吳承恩自幼聰慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。由於官場的失意，生活的困頓，吳承恩加深了對封建科舉制度、黑暗 社會 現實的認識，於是運用誌怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。《西遊記》是吳承恩先生寫的壹部長篇小說，它與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》被譽為我國古典四大名著。《西遊記》與壹般的古代小說不同，它雖然是壹部神話小說，但是在小說中融合了佛。
《西遊記》就是以“唐僧取經” 歷史 事件為藍本，經過藝術加工反映明代 社會 現實的壹部誌怪小說。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，壹路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十壹難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。由於《西遊記》具有非常深遠的文學影響，引發讀者深思。因此，它被制作成不同版本的電影，動漫，電視劇。
對於《西遊記》的這些不同版本的電影，動漫，電視劇，可能大部分朋友都會想到六小齡童83版本的《西遊記》。其中，在河南，有這麽壹個5A景區，吳承恩在此隱居，而且它是《西遊記》的外景拍攝地！ 這個地方，它的名字叫_岈山。並且，_岈山主要由南山門區、南山、北山、六峰山、天磨湖、琵琶湖六大景區組成。而大家現在看到的這些形態各異，千姿百態的石頭，則是屬於_岈山獨特的地質地貌特征之壹。
據資料記載，唐玄奘（也就是唐僧）在多次向唐太宗請求去印度留學未果後，曾在_岈山壹帶誦經修行，並收下道全、道壹為徒（都是_岈山人）。後來，醉心於《西遊記》創作的明代淮安才子吳承恩為避禍遠行，途經_岈山，從_岈山石猴、睡唐僧、醉八戒、白龍馬、定海神針、老君花園、黑風洞、高老莊、流沙河等景觀中得到創作靈感，創作了巨著《西遊記》。
_岈山位於河南省駐馬店市遂平縣，屬於國家級5A級 旅遊 景點。是央視版《西遊記》續集《淚灑隱霧山》的取景拍攝地。它的門票價格為70元，開放時間：08:00-18:00 (1月1日-12月31日 周壹周日)。景區內山勢嵯峨、怪石林立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖點綴其間，構成了壹幅奇特秀麗的風光畫卷，享有“中華盆景”、“中州獨秀”、“江北石林”、“伏牛奇觀”之美譽。
山體經過漫長的風化剝蝕所形成，顯得光滑圓潤。雖然說中國著名的名山大川很多，但是位於河南的_岈山絕對屬於特立獨行的存在之壹。山就是大石頭，大石頭就是山，而且山中有水，山又被湖水所環繞。這座山是無法登頂的，只能從山脊穿越，山脊處海拔300米左右。_岈山隨處可見奇峰怪石，壹年四季風光如畫，唐代大書法家顏真卿遊山後更是親書“別是洞天”。
遊覽路線： 從南門進去往裏走壹段路就能看到景區大門。進景區大門，往前走就是西遊記師徒四人的雕像，右手邊就是水車，特別漂亮，很適合凹造型。 穿過雕像再往裏走200米左右，就是壹個分岔口。這裏就有兩條遊覽路線。 1.分岔口向右，奇石觀光路線：南山門 西遊文化廣場 秀蜜湖 蜜蠟山 包公廟 動物世界 五龍宮 千孔柏 百步梯 石猴院 壹線天 飛來石 鳳凰臺 崖壁滑道 冒險谷觀光車站。
2.分叉口向左， 峽谷精品線路：南山門 西遊文化廣場 天磨湖 天磨峰 巨龍回首 萬佛嶺 鷹愁澗 大幕崖 碧波潭 琵琶湖 風水嶺 地質科普園 冒險谷觀光車站。如果大家對這個地方感興趣的話，可以先收藏壹下。等以後有時間了，再出發。帶著她（他），或者親朋好友壹起，好好地擁抱和感受壹下，_岈山風景區所帶給大家的這些不壹樣的視覺盛宴和西遊記憶吧。
閱讀下面材料，按要求答題。（***8分）材料壹 “伸手壹摸就是兩漢文化，兩腳壹踩就是秦磚漢瓦。”河南地
小題1:河南是中華文明的見證。（意思對即可。2分）
小題1:示例：壹面旗幟引領下的壹隊遊人正秩序井然、興致勃勃地遊走於美妙的旅途中。（意思對即可。2分）
小題1:示例：我想到洛陽龍門、白馬寺，登封少林寺、開封鐵塔、相國寺、開封府、包公祠；焦作雲臺山、青天河、青龍峽；安陽殷墟、嶽飛廟、中國文字博物館；南陽臥龍崗旅遊（開放題，只要談出自己的暑假旅遊設想即可，2分）。旅遊景點介紹：跨越千山萬水，我來到了素有“帝鄉”之稱的南陽，登上臥龍崗，美景如詩如畫，拜謁武侯祠，諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的精神令我肅然起敬。（意思對即可。2分）（***4分）
小題1:這是壹道圖（表）文時事熱點結合試題。考查學生對材料生活時事的關註、對語言材料的提煉概括能力以及語言表述能力。是壹道歸納評價類試題，這類題提供壹定的甚至是多則的語言材料，讓學生提煉主題或形成自己的評價，做這樣的題目首先讀懂所給材料，然後再歸納概括。
小題1:這是壹道圖（表）文時事熱點結合試題。考查學生對材料生活時事的關註、對語言材料的提煉概括能力以及語言表述能力。描述畫面應該扣住題意，按壹定的順序，或由上到下，由左至右等來敘述。
小題1:這是壹道圖（表）文時事熱點結合試題。考查學生對材料生活時事的關註、對語言材料的提煉概括能力以及語言表述能力。介紹旅遊景點或講名人故事時要註意語言的準確、流暢、生動。
洛陽欒川最美的地方？
近日，我從旅遊部門獲悉：“河南十大最美的地方”經過激烈角逐，於5月8日24時產生。我市嵩縣白雲山國家森林公園位居首位，龍門石窟、欒川養子溝旅遊度假區、嵩縣天池山風景名勝區也名列其中。
從今年4月開始，《中國國家地理》雜誌牽頭組織了“中國最美的地方”大型評選活動，全國數萬家景區參選。河南“賽區”此次評選出10個“河南最美的地方”，前5名將參加10月在北京舉辦的“中國最美的地方”總評選。按照有關約定，我市嵩縣白雲山國家森林公園和欒川養子溝旅遊度假區將參加全國評選。
這次評選活動是經過讀者來信推薦及網上投票、手機短信投票、旅遊專家評選而產生的，其中遊客打分因素占很大比重。省旅遊局在“五壹”黃金周對參評景區進行了監測，發現所有參評景區都取得了出人意料的“黃金”業績。我市龍門石窟景區黃金周接待人數突破10萬人次，比去年同期增加了32％，養子溝、天池山景區黃金周接待人數均是去年同期的4倍。
據悉，除了我市4家景區外，其他6家“河南最美的地方”分別是：石人山風景名勝區、嵩山少林寺、 岈山風景名勝區、雲臺山世界地質公園、萬仙山風景名勝區、鄭州黃河風景名勝區。
我近日撥通了白雲山國家森林公園管理局局長陳相社的電話，他高興地說：自從參加“河南最美的地方”評選活動以來，來白雲山的遊客大增，最後以黃金周總接待量39．94萬人次的成績在全省景區力拔頭籌，以“最美的姿態”占據河南旅遊的重要位置。他說，從現在起，景區將在硬件建設上下工夫，並加大宣傳，爭取在10月份“中國最美的地方”評比中占領壹席之地
簡介鄭州以及河南的的文化遺產
河南非物質文化遺產——道情（太康縣） (2007-05-05 21:06:34)
標簽：道情 分類：魅力河南
河南非物質文化遺產——道情（太康縣）
太康道情歷史悠久，是源於春秋遠古時代的民間戲曲藝術，分布在太康及其周邊地區。劇目豐富，據普查統計有三十多個曲牌、曲調，包括三大類五大品種。三大類是：唱腔、表演、音樂，五大品種是：聲腔派系、表演程式、音樂體系、曲牌子曲調、打擊樂。太康道情這些類系的形成，既有沿襲下來的民間藝術，也有姐妹藝術穿插，最後形成太康道情的獨自特色。原有古裝傳統戲160多個，現代戲60多個，這些劇目在長時期的流傳中，有很多已失傳。太康道情戲自形成之日起，經歷了數次的沈浮於1957年才得以正名。
“少鋤二畝地，也不能耽誤看太康道情戲。”在豫東和皖北等地區，太康道情曾經以獨具特色的魅力征服了千萬觀眾，太康縣成立了新中國第壹個、也是迄今為止全國惟壹的壹個道情專業劇團———太康縣道情劇團，贏得“天下第壹團”的美譽。但是，在市場經濟大潮沖擊下，這個有著千年歷史的地方小戲也遭遇了前所未有的困境。
“道”不盡的過去事
陽春三月，慕名來到道情之鄉——太康縣。在當地人的引領下，進入黌(hong)學街北壹條無名小胡同，前行十多米後停了下來。當地人指著掛牌為太康縣黌學研究所院內的壹幢三層小樓說：“這裏就是道情劇團。”
木字招牌字體斑駁，木牌上的漆已經脫落。三層樓裏，壹樓是倉庫，裏面堆滿道具和樂器；二樓是排練廳，僅有壹張桌子和十來把木椅；三樓是演員的住室，眼下的情景已經說明了現今劇團的生存狀況。
春季是演出旺季，劇團去漯河演出，家裏關門落鎖，聽說來訪道情戲，當地人還是熱情地把曾經名噪壹時道情戲演員朱錫梅請了來，14歲就進入縣戲劇培訓班學藝並登臺演唱小生的她，因為嗓音飽滿純正，吐字清晰流暢，表演氣質端莊，受到省內外觀眾壹致贊賞，她主演過《王金豆借糧》、《張廷秀私訪》、《李天寶吊孝》、《跪洞房》和《前進路上》等道情戲的代表劇目，多次到鄭州、豫東、安徽等地演出，並灌制了唱片。
《王金豆借糧》劇照
朱錫梅拿出她的定妝照，回憶起當年演出時的盛況，臉上浮現別樣神采：“我們在安徽界首公演時，連演十幾場座無虛席，買不到戲票的群眾，要求將演出實況用大喇叭傳播出去，深更半夜大街上仍有上百人圍坐在廣播下面聽，演員在街上行走，行人指點相告。我們吃飯、照相、洗澡、理發，群眾畢恭畢敬，拒不收錢。劇團離開界首時，賣包子的小販，擔著包子攆到演員乘坐的汽車前，硬往演員手裏塞包子。”
“當年我在鄭州大石橋露天大舞臺演出的時候，和常香玉、申鳳梅這些大師唱‘對臺戲’，這些不同劇種的主演誰也不敢休息，十場八場都不換人，要不觀眾不答應啊，當時大家都誇道情好聽，著名現代豫劇《朝陽溝》裏拴寶唱的‘那個前腿弓，那個後腿蹬，腳不要慌來手不要猛’其實就是移植我們道情的唱腔。”
太康道情班在鼎盛期有大大小小60多個。在豫東和皖北等地的鄉村，隨意拉個30歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲。早在上世紀70年代，壹部道情戲《前進路上》，就曾唱遍大河上下，國內億萬觀眾因此知道了“太康還有這麽好的道情戲”。上世紀80年代之後，《王金豆借糧》、《富裕之後》等名戲更是讓無數人津津樂道。參加國家、省市級比賽總是載譽而歸。如今的道情劇團每年的麥收前南征北戰，演出400多場，而絕大部分演出是在農村，演出曲目大多是他們自編自演的題材，豫、皖、魯農村的群眾又給道情劇團送了個名字：“莊稼農戶的劇團”。
扯不斷的戲曲“情”
從太康返回鄭州途中拐道道情劇團正在演出的漯河。太康縣道情劇團團長張天印說起道情戲就打開了話匣：“春天是整個演出的旺季，秋收以後和冬天也都會到各地演出，今年臘月二十八就開始到各地表演，合同壹直簽到了農歷四月十五。演出的地方很多，安徽臨泉，河南項城、漯河、舞陽、禹州、許昌、開封、鄭州，以及黃河北邊的幾個地方。我們每年都要排新戲，今年就排了《出宮恨》、《五世同堂》等。全團出來表演的***有60個人，最大的54歲，最小的14歲。全年能表演400多場，在河南省劇團當中首屈壹指，總收入在30萬～40萬元之間。”
可是，和其他稀有劇種壹樣，道情發展並不景氣。道情劇團面臨著演出市場逐漸萎縮、經濟困難的問題，生存時刻受到威脅。
“演員每年外出演出的時間，多集中在過完年的三四個月，而此後的夏收秋種，許多農民出身的演員還必須回到家中種田，兩頭掛念，其間沒有工資，這種窘境迫使許多藝人離開戲曲舞臺，下海經商。”經了解，壹批道情新秀如呂清麗、李艷玲、劉粉霞、張小花、丁彩艷眼看著就要茁壯成長起來，可是受市場經濟影響，有的去鄭州唱戲劇茶座，有的外出打工。
“觀眾聽戲就是看‘角’，現在演員太隨意，啥劇都唱，想怎麽唱就怎麽唱，如果讓老演員發揮傳、幫、帶的作用，培養新生力量，再加上政府對少數劇種給予相關扶持，太康道情肯定有觀眾。”已經66歲的朱錫梅仍然沒有放棄她的道情情結。
壹段光榮的家史
坐在簡陋的房間裏，太康道情劇團團長張天印依然興趣盎然，隨後，他緩緩講述著道情的歷史淵源和故事，就仿佛是在講述自己的家事。
道情歷史悠久，源於我國的道教，時奉老子為教祖，以《五千文》、《道德經》和《太平調極論》為主要道教論典，至東漢末年制定樂章（道曲音樂）誦誡新法，用詩、詞、曲、歌等文學形式編寫道教題材，誦唱道義、情理，合而為壹，曰“道情”。
道情原為詩贊體，宋代後吸收詞、曲牌，衍變為在民間布道時演唱的新經韻，又稱道歌。用漁鼓、簡板伴奏，與鼓子詞類似。之後，道情中的詩贊體壹支主要流行於南方，為曲白相間的說唱道情；曲牌體的壹支流行於北方，並在陜西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情，以“耍孩兒”、“皂羅袍”、“清江引”為主要唱腔，采用了秦腔及梆子的鑼鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戲。內容有升仙道化戲、修賢勸善戲、民間生活小戲、歷史故事和傳奇公案戲4類。
自民國初年，道情從曲藝演唱形式走上舞臺，人們稱之為“道情班”。解放前夕，戲班離散，銷聲匿跡，建國後復得挖掘振興。道情擅長演唱兒女家庭故事，情節曲折，以唱制勝，具有濃厚的地方鄉音民俗色彩。
其表演特技堪稱壹絕，早期道情演唱時，穿插加入壹些“繞口令”，如“百家姓與三字經混唱”等。而演員在扮演鬼怪角色時，要佩戴外形像雞蛋的銅鈴假眼，眼珠會滾動，驚奇可怕，這也是其他劇種所少有的特技。
太康道情班在鼎盛期有大大小小60多個。當時道情戲在群眾中享有很高的聲譽，流傳著不少諺語，如“寧叫面發酸，也不能耽誤看太康的道情班”，“任憑少鋤二畝地，也不能耽誤看太康的道情戲”，太康也因此被譽為“道情之鄉”。
壹段驕傲的經歷
在豫東和皖北等地的鄉村，隨意拉個30歲以上的人，他或許就能大膽地哼段道情戲，道情的普及面之廣令人贊嘆。其實，早在上世紀70年代，壹部道情戲《前進路上》，就曾唱遍大河上下，國內億萬觀眾因此知道了“太康還有這麽好的道情戲”。上世紀80年代之後，《王金豆借糧》、《富裕之後》等名戲更是讓無數人津津樂道。
之前，曾聽人說，太康道情劇團在當地有“金獎專業戶”的美稱。張天印抱來的壹大摞榮譽證書和獎杯證實了此言不虛，原來太康道情屢次參加國家、省市級比賽，總是載譽而歸。
1992年，《王金豆借糧》參加全國“天下第壹團”優秀劇目展演，榮獲八大獎項，劇團正式被國家文化部命名為“天下第壹團”；2000年，道情劇團被評為河南省文化先進集體；2001年，《富裕之後》榮獲全國第十壹屆“群星獎”大賽金獎，隨後又拿得全國人口文化獎；2003年，在河南省第八屆小戲、小品（曲藝）大賽中，太康道情劇團憑借壹部《戀歌》摘得桂冠與此同時，道情劇團還多次應邀進京獻演，受到黨和國家領導人的親切接見和高度評價，深受首都百姓的青睞。
被譽為“天下第壹團”稱號的太康道情屬全國稀有劇種。太康道情被國務院定為首批非質物文化遺產。
鄭州日報大型系列報道 非物質文化遺產中原行
http// 2006-03-23 11:10:22 中原新聞網－鄭州日報
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本報訊 為提高廣大讀者對我省非物質文化遺產的認識，促進非物質文化遺產搶救和保護工作，本報從3月上旬開始，派出主力記者深入全省各地現場采訪。從今天開始，這組飽含著記者熱情和心血的報道，將以“非物質文化遺產中原行”系列報道的形式在本版連續推出。
非物質文化
遺產是中華民族數千年傳承
下來的、和人民群眾密切相關的、不以物質形態展現的文化的統稱，其中包括傳統戲劇、音樂、舞蹈等表演藝術以及手工藝和手工技術，此外還有傳統節日、民俗等重要精神文化遺產。
我省具有豐富的非物質文化遺產，其搶救和保護工作也居全國領先水平。2003年，我省成立了河南省民間文化遺產搶救工程領導小組；次年，河南省民族民間文化保護工程在全省正式啟動。今年1月中旬，文化部公布了第壹批國家非物質文化遺產名錄推薦項目501項，我省上報的57項中，有20項榮列推薦名錄。
記者采訪了解到，根據《河南省民族民間文化保護工程實施方案》，我省已確定了第壹批46個河南省民族民間文化保護工程保護名錄和首批24個河南省民族民間文化保護工程試點項目，並選出57個項目申報第壹批國家級非物質文化遺產代表作。同時加大民族文化民間文化保護宣傳力度，在國內率先舉辦了“河南文化遺產日”。
據了解，我省民族民間文化保護工程總體分三個階段：第壹階段從2004年至2008年，為先行試點和搶救瀕危階段；第二階段從2009年至2013年，為全面展開和重點保護階段；第三階段從2014年至2020年，為補充完善和健全機制階段。
據河南省民間文化遺產搶救工程委員會負責人介紹，當前他們正在進行5個方面的工作：在全省各地調查發現民間文學、美術、表演藝術方面的優秀代表人物，100名入選者將被授予“河南省民間文化傑出傳承人”稱號，並從中選出10名重要傳承人由國家對其進行必要的扶持和保護；啟動《中國民間故事全書》編輯工作，對民間口承文學進行搶救保護；開展河南十大民俗經典評選命名及編撰出版工作；對我省1949年以前創辦的“老字號”進行全面普查，並予以記錄；對我省民居民間建築進行普查，對其中的經典予以合理開發利用。
河南省申報第壹批國家級 非物質文化遺產代表作名單
（帶“▲”的為進入國家非物質文化遺產名錄推薦項目）民間文學／口頭文學：5個
1.花木蘭傳說（商丘虞城縣）▲2.梁山伯與祝英臺傳說（駐馬店汝南縣）3.帝舜傳說及文化空間（濮陽縣）4.“白蛇鬧許仙”傳說（鶴壁淇濱區）
5.董永與七仙女傳說（焦作武陟縣）▲民間美術：2個
1.朱仙鎮木版年畫（開封開封縣）▲
2.王橋農民畫（駐馬店市汝南縣）民間音樂：9個
1.板頭曲（南陽）▲2.中州箏派（省藝術研究院）3.籌（許昌）4.司馬懿得勝鼓（焦作溫縣）5.超化吹歌（鄭州新密市）6.嗩吶（焦作沁陽市）▲7.銅器舞（平頂山市郟縣）8.大銅器（駐馬店西平縣、遂平縣）
9.武陟盤鼓（焦作武陟縣）民間舞蹈：1個
1.官會響鑼（周口項城市）戲曲：14個
1.豫劇（省藝術研究院）▲2.曲劇（省藝術研究院）▲3.越調（周口）▲
4.大弦戲（省藝術研究院、安陽滑縣、濮陽縣）▲
5.羅卷戲（省藝術研究院、駐馬店汝南縣、開封通許縣）
6.目連戲（濮陽南樂縣）▲7.道情（周口太康縣）▲8.宛梆（南陽內鄉縣）▲
9.四平調（省藝術研究院、商丘市、濮陽縣）
10.大平調（省藝術研究院、濮陽縣、安陽滑縣）▲
11.道情皮影（三門峽靈寶市）12.羅山皮影（信陽羅山縣）13.杠天神（駐馬店新蔡縣）
14.懷梆（焦作沁陽市）▲曲藝：5個
1.河洛大鼓（洛陽）2.河南墜子（省藝術研究院）▲3.王屋琴書（濟源）4.竈書（信陽固始縣）
5.絲弦道（駐馬店平輿縣）民間手工技藝：5個
1.杜康酒釀造工藝（洛陽）2.鈞瓷（許昌禹州市）3.玉雕工藝（南陽鎮平縣）4.泥咕咕（鶴壁）▲
5.棠溪寶劍制作工藝（駐馬店西平縣）生產商貿習俗：1個
1.確山打鐵花（駐馬店）歲時節令：1個
1.九九重陽節（駐馬店上蔡縣）民間知識：5個
1.少林功夫（鄭州少林寺）▲2.太極拳（焦作溫縣）▲3.八卦文化（省社會科學院）4.洛陽正骨（洛陽）
5.針灸銅人（省中醫藥管理局、開封）與上述文化表現形式相關的文化空間：9個
1.馬街書會（平頂山）▲2.太昊陵人祖廟會（周口淮陽縣）▲3.老子生日廟會（周口鹿邑縣）4.浚縣正月古廟會（鶴壁浚縣）
5.盤古廟會（省民族民間文化保護中心、南陽桐柏縣、駐馬店泌陽縣）
6.百泉廟會（輝縣市）7.大營社火（三門峽陜縣）8.民間社火（鶴壁浚縣）9.地坑院（三門峽）