾著腳”，倒掛在春天的枝頭，就像彩帶壹樣。春天蝴蝶環繞，五顏六色，人稱“蝴蝶社”。傳說有壹對夫婦，反對封建王公霸占女方的姨媽文，雙雙跳入池中，化為壹對蝴蝶，將原本深不見底的池子變成了壹潭清水，改名為“蝴蝶泉”。泉旁有郭沫若題寫的名為“蝴蝶泉”的石牌坊。？
大理三塔？
建於南詔時期，又稱“崇聖寺三塔”。位於雲南省大理市西北部蒼山湖和洱海之間。這座建築宏偉壯觀。主塔千尋塔高69.13m，為多層磚砌塔，檐密，共16層。每層樓的前面都有神龕。塔頂為鑄鐵環板，中性葫蘆形寶頂。南北兩座小塔為八角形多層寶塔，雕有各種圖案。壹千多年來，盡管屢遭地震和風雨侵蝕，它依然巍然屹立。
蒙古包有圓形的，有大有小，大的可以容納20多人休息；小人也可以容納10人。蒙古包的搭建很簡單。壹般是根據蒙古包的大小畫壹個圓，然後沿著畫好的圓豎起Hana(用2.5米長的柳條做成)，再豎起Wuni(長約3。2米)豎立起來，把哈娜和烏尼連成壹圈。即使壹個牧民定居在草原上。
蒙古包搭好之後，人們裝飾它。鋪上厚厚的地毯，擺放家具，在周圍掛上畫框和海報。現在壹些家具電器也進了蒙古包，生活很舒適很幸福。
蒙古包最大的優點就是拆裝方便。便於移動。架設時，“漢娜”號將被打開，形成壹個圓形圍欄。拆卸時，將漢娜折回來會減小體積，還可以當牛和馬車的板子。壹個蒙古包，只有雙峰駱駝或者雙輪牛車才能扛走，兩三個小時就能蓋好。
土家吊腳樓
土家族愛群居，住在吊腳的木屋裏。房子是壹村壹村蓋的，很少有獨門獨戶。建的房子大多是木結構，小青瓦，格子窗，挑檐，木欄桿，走在墻角，古色古香。壹般家裏都是小院，院前有籬笆，院後有竹林，綠石板鋪路，鋪板墻面，宋明點燈。壹家人過著日出日落的寧靜田園生活。土家族土家族，人口5704223人，主要居住在湖南湘西和湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉陽、潛江等縣也有分布。
苗族和土家族大多居住在山坡陡峭的山區。蓋房子的時候，大家都喜歡建壹個古色古香的吊腳樓。這種吊腳樓有飛檐，三面回廊，木欄桿懸出。欄桿上有象征好運的雕刻圖案，如萬字、西子閣、子子閣、四方等。
懸柱呈八角形、方形，常雕有斷底繡球、金爪等造型。吊腳樓壹般有兩層，樓上樓下都有樓層，樓上有窗戶，所以陽光充足，通風良好。窗欞上雕有雙鳳旭日、喜鵲吟梅、獅子滾球、牡丹、山茶、菊花等花草，古樸典雅，美觀實用，具有民族住宅的特色。
中國東北的鄂倫春族和鄂溫克族過去過著流動性很大的狩獵生活。為了適應環境，他們住在壹個非常簡陋的棚子裏。這個棚子叫“西冷竹”，俗稱“撮子”。它大約十英尺高，直徑大約壹英尺或兩英尺。它由二十五至三十根落葉松桿制成，夏天用樺樹皮覆蓋，冬天用麋鹿皮包裹。他們根據野生動物的數量搬家:夏天和秋天通常在壹個地方最多住十天；冬天獵灰鼠時，兩三天搬壹次。把壹座山上的灰鼠全部殺死，然後轉移到另壹座山上；男的架起駱駝架，女的用馴鹿，然後把裝備扛到新住處。
陜北洞穴
很久以前，大風把黃土從很遠的地方帶到了陜北，造就了這片金黃遼闊的土地。在這片土地上，有淳樸的人們，他們居住的房子就是我今天要給大家介紹的陜北窯洞。
這種洞穴通常建在朝南的山坡上。襄陽，背靠大山。門對著空地，很少有樹遮住。壹般壹個醫院只建三到五個窯洞。中間是主窯，兩邊經常放雜物或小房間，也可以存放糧食。
走進山洞，裏面有爐子、鍋等。洞口有壹個土炕。土炕中間有個生火的洞，這樣冬天就不會覺得冷了。這種山洞夏天也涼快。真的是冬暖夏涼！
羌碉樓
羌族是四川的壹個少數民族，他們獨特的民居是碉樓。
在羌語中，碉樓被稱為“鄧籠”，意思是美麗高貴的房子。
羌族有“依山而居，用石頭蓋房，最高者十余尺”的習俗。了望塔的高度在十米到三十米之間。用來防備敵人，儲存糧食和柴火。羌人的房子是用石板砌成的，平頂，方形。大部分都是三層樓，每層大概三四米高。具有濃厚的傳統民俗文化。
總之，每個民族都有自己的特色，不同的文化造就了不同的民居。但我覺得都是簡單純粹的美！
8*各具特色的民居原文
客家民居
數以千計的圓屋或土樓，星羅棋布在閩西南、粵東北的崇山峻嶺中，被譽為“天下奇屋”。
客家人是從古代中原繁華地區遷到南方的，大多居住在偏僻偏僻的山區。為了防備土匪的騷擾和當地人的排擠，他們建造了營地式的房屋。途中，他們混合石灰，用糯米、蛋清作粘合劑，用竹片、木條作筋骨，夯築墻厚1米，高15米的土樓。多為3-6層，100-200多間房屋呈橙花瓣狀排列，布局整齊劃壹，富麗堂皇。大多數土樓都有200-300年甚至500-600年的歷史。它們經受住了無數次地震、風暴和炮火的襲擊，展現了傳統建築文化的魅力。
客家先民崇尚圓，認為圓是吉祥、幸福、平安的象征。土樓環繞的房屋呈八卦布局，卦間有防火墻，整齊劃壹。
客家人在治家、處事、待人、立業上都表現出明顯的文化特征。比如，很多房子上都刻著這樣的塊對聯:“承襲先人德勤節儉，啟迪後人讀書耕田”，顯示了先人對子孫和睦相處、勤儉持家的渴望。
客家人和諧節儉的性格值得學習，土樓中保存的民俗文化讓人感受到中國傳統文化的博大精深和源遠流長。
戴家竹樓
當妳踏上傣族生活的土地，妳就進入了綠色世界。遠遠望去，綠竹叢生，油棕林遮天。竹林深處不時傳來雞犬之聲，卻不見村莊，也不見房屋。顯然，所有的竹建築都隱藏在茂密的綠色竹林中。
竹樓是傣族傳統的建築形式。傣族居住區地處亞熱帶，地溫較高。據說竹樓有利於防暑防潮。所以傣族人至今還保持著“多竹樓依水而居”的習慣。
傣族村寨多達10個、20個，有200個、300個之多，都是由各具特色的竹屋組成。村子周圍有防護林帶。每棟竹屋都用竹柵欄圍著。柵欄裏種著各種各樣的花、樹和果樹。可謂“樹滿村，花滿園”。竹制建築下有壹大片空地作為院子。整個竹樓呈方形，分為上下兩層。樓上住的是人，樓下壹般用來放牲畜和柴火。這座竹制建築由二十到二十四根柱子支撐著。房子的橫梁穿過柱子。有些橫梁上刻有圖案。離地七八尺鋪樓板或竹墻，樓分上下兩層。房子
屋頂用茅草草排或木屑覆蓋，近年來多改為瓦屋頂。
如果參觀戴家，走進竹籬笆，爬上木梯，就來到了屋外的走廊。壹進門就是壹個大廳，中間是壹張大竹席，是家庭活動的中心，也是招待客人的地方。兩邊是用木板或竹簽隔開的臥室，外人不得入內。傣族竹樓的建築結構壹般比較簡單，但是非常寬敞，獨特美觀，室內通風也很好。坐在室內，只覺得微風徐徐，花果飄香。
建造竹屋是傣族家庭生活中的壹件大事。按照傳統習俗，要先選好地方，打好地基，然後再豎柱子和橫梁。竹樓最重要的是中柱。通常有八個中心柱。選擇中柱是壹件嚴肅而莊嚴的事情。柱子從山上運進村裏，大家都會迎上去，潑水祝福。傣族還有壹個習俗:壹家蓋房子，全村幫忙。新樓竣工時，將舉行“立竹樓”儀式。這時，各個寨子的人都湧向村子，喜氣洋洋，像過節壹樣熱鬧。同時請“贊哈”(歌手)唱《恭喜新房》這首歌，據說是吉祥、平安、興旺。
雲南少數民族民居
由於不同地區的自然環境和技術不同，白族民居創造了多種多樣的住宅形式。高山山區的白族人，多居住在單間或兩間相連的“疊木房”或“竹籬房”。壩區白族人多居住在土木結構的瓦房裏。其布局采取“三室壹墻”“壹前兩耳”或“四進五天井”的形式，庭院寬敞，陽光充足。大部分人家還有花壇，種植山茶、石榴、吊花、香榧等花木，花草四溢，環境優美舒適。白族人民非常重視照壁和門樓的建設。墻上刷著白灰，名人題寫“五彩幹紅”、“東方旭日”或“祝福”、“長壽”作為吉祥的象征。周圍的山墻還繪有各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很有講究，給人壹種活潑、均勻、對稱、和諧、美好的感覺。門樓風格獨特，將白族人民的藝術智慧融入到建築裝置中。壹般牌坊重疊，邊角交錯，有泥塑、木雕、石雕、浮雕青磚、大理石等立體圖案。其造型優美，結構嚴謹，可與內地的寺廟、亭臺樓閣相媲美。許多門扇由錢三層的花鳥蟲魚人物等浮雕圖案組成，精致美觀。有些門樓和隔扇不需要壹個鐵釘，只需要鑿洞連接，但是很牢固。這些都充分顯示了白族人民具有很高的建築藝術水平。
彜族民居的壹大特色——土障房
在彜族地區，從村落聚落到居住地址，都有各地方、各支系傳承下來的各種形式的居室建築，與當地的生活習俗密切相關；從房間的分隔到物品的堆放；從建築結構到民居的信仰和禁忌，都表現出獨特的民族風情。
住宅特征
村寨彜族是壹個從事農牧業的民族，村寨的分布和位置都有自己獨特的傳承。彜族的村落大多位於海拔2000 ~ 3000米的山區和半山區，沿民族聚居。壹般選擇沿向陽的山麓建造，多在山坡、山脊，山麓、河谷較少。《元陽縣誌》記載:“彜族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區。村莊依山傍水，四周是梯田，村後有山放牧，村前有田耕種，大部分村莊都有壹條溝流過。”
民居位於我國西南地區，彜族分布廣泛。因此，民居的類型是復雜的，以適應不同地區的自然地理環境和氣候條件，或受其他民族的影響，但彜族民居在各民族中具有廣泛的代表性。壹般來說，彜族民居的類型可以分為以下幾類:瓦房、土棕房、閃房、疊木房、茅草房等等。
生活習俗彜族是壹夫壹妻制，壹夫壹妻制。婚後，他們的孩子蓋新房，自己創業。只有小兒子和父母住在壹起。彜族庭院寬敞，適合生產生活，尤其適合婚喪嫁娶。客廳裏，正廳靠墻供奉著天地祖先，桌上擺放著香爐和虎獅雕像；方桌放在中央接待客人；左邊有壹個用三塊石頭砌成的常年火坑，俗稱“鍋村”，用來取暖禦寒，用熱水泡茶。在火坑周圍，有壹個供家人圍坐討論的地方。主房兩側的房間是丈夫兒子和妻子的臥室，也存放貴重物品。壹般長子在左邊，次子在右邊。老人、兒童和客房位於側廳。大門後面建有磨坊，樓上有糧倉，樓下有馬廄。
彜族民間建築
大多建在斜坡上。以石頭為墻基，用土坯或土砌墻，在墻上架壹根橫梁，在橫梁上鋪壹塊木板、木條或竹子，再在上面鋪壹層土。灑水後會形成平臺屋頂，不漏雨。屋頂上的打谷場又開始了。有的大梁架在木柱上，墊上木頭，蓋上茅草或稻草，蓋上泥土，再用細土壓實。大部分是平房，也有兩三層的。