什麽是警察文化？
如何進壹步發展警察文化？這既是多學科研究的理論問題，也是公安工作和公安隊伍建設的實踐問題。如果能從理論和實踐的結合上進行探索，是很有意義和價值的。
警察文化的定義
我們從本體論的角度來定義文化。文化是人類群體的生活方式。警察文化是警察作為壹個社會群體的生活方式。其內涵可分為四個層次:
壹是在長期社會實踐中形成的價值觀、理想人格、法治意識、思維方式、道德情感、藝術素養、專業技術、警察身體素質等精神文化；
二是以《警察法》為核心的法規、管理規範等制度文化；
第三，警察裝備設施所體現的文化品位的物質文化價值；
第四，警察所從事的文藝等文化事業和產業。
就現代警察精神文化而言，大致可以分為八個方面:
價值觀。這是文化的核心，與壹定時期群體的理想信念息息相關。主要解決人生目的的價值取向問題。警察以鞏固* * *產黨執政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業為人生價值取向和目的的重要職責。
理想人格。老公安部長羅瑞卿早就說過“進了公安大門，死了就埋在公安墳裏”。在今天的歷史條件下，我們的警察說“怕死就不要當公安，私了就不要搞公安”。這十四個字是對具有鮮明職業特色的理想人格的高度概括。很多優秀的人民警察的特點就是無私無畏，忍辱負重，這是普通人無法比擬的。
法治意識。法律也是壹種文化，已經成為人們的知識。對於警察來說，憲法、人民警察法等法律賦予警察神聖的職責和權力，就是依法行政、執法為民。因此，他們必須有自覺的法治意識，以自律維護正義，經得起情與法、錢與法、權與法的考驗，無論在什麽崗位、做什麽事，都不被金錢、美色、私事所迷惑，以實際行動維護社會公平正義，維護人民群眾的根本利益。
思維方式。警察的傳統思維方式主要是直覺思維，如偵查中的攝像、意象、形象思維、形象創造等，但在實踐中，直覺形象思維和邏輯推理的抽象思維往往交替使用以達到效果。如今，現代警察的主要角色已經從“專政”轉變為“服務”，與此相對應，現代警察工作倡導“所有人都是好人”的假設。這種觀念的轉變體現了壹種開放的、創造性的思維方式，特別是在復雜環境中面對突發事件和問題時，需要發揮創造性思維的作用。
情感心理學。我們的警察讓自己長期過勞，甚至英年早逝。因為特殊的職業需要，他們因為不能讓自己的孩子和愛人得到溫暖的愛而內疚哭泣。所以會出現對社會不正之風蔓延的困惑和焦慮，甚至心理失衡和牢騷滿腹。但面對敵人的情況、情況、災難和危險，他們以忘我的英雄行為克服了各種情緒和心理壓力，令人欽佩。
審美情趣。豪爽、正直、率真、友善、勇於奉獻等人民警察群體氣質的形成，正是警察特有的職業相關審美趣味的直接產物。因此，要加強藝術修養，提高辨別真、善、美、假、醜的能力和水平，高尚的審美情趣才能導致良好的行為和作風。
商業技術。這是警察履行職責的必要條件和手段。特別是隨著科技的發展，智能犯罪活動越來越猖獗。因此，掌握和應用商業技術越來越顯示出它在社會生活過程中的巨大作用。
警察身體素質。過去我們談警察身體，很少談它的文化屬性。實際上，體育活動是人們的創造性行為，是滿足人們生存需要和精神需要的文化活動。從文化的角度來看，體育是文化內涵的生動體現。通過體育教育，我們不僅可以獲得身體素質和體力，還可以對心理素質的培養和構建產生積極的影響，培養現代競爭意識，塑造完美的人格品質，甚至提高國民素質。
警察文化的精神表現自然不僅限於以上八個方面，但就這八個方面而言，歸根結底是體現在世界觀、人生觀、價值觀上。這個問題是全局性的，決定著我們的思維、價值獲取和理想人格，支配著我們的思想境界、道德情操和行為準則。
如何進壹步發展警察文化
歷史和實踐經驗表明，發展警察文化，既要遵循社會、經濟、政治、文化發展的壹般規律，又要運用到公安工作和隊伍建設的實踐中去。
首先要堅持正確的思想性、藝術性和工作導向。
思想方向就是堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導文化建設，牢牢把握先進文化的前進方向。這壹方向是由中國特色社會主義文化的性質決定的，是基於明確的目標。這個目標始終是滿足人民群眾的精神文化需求，提高全民族素質，促進人的全面發展，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，建設富強民主文明的社會主義現代化國家。
藝術導向是指堅持百花齊放方針，提倡中國風、中國氣派，為廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術風格和形式。這是因為精神產品的生產是壹項復雜的勞動，需要創作者充分發揮個人的積極性和創造精神。要大力倡導不同流派、不同風格的自由發展，各種藝術見解平等爭鳴，互相學習，互相尊重，取長補短，共同提高。實踐證明，只有貫徹百花齊放的方針，把握文化藝術發展的內在規律，才能出更多的優秀人才和作品。
工作導向是指強調面向基層、面向群眾、面向市場。廣大人民群眾在基層，警察也在基層。這是我們文化工作最基本的服務對象。文化工作者理所當然要把提高全社會文化生活質量、滿足人民群眾日益增長的精神文化需求作為出發點和歸宿，把人民群眾擁護不擁護、高興不高興作為衡量文化工作的基本標準。同時也要看到，在市場經濟條件下，文化產品具有壹般商品的屬性，應該遵循價值規律。如何把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的統壹？質量是必要前提，市場是基本途徑。因此，要重視市場機制的作用，主要運用法律和經濟手段進行正確的思想引導和調控。
其次，要堅持理論創新、體制創新和制度創新。
黨的十六大明確把理論創新、制度創新、科技創新、文化創新作為我們黨必須長期堅持的治黨治國之道。因此，文化創新不僅關系到文化自身的發展，也關系到社會主義現代化建設的全局和民族的未來。理論創新是文化創新的核心和前提。思想和理論價值觀是文化的內涵和本質特征，具有相對的穩定性和廣泛的滲透性。
歷史上任何壹次文化復興都是從思想解放和理論創新開始的。70年代，實踐是檢驗真理的唯壹標準的討論，是壹場偉大的思想解放運動。
當今，堅持以“三個代表”重要思想統領文化建設，即堅持黨的思想路線、解放思想、實事求是、與時俱進，是我們堅持黨的先進性、增強創造力的決定性因素，也是不斷推進文化創新的根本保證。
在理論創新的指導下，搞好文化體制改革，建立適應文化發展需要的法律、政策、市場、人才、評價等保障體系和配套措施。這是文化制度創新的基本內涵。
文化創新要正確處理繼承與創新的關系。文化是壹個民族的精神記憶，是這個民族的靈魂和血脈。它是由這個民族古老的祖先傳下來的，隨著歷史的發展不斷更新，始終保留著祖先的基因和特征。因此，這個民族有壹種認同感、歸屬感和凝聚力。
但同時也要看到，精華和糟粕總是並存的。即使是優秀的傳統，也需要適應時代的發展，不斷轉型更新，賦予其新的內涵和活力。對於我們廣東的文化建設，我們應該特別註意繼承和吸收嶺南文化的精華。
再次，必須符合國情民情。
中國仍將長期處於社會主義初級階段。加入世貿組織後，新聞出版、廣播影視等領域將適度開放，這有利於我們借鑒國外文化發展的優秀成果和有益經驗。要繼續從我國國情出發，根據新形勢下社會主義文化建設的特點和規律，根據文化事業和文化產業的發展要求，積極吸收和借鑒國外文化發展的有益成果，積極吸引外資，更好地促進我國文化事業和文化產業的發展繁榮。
與此同時，我們應該清醒地認識到，以美國為首的西方國家正在通過各種渠道，以犧牲他們的工作為代價，對我們的文化進行滲透。西方借助文化產品的輸出，或明或暗地宣傳其社會政治理論、價值觀、意識形態和生活方式，傳播“西方文化中心論”，對中國公民尤其是青少年產生負面影響，對中國的文化安全構成潛在威脅。我們必須針對文化安全的新情況、新問題，研究對策，增強抵禦風險的自覺性和免疫力。
在社會主義初級階段，人民對文化生活的需求將呈現出新的發展趨勢:人民實現自身全面發展的意識日益增強，對文化產品和服務的質量將有更高的要求。文化消費將更加多元化和市場化，文化產品的生產、傳播和消費方式將更加科學化和現代化，國際文化交流將不斷擴大，不同文化之間的沖突將不可避免地加劇。既要看到這種發展趨勢，也要看到難以改變的基本國情。只有這樣，才能堅持實事求是的思想路線，求真務實，更好地落實科學發展觀，有效推進文化建設。
最後，堅持以人為本，實施警察文化建設。
“以人為本”是馬克思社會發展觀的壹個基本原則。馬克思說得好:“人是壹切人類生活和壹切人類關系的本質和基礎”；“創造這壹切、擁有這壹切、為這壹切而奮鬥的不是‘歷史’，而是人，現實的活生生的人。‘歷史’不是把人當作工具來達到自己目的的特殊人格。歷史只是追求自己目標的人的活動。"
這說明歷史是人自己創造的。真正的歷史觀必須是“以人為本”。而“以人為本”不僅是手段，更是目的。這是“以人為本”作為歷史觀根本原則的基礎。
“以人為本”作為壹個原則，可以在不同層面、不同領域、政法領域適用。“以人為本”的原則取代了“以階級鬥爭為綱”。在我們的工作中，我們開始關註人的尊嚴，保護人權和人性而不扭曲，並實施了與人民根本利益有關的各種措施。“群眾利益無小事”的口號已經成為我們警方的實際行動。
我們在警察文化建設中體現了“以人為本”的原則。首先，我們把警察作為公安工作的基礎和潛力巨大的資源，照顧好警察的身體和生活，尊重他們的人格和人性，保障他們的基本工作和生活條件。具體來說，每壹個警察都被看作是壹個職業主動性和榮譽感強、情感豐富、需求多樣的“人”；而不是沒有思想感情的工具，要把嚴管與愛結合起來，這樣才能理解、關心、愛護、激勵、發展人，才能認可警察群體和個人的勞動貢獻，才能與他們的切身利益掛鉤，才能形成強大的凝聚力團隊精神，才能煥發警察內在的熱情、創造力和戰鬥力。
為此，我們紮實推進警察文化建設中的思想理論、法規制度、基礎設施和文化業務建設。
壹是思想理論建設:堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，緊密結合公安工作和隊伍建設實際，不斷加強思想理論建設，開展警務文化理論研究，深化對“文化強國”作用的認識，為建設高素質公安隊伍提供及時、有針對性的思想政治指導。
二是法規建設，通常說:“人盯人，累死人，制度最省心。”制度的規範化、程序化、監督化、懲罰化、激勵化，像壹條無形的鏈條環環相扣，從時間到空間都有效地規範和約束著各類幹警的行為；再比如壹雙無處不在的無形之手，推動著大家向自己的慣性宣戰，“迫使”他們努力工作，同時又讓人無法追求快感和避免痛苦而不敢“越線”，從而從不自覺中進入壹種自覺規範的狀態，促使警察獲得內心思維的本質，提高自身素質。
三是基礎設施建設，主要是搞好警察文化的各種載體，特別是豐富警營文化設施，開展豐富多彩的基層文化活動。
四。文化事業建設:主要貫徹普及與提高相結合的方針，在普及文化事業的基礎上，著力做好文化產品，提高文化服務質量。廣東警方在這些方面取得了不少成績，值得總結推廣。