雖然這些分析非常正確，但只要我們稍微追溯壹下吳的歷史，就會發現吳的滅亡與這位舉世公認的聖人有很大關系。也可以說，他看似聖人，其實扮演的是壹個吳的終結者角色。而這壹切，還得從壹個非常優秀的傳統——吳讓國說起。
塗、、傅茶
吳國的祖先允許國家發生在商朝。
周當時還是壹個小諸侯國。周的君主有三個兒子，長子，次子，三子。按照古代的制度，應該繼承皇位的人應該是老大太伯，但是周想把皇位傳給第三歷。周太王這樣做，不僅是因為他的三個兒子都比三兒子有才華，還因為三兒子有個兒子叫姬昌。
周王泰想把皇位傳給他的第三個兒子，但由於古代的制度，這很難說。大哥泰伯和二兒子鐘勇知道他們父親的想法。經過討論，為了我們的國家，為了我們的父親，我們兄弟幹脆離開這個國家，隨它去吧！於是他們以給父親采藥的名義去了滿靜的土地，像當地的蠻族壹樣剪了頭發紋了身，向父親和兄弟們表明我們現在是蠻族，再也不會回國繼承王位的決心。
兩兄弟跑了，自然成了周的國君，他的兒子姬昌自然接班，成了歷史上有名的。
太伯和讓國，在降服統治中原數百年的周朝的同時，也以仁義感動了那些荊蠻。這些荊蠻在太伯和壹帶自願跟隨富順，尤其是大哥被視為，成為諸侯。
太伯之後，吳國代代延續，不足為奇。但是，當吳太伯的第十九世孫守孟當政時，他也面臨著他的祖先泰州王所面臨的問題。原來，壽孟有四個兒子，長子，次子余犧牲，三子余雕零，四子。在壽夢看來，四個孩子中，老四最賢惠。如果傳給他，肯定有利於國家的發展。
圖貢·季劄
壽夢給了季劄壹個主意。季劄說，這是絕對不可能的。傳給長子的古代制度怎麽可能被破壞？
季劄的說法加強了壽孟的觀點，即小兒子確實是壹個有著祖先古老習俗的道德高尚的人，掌權必然有益於國家。由於季劄不想破壞古代制度，壽孟讓他的長子諸樊繼承王位。
諸樊也知道父親想把王位傳給弟弟，他也認識到弟弟比自己優秀，所以在繼位之初就不得不把王位讓給季劄。吳國人民也認為是最合適的領導人，他們都要求勇敢地站出來承擔這壹重任。
要說這個時候吳國所有的心思都在身上，季劄盡壹份力是可以理解的，但是卻說他什麽都不會做。他的理由是，大哥越是割地，就越不能接皇位，否則就有覬覦皇位的不義之嫌。
大家逼得他很緊，他幹脆放棄家業，不做貴族去當農民了。每個人都看到季劄是壹個真正盡職盡責的人。在稱贊他的美德的同時，他們不得不放棄。
圖貢·諸樊
諸樊做了十三年的吳王。他臨死前留下了壹筆遺產，作為兄弟姐妹，他把皇位傳給弟弟於犧牲作為榜樣，希望皇位最終落到賢惠的手中。
這裏很多人會疑惑，按常理來說，大家都渴望國王的寶座，又怕自己得不到。這個季劄到底有什麽德行和能力，讓大家打破常規，非要讓他稱王？事實上，季劄的確是壹個有知識、有能力、有美德的人。
讓我先談談季劄的知識。去找魯國，當他聽到魯國的樂師在唱和時，他用壹句話說明了這個意思。他嘆道:“太美了，我聽音樂說，周朝王業的根基已經奠定，只是還沒有最後成功。屈中陽滿腦子都是努力卻毫無怨言。”接下來，他又聆聽了如高峰、等人的演奏，他們都能準確地說出這些音樂背後的深遠意義，這讓魯的君臣們印象深刻。
塗巖鐘平
告訴我更多關於季劄的能力。壹來到齊國，就對齊國的顏說:“妳趕快交出妳的封地和官職，不然齊國政權很快就要亂了，妳也要被牽連進去。”晏子壹聽，躲過了齊國的內亂。
當季劄去晉國時，他正要待在齊壹，突然聽到了鼓聲和鐘聲。他問周圍的人，都說孫文子是在享受音樂。這時，季劄動情地說出了壹句千古名言:“真沒想到！如果我聽到了，無德之辯將被加於殺頭。師傅被妳定罪了，怕他還不夠，還能和他壹起生活嗎？主人在這裏，燕子的窩在窗簾裏。出殯的時候能開心嗎？”
大意是，有才無德必引火燒身。孫文子在國君死而未葬的時候就開始玩了。這不是和燕子在窗簾上築巢壹樣危險嗎？孫文子聽了季劄的話，總是以此為戒，終生不聽音樂。這個故事也給我們留下了“燕子窩在窗簾裏”這個成語。
春秋時期的地圖
季劄還告訴晉國的項叔叔，晉國最終會落入趙文子、韓和魏獻子的手中。後來的歷史發展果然應驗了季劄的猜測，晉國最終被這三派瓜分。這壹切都說明董了解世界，有很強的分析和判斷能力，他是以天下為己任的。
讓我們來看看季劄的美德。當初，去使館的路上路過，就去拜訪郭。徐軍喜歡季劄的劍。雖然嘴裏沒有說出來，但是季劄心裏清楚，只是因為他要去中原諸國，所以想到他出任務回來後會把劍交給許郡。誰知道當他執行完任務回到郭旭時，徐軍已經死了。在感嘆生命短暫的同時，季劄親自前去祭拜許郡，並摘下寶劍掛在許郡墳前的樹上，算是兌現了對許郡的承諾..隨行人員勸阻時，他說:“我心裏答應他了。我怎麽能因為徐軍死了就違背自己的意願呢？”
從這些例子中，我們真的可以看出季劄是壹個有能力、有道德、受歡迎的人。做這樣的君主，的確會是國家和人民的幸事。
諸樊的兩個兄弟，在相繼成為武後，成功地把王位傳給了他們的弟弟，就像他們的哥哥壹樣。但是當宇易想在死前把王位傳給他的兄弟季劄時，季劄扮演了“正直的角色”來使國家再次繁榮。在他看來，此時讓國家不接受繼位，更能說明他是壹個有道德的人。但這壹次，他錯了，正是他看似正確的“剛正不阿”的錯誤決策，揭開了吳國動蕩和崩潰的序幕。
不想繼位，吳國人就議論紛紛，說先王說“兄死弟繼”，目的就是要把皇位傳給弟弟。現在季劄拒絕繼承王位，所以我們必須有壹個君主，對不對？由於艾雨是四兄弟中最後壹個成為君主的，現在他死了，讓他的兒子成為君主吧！於是，虞琨的兒子廖成了吳王。
現任吳王引起了諸樊的兒子公子光的不滿。在宮子光看來，他的父親和四個兄弟互相傳播國家，最後他們應該把國家傳播給叔叔季劄。現在我的叔叔季劄不想成為君主，而他的父親是第壹個成為君主的人。既然他沒有向季劄宣揚這個國家，他應該向他自己宣揚這個國家，而不是向廖望。有了這樣的想法，公子決定殺了廖望，於是就有了歷史上著名的“顓頊刺死廖望”的故事。
圖3顓頊刺死了廖望。
當公子殺了廖望，自己做了吳王的時候，季劄還在回國的路上。回到國內，面對內亂爆發，骨肉相殘的事實，他很無奈。他只在廖望的墳上哭了壹場，然後安慰自己說:“只要不廢除對前君主的祭祀，人民就不會失去君主，國家之神就會受到崇拜。誰是君主誰就是我的君主，我得服從他。”
季劄心安理得地做他的臣子，但公子光，也就是著名的太子闔閭和他的兒子夫差，並不是吳國人心中理想的君主。他們窮兵黷武，野心勃勃，貪得無厭，高瞻遠矚，最後在短短幾十年內就把吳國給毀了。
據說死於公元前484年，而吳滅亡於公元前473年，也就是死後僅僅11年，吳就徹底退出了歷史舞臺。
可以說，在季劄的關註下，吳國步入了滅亡的深淵。面對闔閭和夫差的慘無人道，我們不知道有沒有後悔當初放走吳國的決定，也不知道他有沒有想到在自己的領導下，吳國會有多麽輝煌...事實上，如果遵守“兄弟關系”的規則，成為君主，吳的歷史應該被改寫。然而，歷史不能假定，當放棄王位時，也為吳的滅亡埋下了禍根。因此，與其說吳死於《合律》和《夫差》，不如說他死於。
人們常說好人不上位，壞人當道。從季劄割讓給中國的歷史事件中，我們是否可以得出壹個結論:當我們那天要把偉大的責任讓給自己的時候，如果我們有能力，就應該以“舍我其誰”的勇氣去承擔。如果逃跑，可能會讓壞人掌權，錯過國家的未來和人民的幸福。