古代有“北有太極，南有詠春”之說。太極拳和詠春拳都誕生於清末，時間相近，有互相借鑒的歷史淵源。以下是我給妳安排的:
1.詠春拳與太極拳的相似之處
古代有“北有太極，南有詠春”之說。太極拳和詠春拳都誕生於清末，時間相近，有互相借鑒的歷史淵源。的確，兩者之間有著淡淡的聯系，成就和拳法也有相似之處。讓我們擺脫歷史的迷霧，從更高的層面去探尋傳統武術的
古代有“北有太極，南有詠春”之說。太極拳和詠春拳都誕生於清末，時間相近，有互相借鑒的歷史淵源。以下是我給妳安排的:
1.詠春拳與太極拳的相似之處
古代有“北有太極，南有詠春”之說。太極拳和詠春拳都誕生於清末，時間相近，有互相借鑒的歷史淵源。的確，兩者之間有著淡淡的聯系，成就和拳法也有相似之處。讓我們擺脫歷史的迷霧，從更高的層面去探尋傳統武術的精髓，有利於武術交流，相互學習，取長補短。
詠春拳是二字鉗形，葉文的詠春拳是內八字步法，兩趾相交成60度夾角。這種步法也包含在八卦掌中，八卦掌以穩定為目的，然後通過踝、膝、髖、肩、肘、腕的傳遞，最終將力傳遞到手上。同樣，太極傳在執行中加入了腰臀的概念，說“氣如九曲珠”，也強調了力源起於地，貫穿於壹個又壹個的靈能點。
詠春拳是“擴腰鎖胯”，太極拳是把腰轉胯空。空腰是將腰椎拉直，即以命門穴位置為重心，上頭椎向上引，下骨盆向下沈，形成牽拉之勢，古人稱之為“跨三關”。把腰椎拉直叫空腰，把胸椎拉直伴胸骨下沈叫空胸。這個道理就像門軸和車軸，軸直了才能轉。所以說，空腰是轉臀，空胸是轉肩。轉腰轉臀可以發出螺旋力，可以改變妳的重心，破壞對方的重心。松肩和墜肘也是壹樣的。目的是將兩肩拉開，使氣下沈，重心從胸腹部下方轉移到腹部下方，使從地面借來的力通過脊柱順利轉移到手上。
此外，詠春拳的姿勢與吳式太極拳的手持七星，陳式太極拳的拍掌非常相似。它的應用規則都是強調中線原則，所有擊球都要走螺旋，講究剛柔並濟，不能相持不下。
二、詠春拳和太極拳的區別。
詠春拳和太極拳在功法和拳法上有相似之處，並不代表詠春拳和太極拳在訓練方法和技術上是壹樣的，兩種拳法有很多不同之處。比如太極，從軌跡上看是圓的，講究變力、引力、接力等。詠春拳大概是距離最短的，特別講究中線原則，追形向臉，不追手，類似刺的方式，取槍。再比如，雖然兩種拳法都說“心軟”，但太極拳要求“意圖不硬”、“影響四兩招”，而詠春則沒有這麽細致。
再比如，詠春拳要求寸勁和聽勁，是人體的爆發力和明勁，聽勁區域性到掌、腕、肘、臂。太極拳講究對金道精的理解，要求明勁、暗勁、長勁、短勁、轉勁、引勁、接勁和全身整體的聽和動。每壹個手勢都是太極，拿到哪裏就分布到哪裏。雖然太極拳也有壹寸勁，但這壹寸勁和詠春拳不壹樣。是貫穿全身的腹部氣的搖動，是神、意、氣、力的高度結合。？
第三，
通過對詠春拳和太極拳進攻方法的比較，認為詠春拳和太極拳在進攻動作上取長補短是非常可行和有益的。曾於2000年獲得佛山、廣州、香港、澳門四地太極拳詠春拯救挑戰賽首屆85公斤級冠軍的梁老師說:“首先，詠春和太極拳在練習上有很多相似之處。太極拳以架為體，用散手，推手在中間。詠春拳以套路為體，散打為用，鷸手介於兩者之間。其次，在身法上，太極拳有“擊擠”、“倚肘”、“前視後視”，而詠春的身法有耕堵、推拉、纏撞、屈手留中、削沖、以橋占橋。其實武俠的意思很像。從手法上來說，更像。比如詠春拳最有特點的攤手，攤手/離手就像太極的正向糾纏，攤手/接手就像太極的反向糾纏。詠春有螺旋勁，太極拳有纏絲勁。從心理學上來說，詠春拳的不斷淘汰和快打，跟太極拳的入門和遲到是壹模壹樣的。”
正是因為詠春拳和南北方著名拳種太極拳有很多相似的拳法理論，所以兩種拳法在實戰中的結合有很好的先天基礎。詠春拳在格鬥時用臂板的感知粘住對方的手，用犁、擋、拳、攤手等方法打擊對方。但是，有時候兩人會纏拳。這時，陳太極拳的快落起了很大的作用。螺旋力是用來摔對方的，摔跤過程中不能用蠻力。
在詠春拳和太極拳結合的練習中，我體會最深的是，取詠春拳的短拍，結合太極拳的纏絲彈跳，第壹步是在曲線上求直，用短橋窄馬促使對方的攻擊化解，然後太極拳的扭腰， 而且曲線是由直取轉或肘擊用力，結合佛山詠春拳的觀感，武術和陳太吉傳的快落。 兩種拳法的力度基本相同，不同的是詠春拳的很多技法都是向內旋轉直擊，走壹條很細的內圈，而陳太極傳是向外旋轉走壹大圈，這也是為什麽兩種拳法在南北武術的相互借鑒中剛好互補的原因。
例如，詠春是李小龍最著名的制勝技巧。勾手的風格是手腕向外扣，手指向下，使手形成鋼鉤，勾住對方的手遠離人體經絡。使用時，手腕全程不會充滿力量，松、柔、剛三位壹體，融合統壹，恰到好處。當然，把勾漏手改成交叉掌也算是完整的歌頌春天的方式了。如果和太極結合，可以在消滅對方攻擊點後，用勾拳漏手將對方擊倒在地，利用對方經絡的空隙，非常有效。再舉個例子，在詠春的伏手裏，比如伏手在脫體和近戰中可以完全控制對方的直錘和各路腳掌，使用時依靠手腕力量擊打對方的手橋和腿。比如妳在離身格鬥的時候，對手壹瞬間就給妳迎面壹拳。當妳對手的拳頭快到了的時候，妳用手去打對手拳頭的斜下方* * *這個類似於太極的反向糾纏，但是線要短很多* * *，然後妳再往另壹個方向去打對手。這是詠春拳最本能的打法。要想把對手擊倒在地，結合太極的身法是順理成章的。可以先俯身引對手失敗，手會反彈轉身纏繞，再加上腿腳的上行程將其螺旋落下。
簡單來說，這就是把* * *太極* * *換成打* * *詠春* *，再從打* * *詠春* * *換成摔* * *太極* * *，把兩者有機而全面的結合起來。這兩種拳法在壹起練習時，會有很多握法和反握法，是兩種拳法中螺旋力和繞絲力結合產生的內外旋力的反作用，使用者在運動中會有得心應手的感知。只要用戶在接的時候不馬上抽回手，而是將手直直的伸進去，用抓的方法鎖住關節，就可以通過推的方式落地。如果被對手抓住，也可以用詠春解決問題，同時抓住對手。用詠春拳解決握拍的方法很簡單。只要妳先把手肘居中，然後身體側身讓對手進入妳的網內，就可以反身用太極擊倒。
壹位著名的詠春拳老師說:“壹些詠春拳練習者傾向於否認推手，要麽是因為他們練習得不夠，要麽是因為他們聽錯了信。他們認為推手沒用或者用處不大。在推手的時候，他們經常會問這樣壹個問題，‘如果我打了妳，妳會用推手做什麽’。其實這裏存在壹個問題，就是如何界定銷售的性質。其實賣手打人屬於散手，已經不是推手的概念了，沒有辦法用推手解決。能解決的就壹個字:打。如果借用詠春拳的理論，叫做“斬手直行”，就是在接手的過程中，當我們感知到對手在離開我們或者擺脫它的時候，不要去追擊對手，而是直接攻擊他。推手訓練的目的也在這裏。這裏的區別是這種感知。誰的感知能力高，誰就能在接手和銷售的過程中占據主動，而且從培訓項目來看，推手培訓師應該是有優勢的。”
內家拳中感知很重要。太極傳門有句話“壹根羽毛不能加，壹只蒼蠅不能落”，從中可以看出這是什麽要求和境界，這種感知的訓練是不可或缺的。所以內家拳除了散手格鬥之外，推手是單獨列入訓練項目之壹，訓練內在力量和感知。就詠春拳練習者而言，按照目前的訓練計劃，他們的貼手訓練具有脫手的性質，相對減少了推手誘導的訓練時間。在同等條件下，肯定不如專門訓練太極拳推手來提高自己的感應能力有效。這不能不說是詠春目前流行的訓練方法的弱點和不足。要打破刻板印象，從根本上理清推手、賣手和散手的關系，引導各自的訓練目的，取長補短，形成最合理的訓練體系。所以，在這裏，大家會明白，只練推手是不完美的，只練賣手也是不完美的。推手、賣手、散手，再加上相應的武術訓練體系，甚至哲學體系，才是完整的武術。
第四，內外結合，筆法結合
要註意這兩種拳法的結合，不要壹味追求招式，壹定要在力量方面下功夫。如果不擺脫自身的僵硬，放松腰臀，不能有效地化解對手的力量，反而會受到對方的重創。要抽出大量時間練習詠春拳的反應，也不能忽視太極拳的腰腿功。所以說到底，也是為了達到“剛柔相濟，內外兼修”的目的。
據壹些福建詠春拳練習者反饋，他們學習了楊泰姬傳的樁功* * *無桿樁技巧、開步樁技巧、弓步樁功、樁功馬步、虛步樁功、庚金樁功* * *、胯技* * *托臀技巧、落臀技巧、開臀技巧、崩臀技巧、坐臀技巧、屈臀技巧、抱臀技巧。
詠春拳名師梁先生說:“武林中人都知道，從來沒有無敵的‘絕招’。所謂拳無定式，實戰中任何壹招都能克敵制勝就是好功夫。知多不如不上進，多探索多實踐不如多空談。”我只是想通過整理這篇笨拙的文章，對太極拳武術愛好者和詠春拳練習者有所啟發，並思考這兩種博大精深的南北拳法如何更好的融合運用。內家拳名師車陳星說:“在傳統武術的探索和訓練中，‘兼收並蓄’、‘博采眾長’不僅是提高技藝、開闊眼界的學習手段，更是壹種胸懷和氣度。‘兼收並蓄’和‘博采眾長’的前提，首先是系統地掌握壹個門派，並在此基礎上舉壹反三，練就精通，從而博采眾家之長，博采眾長，吸收百家之長，為我所用。”誠然，學習和練習傳統武術的艱辛，只有付出努力的熱心拳手才能體會。