1，水果節——中秋節是壹個水果的秋天，有些老北京人直接稱之為“水果節”。
《京都風俗》載:“中秋前三五日，通衢市集上蓋著蘆葦棚，上面放著高筒箱筐。
新鮮的水果、瓜果和蔬菜，如桃子、榴蓮、梨、棗、葡萄、蘋果等。，晚上燈下看，香紅綠綠，賣水果的大聲賣糖果，壹路。“尤其是前門外和德勝門內的水果市場，節前的夜市，通宵達旦。水果商的喊聲此起彼伏:“今天幾號？十三，四兒！我的水果聞起來很香妳不買！嘿，兩百四十！"
這些水果除了供人品嘗外，主要用於饋贈和供品。所以水果和包裝都很有講究。有些果農會在蘋果還沒熟的時候，在水果上貼上用紙剪下的“福”、“壽”、“佛”等圖案，讓水果免受陽光照射。果實成熟後，將剪紙揭去，紅蘋果上留下黃綠色的圖案，精致誘人。但是價格很高。用來餵親戚朋友的東西都裝在特制的籃子裏，還墊上青蒿，增加水果的香味。水果籃外加紅綠票，更添節日氣氛。
2.月餅節前，各大糕點店要同時銷售中秋月餅，主要是“自然邀紅”和“自然邀”。“紫來紅”烤成深色，以青花糖、冰糖、堅果為餡料。在外皮上畫壹個黑紅色的圓圈，用針在圓圈上紮幾個小孔。“紫來”是用精制白面粉烤制的什錦餡月餅，包括棗泥、沙、豌豆、山植物和糖，皮是純白的。有壹個紅色的小印號，表示餡料的種類。其他月餅，如:起絨月餅、翻毛月餅、廣東月餅等，都有銷售。送禮物的都是pu包的。此外，還有特別大的月餅，直徑約壹城尺。大部分是關於金的，上面刻著鬼殿月亮和玉兔玩藥的圖案，是專門為月亮設計的。《燕京年》說:“把中秋月餅送給梅齋的人，京都第壹，別處糧食不夠。”清末李景山在其詩集《補杜門雜詠》中反映了當時的情況。“紅白頭發化為細，中秋京城各處送禮。據說整套金低價，餡小於皮。”
3、兔子攤——最能點綴節日場景的是兔子攤。明代《北京年譜》載:“市富黃土，名男妓，穿花袍，高二三尺。”男妓壹般是人形兔臉，長耳朵(叫“角”)，帶頭盔，素面旗。像將軍壹樣騎虎難下。大背頭要插壹把藏寶傘。還有的是“提著東西的短衫，像小販；還有人喝酒跳舞，像顏樂師。”只是壹只小白兔在搗藥。這是兒童節日娛樂用的粘土玩具。正如清代姚遠在他的《杜門雜詠》中所說，“小兒爭拜為先，可憂買男妓。”8月15日左右，孩子模仿大人給兔子玩:“擺佛”。這是老北京特有的風俗。
4.8月10日後，南植店門前放上“月宮碼”，也叫“兔碼”。它是壹種用木刻水彩印刷的“魔紙”。大致:黃色，廣寒宮前立著壹尊太陰星銀面像和壹只金色玉兔。紅色，印有關於聖帝、財神和站在廣寒宮前的金玉兔的圖畫，多為商人所獻。另外還有白色的，上面有不同的神，但是月宮玉兔紋是少不了的。由於寬度較大，為了支撐整個代碼，我們用稻草綁好框架，把這張“魔法紙”貼在上面，形成壹個豎匾，在上面豎起三面彩紙旗
15日晚，家人團聚，月亮升起後，會在庭院裏舉行拜月儀式，形式相似。有的望天(望月)，祭祀；有的會把刻有月亮圖案的大月餅放在木架上的桂殿作為神像；用上面的月宮碼當神是有用的。但都是用小矮桌(小飯桌)配中秋月餅(只有“自然邀紅”而不是“自然邀白”，還有紅糖餡的餅臨時蒸的(所謂團圓餅)，除了各種梨(因為梨與“李”諧音)，其他水果都可以供。花瓣刻得像楚花的西瓜是必不可少的，因為寓意團圓。另外插紅雞冠花和帶枝毛豆。蠟燭和錢都有。俗話說“男不為月，女不為竈。”其實參加祭祖的人沒有絕對的限制，全家都可以祭拜，只是先女後男。尤其是孩子們，把拜月當作玩伴。
如果用的是月宮碼，翻供後就在院子裏焚化。如果稻草燒不完全，持“老母親論兒”的人多半會壓在炕席下，把尿炕的孩子留下。
撤回告白後，“家裏擺滿了鹽、瓜、果、酒、菜，聚在院子裏喝酒，叫‘團圓酒’。”同時，全家人吃大月餅和團圓餅。但各家習慣不同，有的把大月餅當團圓餅放在幹燥陰涼的地方，讓全家人在除夕夜共享。只有仆人不包括在內。
福建浦城，為了長壽，女人們在中秋節要過南浦橋。在建寧，中秋之夜掛燈籠是向月宮要孩子的吉兆。上杭縣的人們慶祝中秋節，他們的大多數孩子在拜月時都會被邀請去看望他們的父母。龍巖人吃月餅時，父母會在中間挖出直徑兩三寸的圓餅給長輩吃，意思是不能把秘密告訴晚輩。這種習俗源於傳說月餅含有反元殺的信息。在金門過中秋節之前，拜月應該去祭拜上帝。
廣東——潮汕有中秋拜月的習俗，主要是給女人和小孩吃，有句俗話叫“男不滿月，女不祭竈”。晚上，明月升起時，婦女們在院子裏和陽臺上立起壹個箱子祈禱。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上擺滿了上好的水果和糕點作為祭品。當地還有中秋節吃芋頭的習俗。潮汕有句俗話:“河對嘴，芋頭吃。”八月，是芋頭的收獲季節，農民習慣用芋頭祭祖。這當然和農耕有關，但民間還有壹個流傳很廣的傳說:1279年，蒙古貴族滅南宋，建立元朝，殘暴統治漢人。瑪法保衛潮洲對抗元朝。城破之後，百姓被屠殺。後人為了不忘記胡人統治的苦難，就以芋頭與“胡頭”諧音，形似人頭，以此祭奠祖先，代代相傳，至今猶存。
廣州的中秋節——廣州有壹個有趣的傳統習俗，叫做“樹上中秋”。每到中秋節，家家戶戶都要用竹條紮燈籠。燈籠有各種開頭，有水果燈籠，也有鳥獸魚蟲，還可以做成字燈籠。晚上，燈裏點上蠟燭，下面連上許多小燈，用繩子綁在竹竿上。然後在房子的高處插竹竿，比如平臺、屋頂或者大樹。夜晚，城市裏的燈光如繁星，與天上的明月爭輝，共慶中秋，也叫“豎中秋”。
中秋期間江南的民俗也是五花八門。南京人中秋節愛吃月餅，壹定要吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”應該是桂香的時候上市，肥而不膩，好吃。喝完之後壹定要吃壹小塊糖芋頭，澆上肉桂漿。美不言而喻。“桂漿”因屈原《楚辭·少思明》“助北閉關飲桂漿”而得名。肉桂果肉是壹種桂花，在中秋節前後采摘，用糖和酸梅腌制。江南女子善於把詩詞歌賦變成餐桌上的佳肴。南京人和家人壹起賞月，叫“慶團圓”，團坐喝酒叫“滿月”，趕集旅遊叫“走月”。
南京——明初，南京有月亮塔和月亮橋。清代獅子山下建月亮塔，都是供人賞月的，玩月亮橋的人最多。當明月高掛時，人們壹起去月亮塔玩月亮橋，以看玉兔為樂。“戲月橋”位於秦淮河夫子廟，名妓馬湘蘭的豪宅旁邊。這天晚上，文人聚集在橋上吹笛子，唱歌，追憶牛渚把玩月亮，給月亮寫詩，所以叫把玩月橋。明亡後漸衰，後人有詩曰:“風流南宋已盡，留西風長板橋，但記得坐玉人橋，月下教笛。”龍板橋，原月亮橋。近年來，南京夫子廟進行了修繕，修復了壹些明清時期的亭臺樓閣，疏浚了河道。直到中秋節，妳們可以壹起享受玩月亮的樂趣。
江蘇省——巫溪縣會在中秋之夜燒香。香桶四周有紗帛，畫的是月宮裏的風景。還有用線香織成的香燭，上面插著紙魁星和彩旗。上海人中秋宴配桂花蜂蜜酒。
在江西省吉安縣的中秋節晚上，每個村莊都用稻草燒瓦罐。瓦罐紅了以後，把醋放進去。這個時候，整個村子都會飄著壹股香味。忻城縣中秋節期間，從8月11日晚上壹直到8月17日都要掛草燈。
在安徽省婺源縣的中秋節，孩子們用磚塊建造了壹座空心寶塔。塔上掛著窗簾、匾額等裝飾品，塔前擺著壹張桌子，陳列著各種器皿，以供奉“塔神”。晚上，裏裏外外都點著燈和蠟燭。雞西中秋節的孩子們玩中秋鞭炮。中秋炮是用稻草紮成辮子，浸濕後撿起來砸石頭，發出巨響，有遊龍的習俗。火龍是用草做成的龍，裏面插著香。當妳參觀龍的時候，有鑼鼓隊，他們在被送到河邊之前在村莊裏巡回演出。
四川省——中秋節期間，除了吃月餅，我們還要打鴨、殺鴨、吃芝麻餅和蜂蜜餅。在壹些地方，橙色的燈籠也被點燃並掛在門口以示慶祝。還有小孩子在柚子上上香，沿街跳舞，叫做“舞動流星球”。嘉定縣中秋祭土地神，表演雜劇、聲樂、文物，稱為“觀音會”。
山東慶雲縣農民在8月15日祭祀土地谷神，稱為“少年苗社”。諸城、臨沂、即墨等地除了月亮還要祭奠祖先。冠縣、萊陽、廣饒、郵城的地主也在中秋節宴請房客。即墨中秋節吃壹種節日食品，叫做“麥箭”。
山西省——六安中秋節宴請女婿。大同縣稱月餅為團圓餅，中秋之夜守夜是習俗。
河北萬全縣把中秋節稱為“小元旦”，月光紙上有太陰邢俊和關帝夜讀春秋的圖畫。河間縣人認為中秋的雨是苦雨。如果中秋節下雨，當地人認為蔬菜壹定很難吃。
陜西省——西鄉縣中秋之夜，男人在懸崖上劃船，女人安排好酒席。無論貧富，都要吃西瓜。中秋節有鼓手沿門吹鼓要錢。在洛川縣，家長帶領學生給老公帶禮物，午餐比學校聚餐還多。
中秋節晚上燒塔在壹些地方也很流行。塔的高度從1-3米不等，多為碎瓦砌成。大塔也是用磚砌成，約占塔高的1/4，再用瓦片疊起來，頂部留壹個塔口，供燃料輸送。在中秋之夜，它會被點燃燃燒。燃料是木頭、竹子、谷殼等。火旺的時候會澆上松香粉助威，非常壯觀。還有燒佛塔的民間規定。誰把佛塔燒到滿屋誰就贏了，在燃燒過程中失敗或倒塌的人就輸了。獲勝者將由主持人頒發彩旗、獎金或獎品。據說燒塔也是元末漢人反抗殘暴統治者和中秋起義的起源。
“占蔔”是中秋節晚上壹項有趣的活動。在咒語和儀式之後，降下來的神可以顯現，包括桌子神、月亮女神、八仙和籃子神(是壹個女神)。
臺灣省——“聽香”是古代流傳於臺灣省的中秋習俗。女性在家中供奉的神靈前焚香祈禱，表明自己的想法(如感情、財富等。).在請示了他們出門後應該走的方向後，燒香出門。他們在路上聽到的所有對話和歌曲，都可以用來預測他們問了什麽，然後拿著杯子問上帝答案是否如此。未婚少女也有在中秋之夜偷別人花園裏的蔬菜或洋蔥的習俗。如果他們成功了，就意味著她會得到美好的愛情。