吳曉邦(1906 65438+2月18—1995年7月8日)生於江蘇太倉，卒於北京。他是中國的壹名舞蹈演員。代表作有《醜》、《想範》、《餓火》、《罌粟花》、《虎》等。
吳曉邦是20世紀中國新舞蹈藝術的先驅、開拓者和開拓者。
中文名:吳曉邦。
吳曉邦Mbth
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:江蘇太倉
出生日期:1906 65438+2月18。
死亡日期:1995年7月8日
職業:舞蹈藝術家、舞蹈理論家、教育家。
主要成就:壹代新舞蹈藝術大師
代表作品:《木偶》、《葬禮》、《義勇軍進行曲》、《思念範》。
舞蹈生涯
受到...啟發
從1929到1936，吳曉邦曾三次赴日，師從舞蹈家高田康夫和川口良哉。留學期間，他學習了I·鄧肯、M·威格曼等現代舞蹈家的舞蹈理論，從中受到很大啟發。
開始寫作
1932年在上海創辦肖邦舞蹈學校，1935年創辦肖邦舞蹈研究所，開始新舞蹈藝術的創作和教學活動，1935年9月在上海舉辦首屆獨舞專場。其代表作品有:《木偶》，通過模擬塑造了壹個搖尾乞憐的奴才形象，揭露和諷刺了偽滿洲國皇帝的漢奸嘴臉；根據F.F .肖邦的音樂，《葬禮》象征著中國舊制度的滅亡。《浦江壹夜》展現了生活在半封建半殖民地中國的年輕人的奮鬥歷程。這壹時期的作品，從現實生活出發，在題材、體裁、表現手法上進行了各種實驗。吳曉邦帶著探索生命真諦的藝術理想開始了他的舞蹈創作生涯。
抗戰貢獻
抗日戰爭爆發後，在國家和民族存亡的關鍵時刻，吳曉邦離開上海，投身抗日救亡。這時，作品在內容和形式上已經隨著現實生活發生了變化。《義勇軍進行曲》和《遊擊隊歌》是這壹時期的主要作品。這兩首舞蹈樸實激昂，作者用舞蹈形象表達了同名歌曲所反映的抗戰激情，在民間引起了強烈的呼聲。
開展活動
從1938到1945，吳曉邦在粵、滬、桂、渝開展新舞蹈活動。65438年至0943年，廣東曲江省立藝術學院成立舞蹈系，是中國最早的正規專業舞蹈教育機構。通過他的教學和創作，舞蹈的種子被廣泛播撒。這期間他以醜示功，分為阿諛奉承、得寵、銷魂墮落四段。舞蹈用戲謔的音樂和面具，尖銳地揭露和鞭撻漢奸賣國賊。《想範》表現了壹個小和尚在理智與欲望的沖突中的痛苦。舞蹈自然流暢，註重人物內心的描寫，充滿哲理。《餓火》通過情感色彩的變化和動作線條的流轉，蘊含著“朱門酒香熏路屍骨凍死”的主題。1938後還創作了舞劇《罌粟花》《老虎》《寶塔紀念》。《罌粟花》和《老虎》反映了作者希望與國家合作，共同抗日的願望。《寶塔牌樓》以舞蹈藝術的形象揭露了封建制度對青年男女愛情的破壞；批判了“忠孝”的虛偽。
1945年6月，吳曉邦到達革命聖地延安，在延安魯迅文藝學院教舞蹈。此後，他周遊解放區，開展新的舞蹈活動。1948期間，在東北民主聯軍總政治部宣傳隊舞蹈隊工作，與部隊舞蹈演員壹起創作並表演了進行舞。這種舞蹈表現了人民解放軍高歌猛進的英雄氣概，在原有武士舞的基礎上有所提高，達到了新的水平。
個人觀點
吳曉邦主張舞蹈應該表現社會生活。他的作品多以揭露、諷刺、暗示、象征等手法揭露舊社會的陰暗面，具有深刻的社會意義和進步作用。他是中國新舞蹈藝術的先驅之壹。
培養骨幹
1951年，吳曉邦主持中央戲劇學院舞蹈幹部培訓班教學，為新中國舞蹈發展培養了骨幹力量。65438-0954年任中國舞蹈研究會主席，領導中國舞蹈史研究工作，對儒道舞蹈進行了調查研究。1957年，“天馬舞蹈藝術工作室”成立，是他理論體系實驗的延續。他從古代音樂的旋律、節奏中，探索用音樂表達感情的心理規律和表現手段，賦予舞蹈新的想象和構思，創作了《梅花三弄》、《平沙雁》、《漁父樂》、《十面埋伏》、《梅花操》等作品。
教學貢獻
1979，吳曉邦當選為中國舞蹈家協會主席。為促進民族舞蹈事業的繁榮發展和學術理論的活躍，做出了重要貢獻。先後在北京、江西、四川、遼寧、浙江、福建、內蒙古自治區、香港等地舉辦舞蹈講習班，舉辦舞蹈基礎理論、應用理論、歷史等專題講座，組織帶領學生進行創作實踐。1982 ~ 1983年底還為北京舞蹈學院教育系、中央民族大學藝術系舞蹈系講授舞蹈理論課程。
教學系統
吳曉邦根據早期現代舞的自然規律和中國民間舞的特點，建立了理論與實踐相結合的教學體系。在教學中，他采用“讀、思、寫”的教學方法，啟發舞者的想象力和創造能力。吳曉邦培養了大量的舞蹈人才，是中國具有影響力的舞蹈教育家。
主要作品
吳曉邦用舞蹈表達了他的抱負，用舞蹈警示了世界，用舞蹈了壹生。他堅持舞蹈教育、創作、理論三位壹體的方法，培養了壹大批舞蹈接班人。他壹生創作了18個膾炙人口的新舞蹈節目，如《餓火》、《想範》、《醜顯功德》、《平沙雁》、《迎春》、《秋怨》、《虎爺》、《寶塔牌樓》等。著有《新舞蹈藝術概論》、《新舞蹈理論》、《談藝術錄》、《舞蹈續編》、《舞蹈科學研究》等專著。這些作品為中國舞蹈藝術理論的建設做出了貢獻。
連續位置
吳曉邦歷任中國文聯常委、中央民族歌舞團團長、中國舞蹈研究會主席、中國舞蹈家協會主席、中國藝術研究院舞蹈研究所所長。
品德行為
總結
吳曉邦(1906—1995)是20世紀中國新舞蹈藝術的先驅。1906出生於江蘇壹個富裕家庭。1929-1932三次前往日本，先後師從高田康夫、川口良子、和歌山和子，師從德國表現主義舞蹈體系。
事件編年史
回國後，在上海成立了肖邦舞蹈學校，並在1935和1937舉辦了兩次展覽，演出了《木偶》、《葬禮》、《小醜》、《浦江之夜》、《和平的憧憬》等十余個直接反映社會現實的舞蹈。
面對抗戰的烽火，吳曉邦走出了他的“舞蹈王國”，奔赴救國戰場。期間創作了近百部具有強烈時代精神和藝術感染力的作品，其中最具代表性的有:著名作曲家聶耳創作的獨舞《義勇軍進行曲》(1937)；著名作曲家賀綠汀同名歌曲作曲的遊擊隊集體舞歌曲(1938)。
1945年6月，他和妻子盛傑(壹名舞蹈演員)到延安參軍。除了教舞蹈，他還擔任“四野”舞蹈團團長。
1951年主持中央戲劇學院幹部培訓班教學，為我國舞蹈事業的發展培養了壹大批骨幹力量。
65438年至0954年任中國舞蹈藝術研究會理事長，培養了壹批舞蹈史研究者。
1957年建立“天馬藝術工作室”，創作了《梅花三巷》、《平沙雁》、《十面埋伏》等舞蹈。
1979當選中國舞蹈家協會主席。1981年兼任中國藝術研究院舞蹈研究所所長，擔任舞蹈研究生導師，培養了我國第壹批舞蹈史高級研究人員。
他死於1995。為了發展和繁榮中國的舞蹈事業，推動舞蹈學術理論研究，培養舞蹈人才，他傾註了畢生的精力，是中國舞蹈領域的開拓者。
通過跳舞來表達自己的抱負。
吳曉邦去了延安，在延安魯迅藝術學校教舞蹈。從那時起，吳曉邦開始在解放區巡回演出，開展新的舞蹈活動。1948年與東北民主聯軍總政治部宣傳隊舞蹈隊文藝工作者壹起創作《進行舞》。1951年主持中央戲劇學院舞蹈幹部培訓班教學。65438年至0954年任中國舞蹈研究會理事長。領導中國舞蹈史的研究。1957成立天馬舞蹈藝術研究室，探索中國古典音樂與舞蹈的結合，創作了《梅花三弄》、《平沙大雁》、《十面埋伏》、《梅花操》等作品。
1979之後，吳曉邦當選為中國舞蹈家協會主席。他根據現代舞的自然規律和中國民族舞蹈的特點，建立了理論與實踐相結合的教學體系。著有《新舞蹈概論》、《舞蹈新論》、《我的舞蹈藝術生涯》。
相關資料
吳曉邦舞蹈藝術博物館位於太倉新區，有兩個建築面積為400平方米的展廳和壹個建築面積為150平方米的多功能廳。吳曉邦，男，1906，太倉沙溪鎮人。是中國新舞蹈藝術的開拓者、開拓者和實踐者，傑出的舞蹈家、理論家和教育家。曾任中國舞蹈協會主席，第二、五、六屆中國人民政治協商會議委員。
1945到達延安，在陸毅教書。新中國成立後，當選為全國舞蹈協會副主席，歷任中國青年藝術劇院舞蹈團團長、中央民族歌舞團團長、中國舞蹈藝術研究會主席。1956“天馬舞蹈藝術工作室”成立。文革結束後，吳曉邦回來擔任中國舞蹈協會主席，中華全國文聯常委《舞蹈藝術》主編，《中國民間舞集成》主編。
社會影響
西方舞蹈概論
在他出生的那個世紀初，中國已經引進了西方舞蹈。
比如晚清壹位外交官的女兒於榮玲(1882—1973)，童年時隨父親出國旅遊。有幸在IsadoraDuncan門下學習舞蹈，成績斐然。回國後，他將所學的西洋舞蹈與自己的創作相結合，經常在宮廷演出。他深受慈禧太後喜愛，得以留在宮中學習舞蹈。再比如:20世紀初，留學生寫關於西方的書時，也介紹外國的風俗，包括舞蹈。此外，歐美電影中的外掛舞和外籍人士教授的舞蹈吸引了國內比較開放的人群，尤其是具有社交功能的西方國標舞，引起了他們的學習興趣。
在倡導新教學制度的過程中，校園舞蹈和兒童舞蹈也悄然興起，其中黎錦輝的兒童歌舞和此後創辦的嶽明歌舞團影響較大。
同時，也不能忽視傳統戲曲大師對傳統舞蹈的創新和發展。比如梅蘭芳*1等四位京劇名家，在各自的劇目中創造了優美的舞蹈片段——具有相對獨立的保存價值，流傳甚廣。精通京劇，又學過現代藝術的歐陽予倩，為傳統舞蹈的革新做出了不可磨滅的貢獻。
然而，吳曉邦不同。他是壹位傑出的職業舞蹈家，具有時代意義——世紀意義。他將舞蹈視為追求生命真諦的終身事業，並將自己的命運與民族的命運緊密聯系在壹起。
日本留學
吳曉邦來自江蘇的壹個富裕家庭，早年沒有學過舞蹈。壹場偶然的舞蹈——《鬼魅》，揭露了現實社會的黑暗與罪惡，震撼了他的靈魂，毅然投身舞蹈。吳曉邦的選擇與中國文學巨匠魯迅棄醫從文有著深刻的相似之處——閃耀著中國新文化運動的理想主義和強烈的民族憂患意識。
三都東營
1929-1932三次赴日，先後師從德國表現主義舞蹈體系下學習的Ma-saoTakada、TacayaEguchi、Mi-SakoMiya學習芭蕾和現代舞。他不拘泥於老師的模子，而是註重科學的體能訓練和創造。同時，我們也重視對傳統藝術的學習——吸取民族文化的精華。回國後，他在上海創辦了壹所舞蹈學校。同時在1935和1937舉辦了兩次展覽，演出了《木偶》、《葬禮》、《小醜》、《浦江之夜》、《和平的憧憬》等十余個直接反映社會現實的舞蹈。
舞蹈特征
他“為生活而舞”的藝術理念和艱辛實踐，猶如壹陣清風，有力的沖擊和掃除了那些充斥著繽紛大都市的情色低俗舞蹈。
輝煌的舞蹈生涯
面對抗戰的烽火，吳曉邦走出了他的“舞蹈王國”，奔赴救國戰場。東奔西跑，歷盡艱辛，創造了他舞蹈生涯的輝煌。在此期間，他創作了近百部具有強烈時代精神和藝術感染力的作品——抗擊法西斯，反對封建禮教的思想枷鎖，喚起民眾。最具代表性的有:著名作曲家聶耳同名歌曲創作的獨舞《義勇軍進行曲》(1937)；著名作曲家賀綠汀作曲的遊擊隊集體舞歌曲(1938)。每壹場演出，觀眾總是激動的，團結的。吳曉邦在回憶錄中寫道:“只有壹腔熱血和壹顆丹心交織在壹起，才能產生如此神奇的力量”。從65438年到0945年，在周恩來的關心和支持下，他和妻子盛傑(壹個舞蹈演員)壹起去了延安，和軍隊壹起戰鬥，更加堅定了勇敢的軍人和敏感的藝術家交融的意識。可以說，每壹次創作都是他追求生命與藝術真諦的生命搏擊，《餓火》(1942自編自演的獨舞)聚焦了壹個被“餓火”焚燒的身體與靈魂的吶喊，具有強烈的震撼力。當我們面對那幅“怒問蒼天”的畫面時，我們會吟誦中國唐代著名詩人杜甫的千古絕句:“朱門酒肉臭，路上屍骨凍死”。
從65438年到0994年，《遊擊隊之歌》和《餓火》被公認為20世紀中國舞蹈經典。
教學領導力
建國後，他的主要精力投入到教學、理論研究和組織領導工作中。20世紀60年代，成立了集教學、創作、表演為壹體的天馬藝術工作室，探索中國的現代舞和新古典舞。上世紀80年代，成立了中國唯壹的舞蹈系，培養舞蹈方面的碩士和博士研究生。他勤於寫作——為舞蹈學科理論建設寫書——出版百萬字。如今，吳曉邦是中國舞蹈界公認的新舞蹈藝術大師
摘要
吳曉邦是中國新舞蹈的奠基人、開拓者和實踐者，是傑出的壹代舞蹈大師。為了紀念這位中國新舞蹈的先驅，中國第壹座以人名命名的舞蹈紀念館——吳曉邦舞蹈藝術博物館，於1999在他的家鄉太倉建成。
世界的記憶
2006年，為紀念中國偉大舞蹈家吳曉邦先生誕辰壹百周年，“為人民而舞——吳曉邦舞蹈藝術思想研討會”在江蘇太倉舉行。與會的老壹輩舞蹈藝術家吐露心聲，緬懷吳曉邦先生生前的事跡，感動得熱淚盈眶。通過真實的事件，壹個謙遜和藹的中國舞蹈大師的形象深入人心。
外表優雅，內心火熱。
曾任吳曉邦秘書的溥儀勉女士告訴筆者，她和吳曉邦先生在壹起的日子裏，發生了無數感人的事情。王老師的外表儒雅書卷氣，表演的舞蹈也有女人味，但內心卻充滿熱情和堅強。無論環境多麽艱苦，王老師從未放棄跳舞。而且他壹直強調舞蹈要親民，舞蹈不應該是點綴，要有力量，要有震撼力。
我從老公身上學到的不僅僅是舞蹈的藝術，還有謙遜和堅持。1977年王先生恢復舞蹈研究工作時，已是73歲高齡，但他仍秉承著“我要種壹粒算壹粒，像農民犁地壹樣”的精神，努力培養更多的中國舞蹈家，創作舞蹈作品，以促進中國舞蹈事業的發展和民族的復興。
在黑板上教授歷史
譚贏駟，時任深圳市壹級演出導演，是吳曉邦先生最早的學生之壹。“那時候，我還是壹個十七八歲的小男孩。吳老師教我們舞蹈理論，我們坐在小馬紮裏，綁著麻繩，上課。我說吳老師江南口音太重，我們聽不懂，妳別笑。”譚老師比劃著給筆者演示，“吳老師弄了個小黑板。看到我們不太懂，就把關鍵詞寫在小黑板上給我們看，直到看懂為止。”
吳老師給學生們留下的最深印象是他平易近人。同學們向他請教，他總是耐心傾聽。但由於口音問題，他選擇了筆談，壹個壹個寫出來，對學生的問題進行解答，鼓勵學生勇於創作，引導學生通過舞蹈的藝術表現形式刻畫人物，積極反映生活。他曾說:“我願意做壹架梯子，讓妳站得更高，看得更遠。”
輕車簡從地回家。
1985年，時任中國舞蹈家協會主席的吳曉邦·盛凱·傑夫人回到她的故鄉太倉訪問。當時負責接待的吳炯明回憶，當時所有人都在猜測吳曉邦衣衫襤褸、前呼後擁地回國的榮耀。然而他卻輕車簡從，就像壹個離開家鄉近60年的普通老人，圍觀者壹片茫然。所有人能看到的是壹個老人，他戴著深藍色帽子，深色中山裝，灰色風衣，戴著老式眼鏡，年近八十。不像高官和藝術權威，如果妳事先不知道他的身份，妳真的看不到他作為大師的榮譽和地位。
另外，還有壹個細節不得不提。當時，公共汽車很少，所以我只能攔壹輛小卡車送吳曉邦和他的妻子去劇院。當時我很尷尬，但吳曉邦笑著說:“不要緊，我以前在解放區坐獨輪車！”二十多年來，每當吳炯明回憶起這段往事，他的崇敬之情油然而生。後來，我來到北京看望肖邦和他的妻子。壹個來自高倩和中國的舞蹈大師的家，壹個副部級，其實很簡單，想到回國的風格，我更加崇敬。