“三潭印月後面還有壹個花園。雖然小，但是可以爬上花壇折臘梅花，在地上或者桂花樹上找知了。最好的工作是抓蒼蠅，餵螞蟻。靜悄悄地沒有聲音。但是，同學們去園裏太久太多，卻行不通。先生在書房裏大喊:‘大家都去哪兒了？!'……"
讀完魯迅先生的《百花爭艷晨，從百草園到三潭映月》，我很享受字裏行間不時流露的天真爛漫的感情，不禁看到了令人神往的自然畫卷。
“油蠅在這裏歌唱，蟋蟀在這裏彈琴。翻著碎磚，有時遇到蜈蚣；而斑蝥，如果妳用手指按住它的脊椎，它就會拍手，從妳的眼睛後面噴出壹股煙來……”
我讀魯迅充滿童年回憶的散文，正如我讀魯迅熱愛自然、向往自由的童趣。突然，我仿佛看到了小時候的魯迅。趁大人不註意，我鉆進了百草園。他有昆蟲相伴，采摘野花和果實，然後和玩伴壹起抓鳥，但因為急躁，總是抓不到多少。他經常聽保姆媽媽講的故事，所以很害怕百草園裏的紅蛇。在《三潭印月》中，盡管遊壽老師的嚴格教導，他仍然無法忍受學生心中的稚氣。當他專心讀書的時候，他沒有發現他的學生們在做著各種各樣的事情，有的在用紙甲給指甲蓋高質量的劇本，而魯迅卻在專心畫畫...
我所有的感覺都是那麽的幼稚和難忘，可能引起了我內心的* * *。真的不知道為什麽喜歡《晨花夕拾》中的其中壹篇，尤其是作者用壹個孩子的視角看世界，讓人感覺親切，充滿激情。
魯迅先生在他的文章中表現了他對自然的熱情和對自由的向往。他希望自由玩耍，與大自然親密接觸。他不想整天被父母和奴隸控制。這正是孩子們所擁有的。曾幾何時，我已經離開了童年，進入了少年。我在這個忙碌的學習中，每天抓撓著自己的生活。但我以為我還是個幼稚的孩子。有時候還會做甜蜜的童年夢。當我回憶起那些童年的瑣事時，仍然歷歷在目，我不禁笑了。我家以前在郊區，附近有壹大片田地。小時候總去那裏享受春天的陽光，秋天的微風，還有總摘的油菜花。我沈浸在大自然的懷抱中。小時候每天吃完飯不擦嘴就去鄰居家。和朋友去吃豆腐花，壹起在田裏玩。時不時掉進泥坑裏，成了“小泥人”。我采了各種各樣的花，但是我怕我的主人發現，所以我把它們藏在壹個樹洞裏。過壹會兒，花就雕謝了，我卻還陶醉在無拘無束的自由空間裏。現在，我在地裏做的。所以，我感受不到大自然的善良，缺少了很多自由，卻依然沈迷於無拘無束的自由空間。現在因為建在野外的那棟樓，我和我的朋友們都在為自己的未來努力，所以我感受不到大自然的善良，缺少了很多自由，但我依然熱愛大自然，向往自由，不管現在能否實現。這可能就是我和青年魯迅的相似之處。看完文章，我壹直很感動。我的童年已經漸行漸遠，只留下壹些零散的記憶。不如認真讀壹讀《早晨的花》，體會壹下那個不同時代的童年夢想，和魯迅壹起熱愛自然，向往自由。
駱駝祥子
看了《駱駝祥子》這本書，了解到當時混亂的社會裏，人們過著怎樣的生活。這部小說以20世紀20年代末北京市民的生活為背景，以黃包車夫祥子坎坷悲慘的人生經歷為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
小說主要講述了壹個外國馬車夫的苦難故事，描述了壹個正直、堅強、體面、自立的外國馬車夫在舊社會是如何從肉體到靈魂被毀滅的。駱駝祥子善良淳樸，對生活有著駱駝般積極頑強的精神。他唯壹的願望就是自己買輛車去拉，獨立工作。後來，經過三年的努力，他用自己的血汗錢買了壹輛嶄新的外國汽車，但沒過多久，士兵們就把它拿走了，然後反動政府的偵探騙走了他所有的積蓄。虎妞對他不可避免的“愛”給他帶來了身體和精神上的痛苦。我用虎妞的錢買了輛車，很快就要賣了，去安排虎妞的葬禮。幾經周折，他的願望終於徹底破滅了。他所愛的喬伊的自殺，熄滅了他心中最後壹絲希望的火花。他失去了對生活的任何乞求和信心，從奮發向上走向自我放縱。這場悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。它深刻地揭示了生產悲劇的原因。這個故事反映了當時北平勞動人民的生活、命運和經歷。祥子本來就是壹個對生活充滿希望的人。他熱愛生活，熱愛北平，但壹連串的挫折讓他憎恨整個世界！
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，那是牌樓、街巷、車廠、畫院、熙熙攘攘的人群。這是幾十年前的老北京，但這裏沒有田園詩般的幸福，祥子的大腳卻不停地跑過大街，跑過小巷。烈日下，雨雪中到處都有他艱難的身影。士兵和土匪的鞭子，楊先生的剝削，的責罵，孫偵探的搶劫，外國醫生的冷漠，這是壹個真正的地獄！最後，虎妞慘死，小福子上吊，老馬的頭摔死在街上，祥子終於落魄，漸漸消失在壹個城門洞裏...這就是20世紀20年代北京底層勞動人民的生活，這種生動的描述讓我體會到人力車夫難以逾越的悲劇命運，讓我深刻體會到“到底是什麽樣子”。
祥子的悲劇是他所處的社會生活環境的產物。小說通過對祥子周圍人物和人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面貌，軍閥、間諜、汽車廠主的醜惡嘴臉，以及他們編織的統治網絡對祥子的壓迫和被壓迫關系的扭曲反映。整部小說語言生動，文筆蒼勁，塑造了個性鮮明的人物形象。它是老舍先生的傑作。小說中的悲傷令人深思，故事離奇感人。因此，它家喻戶曉，被翻譯成各種文字，在許多國家傳播，在世界文壇有著非常重要的影響。這部小說裏說的確實離我們現在幾十年了，肯定有藝術加工，但文學總是來源於生活，是千千千千萬萬人生活中的壹首歌。通過它，我們至少可以知道，那個社會是那麽黑暗，希望是那麽渺茫，因為它畢竟發生在不久前的中國，在這個公雞快要死去的年代。
現在社會穩定，經濟發展。作為青少年，有書讀，各地的人都維護和鼓勵他們。所以我們不能辜負新中國的期望。至少，我們要學習祥子的這種奮發向上的精神。
“最寶貴的是生命。每個人只有壹次生命。人的壹生應該是這樣度過的:回憶過去，不會為虛度年華而後悔，也不會為卑鄙和庸俗而羞愧；在他臨終的時候，他可以說:“我的全部生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為全人類的解放而鬥爭。“這是奧斯特洛夫斯基寫的世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》中的壹段話，很久都沒有定論。是的，就像書中刻畫的主人公帕維爾·科爾察金同誌壹樣，這個響亮的名字讓我壹聽就充滿了自信，他充滿了力量。他以超人的毅力壹次又壹次地從死亡中重獲新生，卻把生死置之度外，壹心撲在黨和解放事業上。雖然他雙目失明，不能在前方作戰，但他還是不想在後方繼續為解放而戰！
奧斯特洛夫斯基癱瘓失明，已經在病床上躺了九年。然而，在患病期間，他並沒有在難以想象的困境中灰心喪氣。而是以筆為武器，以文學創作為新的工作，開始新的奮鬥，以驚人的毅力寫出了這部不朽的巨著。
在這篇文章中，奧斯特洛夫斯基的主人公帕維爾·科爾察金也激勵了數百萬千千讀者。帕維爾·科爾察金(Pavel korchagin)是壹位盲人和癱瘓者，面對生活中的重重障礙，他以鋼鐵般的意誌和親友的鼓勵，勇敢地與疾病作鬥爭。
保羅是個刻薄的孩子。他生活在社會的最底層，受壓迫受欺負，瀕臨饑餓和死亡。但他敢於挑戰不公平、屈辱的社會地位，敢於起來改善自己和勞動群眾的命運。在何柱和其他老布爾什維克的幫助下，他積極投身於捍衛蘇維埃政權的鬥爭。保羅的人生經歷實際上是壹個挑戰不公平的命運、困難和自己的殘疾與不幸的過程。但是，壹個人能承受多大的苦難和打擊？壹天之內，我冒著槍林彈雨，向敵人發起了17次沖鋒。我餓得傷寒，踩著冰冷的泥土修路。我掙紮著脫離死亡，躺在病床上忍受著痛苦。失明後，他回到家鄉，希望能聽到母親的聲音，但他親愛的母親已化為壹堆黃土。即便如此，直到最後，他還會將自己的經歷升華，轉化為人類的精神財富:
保羅是誠實的。少年時，他因為正義，敢於教訓城裏的流氓。
保羅很聰明。身處獄中，他能抓住機會，輕而易舉地讓無知的敵人落入陷阱，逃脫魔掌。
保羅很勇敢。他只是從軍，持刀向前猛沖，完全進入了無私殺生的精神境界。
保羅是堅強的，戰鬥的，他在頭部嚴重燒傷後靠著堅定的革命信念奇跡般地活了下來，為了繼續抗戰；
保羅很棒。他數次與死神搏鬥，最終帶著勝利回到親人和戰友身邊。也許有人會說，現在幾點了？保羅已經過時了，中國已經進入改革時期。與保羅相比，我們更了解比爾。蓋茨更佩服他，甚至更佩服他。也有人認為保羅的意誌品質當然值得學習。但他畢竟只是壹顆無怨無悔的“螺絲釘”。現代社會崇尚個人自身價值的實現和人性的充分張揚，每個人都可能是壹個神話。這可能從另壹個側面反映了當代青年的壹些價值傾向。誠然，在社會主義市場經濟的大背景下，努力讓自己富起來無可厚非。但是，人有必要追求自己的人生理想嗎？保羅精神該不該發揚？我想答案是肯定的。保羅精神不僅沒有過時，而且更加現實。壹個人生目標不明確的人如何正確對待人生中的挫折和失敗？壹個沒有信仰的人，往往是壹個迷茫無為的人；壹個沒有信仰的民族是壹個危險的民族。只有把個人奮鬥與黨的偉大事業緊密聯系在壹起，人生才會精彩，才會有意義。我想這就是鋼鐵是怎樣煉成的深刻內涵。所以，“保羅”不會過時，他不僅僅是壹個人的名字，他是實現人生價值的豐碑。
這是壹個感人的故事。我的心好像丟了壹塊大石頭在水裏，久久不能平靜。我欽佩帕維爾·科爾察金勇敢和不屈不撓的精神。我討厭李維這樣的小貴族的故事。帕維爾·科爾察金的影子總是出現在我的腦海裏，鼓勵我成為像他壹樣堅強勇敢的人。生活在和平年代，生活上有點困難沒什麽大不了的，勇敢面對，等待就好。
對《海底兩萬裏》的思考
重新看完這本書，我心裏還是有這個願望，就是希望和尼摩船長壹起探索海底的所有秘密，我恨阿龍納斯教授的好運氣。
故事從1866開始，壹件奇怪的事在市裏引起了不小的麻煩。許多船只在海上發現了海怪。法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸胡愛芝，跌入水中，與同伴環遊世界，最後拼盡全力回到陸地。
能在1870寫出這樣的玄幻小說並流傳至今，是極其珍貴的。135年，千千百萬讀者的考驗，時間的流逝，並沒有削弱它的精神，反而肯定了它的價值，而我認為它之所以屹立於文學史，是因為自始至終貫穿其中的“幻想”二字。幻想自古以來就是推動社會發展的動力之源。今天，作者朱爾斯。儒勒·凡爾納所有的幻想或推理都是基於現實的，比如:海底森林、穿越海底隧道(阿拉伯海底隧道，蘇伊士下面通往地中海的隧道)、沈沒的陸地(大西洋大陸)。在未來的世界裏，所有的幻想都將成為現實。在< & lt海> & gt中間尼莫說了壹句很長的話:“人類的進步真的太慢了。”幻想其實是進步的翅膀。100多年前人們的幻想在100年後變成了現實，探索永無止境！
& lt& lt海> & gt贊美深藍之國，史詩般壯麗的海洋，壹個無憂無慮、與世無爭的地方，這裏有無數的珊瑚、藻類、魚類和礦物質。那是壹幅瑰麗的織錦，我無法用言語來贊美或形容。“鸚鵡螺”在任何時代都是不朽的神話。正是它揭示了海洋中所有的無限奧秘，是尼摩船長的精神家園。
說到尼摩船長，這個神秘的人物為這本書增色不少。他可以為法國償還數百億國債，看到朋友死去而默默流淚，給窮人百萬黃金，收留所有憎恨土地的人，給可憐的采珠人滿滿壹袋珍珠，逃離人類，進行可怕的復仇。他對人類有根深蒂固的不信任。我壹直真心喜歡這種人，壹個拋棄了世界的天才。但我相信他是壹個善良的人。
這本書包含許多科學知識，如地理、文化和地質。這本書包含了如此多的知識。作者通過阿龍納斯先生的仆人康塞爾向我們講述了關於海洋及其奧秘的知識。康塞爾知識廣博，喜愛給動物分類。比如紅海中壹種叫做Trigonorrhoea的微小生物，它會分泌粘液，這就是紅海紅如血的原因。有很多知識是我們不知道的，通過這本書我什麽都知道了。阿龍納斯先生欽佩尼摩船長無與倫比的才華和知識，我也欽佩尼摩船長的才華和知識，我下定決心要多讀壹些海洋知識的書籍，體驗海洋的神秘和神奇，探索深海的寶藏和財富。相信在不久的將來，人們也能建造出像鸚鵡螺號這樣優秀的船只。
“海底兩萬裏”不是作者憑空想象編造的。是壹部由遠見和博學積累起來的科幻小說。我佩服作者驚人的想象力，豐富的知識和高超的描寫技巧。比如寫穿越南極冰山的時候，作者生動地描述了冰海、冰山和巨大的冰縫，讓我們仿佛置身於南極的冰山之中。妳真是我海底兩萬裏的好老師！
誰是誰
心好，愛自由高於壹切。即使為了王位，我也絕不會背叛真相。“——貝多芬
“越痛苦越喜歡。”米開朗基羅
“我哭泣，我痛苦，我只想要真相”——托爾斯泰《誰的傳記》描述了三位不同時代、不同民族的偉大藝術家的精神力量和精神之美。他們是19世紀偉大的德國音樂家貝多芬，文藝復興時期意大利著名雕塑家米開朗基羅，俄國文學巨匠托爾斯泰，他們寫出了自己與命運抗爭的崇高勇氣和承擔全人類苦難的偉大情懷。讓我們用心去親近英雄們偉大的人格，去感受他們長期以來為追求真善美、真善美、正義而遭受的苦難，讓我們學到更多，收獲更多。
《名人錄》很好地證明了中國人的壹句老話:古今成大事者，必有恒心，亦有過人之才。羅曼·羅蘭緊緊抓住這三位藝術家與各自領域的相似之處，開始還原20世紀文學崇高的人道主義傳統和他們豐富多彩的人物形象。貝多芬曲折的壹生，從壹瞬間享受的輝煌到人生最底層的貧困，從童年的苦難到晚年對幸福的追求，正如羅曼·羅蘭所形容的“壹生如雷雨”。由此，我意識到貝多芬壹直在與命運和思想作鬥爭。雖然他給人壹種傲慢的感覺，但他內心的軟弱和堅強是不了解他的人挖掘不到的。他對寫完美歌曲的熱情，對尋求快樂的執著，對完美相遇的執著，讓他的生命成為壹種自然的力量；壹股原始力量和大自然的其余部分之間的戰鬥產生了荷馬史詩般的奇觀。他用自己的苦難創造了幸福，“以苦為樂”足以凝結他的壹生。米開朗基羅不是嗎？“他有力量，他生來就是為了鬥爭，為了征服，而且他也征服了——他不想贏。這不是他所期望的。”他是精神貴族，是天才，卻被天才困擾，連精神和心靈都無能為力。這種瘋狂的興奮存在於壹個身體和精神都太虛弱而無法控制的可怕的生命中。由此可見，他的生命是神聖而痛苦的，但他相信，只要自己的靈魂能夠忍耐而堅決，不盲目沈淪於苦難之中，就壹定能突破精神上的束縛。在掙紮和放棄中，他用壹生創作了表達真善美的不朽傑作。托爾斯泰，這位在大地上閃耀著火焰的偉大的俄羅斯靈魂，在19世紀末的黃昏撫慰著人們的星辰。他用他有力的筆寫出了讓我們壹步步追隨托爾斯泰冒險的矛盾經歷的作品。除了當時社會的黑暗，這些作品描寫了對上帝的信仰，他執著地用筆尖向世界播撒愛的種子。我深深體會到，他堅持信仰，為真理和正義書寫人生。
是的，貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰都是世界的征服者。我們欣賞他們天才創造的作品，就像欣賞我們祖先的豐功偉績壹樣，我們不再想聽他們的熱血。這對於我們來說無疑是壹件尷尬的事情，因為這些巨頭的生活就像壹面鏡子，照出了我們的卑鄙和渺小。我們寧願贊美他們的作品，也不願感受他們人格的偉大。不，偉大的靈魂就像山，在那裏我們會得到更大的啟迪。《名人錄》就像給我們寫了壹部《英雄交響曲》。我們由此得到的啟示是:每個人都會受苦，都會遭受災難。與其抱怨別人，不如努力工作。我們不應該崇拜偉人，而應該學習偉人人格的偉大，讓我們的人生充滿意義。我們不應該依賴浮躁和急功近利，而應該堅持我們的信仰、真理和正義，使自己成為人類的不朽者。
只要我們意識到《誰的傳記》升華了我們的心靈，讓英雄的熱血出現在我們面前，讓英雄的紅旗在我們頭頂飄揚，我們就會逐漸感受到，在這個人們回避崇高，告別崇高，安於平庸的社會裏，我們的靈魂也升華成了壹種崇高。
看完《西遊記》，讀《西遊記》感觸很深。文中的曲折和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧師徒三人壹路披荊斬棘，歷經艱險，降妖伏魔，八十壹難中得真經的故事。正是這個離奇的故事贏得了讀者的心，使這本書成為中國古代四大古典小說之壹。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧——對佛真誠執著，孫悟空——剛正不阿，技藝高超是妖魔鬼怪的克星，豬八戒——貪財好色，但不乏善心，沙僧——心地善良，安於天命。這四個人物各具特色，性格迥異，恰好形成了鮮明的對比，讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧。也許作者刻畫人物的能力就是他的精妙之處。其中，孫悟空是我最喜歡的。由於他神通廣大，技藝高超，壹路成功取得真經保護唐僧，他成了我心目中的英雄。而且他身上有壹種叛逆的心態，他與強大勢力抗爭的勇敢精神讓我非常欣賞。書中寫到唐僧師徒經理人經歷八十壹難，讓我想起他們的堅持、勇氣和毅力。這真是壹種值得學習的精神。想想自己的半途而廢，虎頭蛇尾，不禁為自己沒能像他們壹樣堅持下去而感到慚愧。也許這就是我所欠缺的，只要我能把壹件事從頭到尾做完，不管是成功還是失敗，只要我盡力去做，對我來說也是成功的！因為我做到了，而且堅持到了最後。
那四部厚厚的名著，是每個自稱熱愛中國古代文化的人都需要的。這是壹部人人都愛讀的經典名著，每個人在讀的時候都能得到不壹樣的感受和啟發。有人喜歡它鮮明的個性；有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它活潑幽默的語言；有人幹脆把它當成道德修養小說，或者政治寓言。但在我看來，它什麽都不是，它只是壹個“遊戲”，而且是壹個純粹的仙界。我看這部小說的時候，經常會有壹種* * * *的感覺。我想這是我內心深處對自由的渴望在吶喊！
自由。又過了壹個人格受限制的學期，孫悟空的形象徹底喚起了我內心潛在卻根深蒂固的對完全自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟，不優鳳凰，不優人間王座”。他闖進龍宮，大鬧壹場，在花果山稱王。可以說他達到了壹種人性擺脫壹切束縛，完全自由的境界。孫悟空實際上是自由的化身。他的品質中最突出的特點就是對自由的向往。他永遠在追求自由，他的壹切奮鬥都是為了自由。這樣生動的形象給了我尋求和追求自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人更多的是對生活狀態的安逸，尤其是精神方面，缺乏壹種開拓進取，尋求更大自由的精神。
神話。現在也是壹個遠離神話的時代。日常生活過於現實，以至於排斥充滿幻想的東西。神話絕不是幼稚的產物，它具有深刻的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在其代表作《藝術哲學》中說:“神話是各種藝術的必要條件的原始材料。《西遊記》是中國神話小說的巔峰之作，是神話文化的最高境界。然後中國的神話文化逐漸衰落，神話被忽略了。就連《西遊記》也很少有人問津。只有孩子們會被孫悟空征服，所以只有孩子們對未來有浪漫和幻想的希望。”
英雄。“英雄”有很多不同的解釋。《辭海》裏說英雄是傑出人物，曹操說英雄要有機會包容宇宙，在天地之胸中呼吸。在我看來，英雄就是那些頑強地掌握自己命運，為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是壹個典型的英雄。他不怕為自由和自己的尊嚴而戰。正因為這種懸殊的對抗差距，所以發自內心的全力戰鬥才是悲劇。只有知道自己不能做什麽的戰士，才能展現自己的英雄品質。重讀西遊記，讓我覺得它不屬於壹般名著的特點。我相信也希望它永遠為妳展現“自由、神話、英雄”三大主題，帶給妳靈感和內心的力量。