新事物是指符合客觀發展規律、具有強大的生命力和遠大發展前途的東西。判斷新舊事物應以此為依據，而不能以時間前後為依據。新出現的事物有兩種可能，壹種是新事物，壹種是舊事物的再現或“復辟”。
區分兩者的根本出路在於標誌是看其是否符合發展的必然性，是否符合發展的必然趨勢。
所以，不能把壹切新出現的事物統稱為新事物。
2.真理的價值性與真理的客觀性的關系
①真理既具有客觀性又具有價值性。
②真理的客觀性是指，真理的內容是對客體的本質及其規律的正確反映，不附加任何主觀隨意想像的成分。
③真理的價值性是從真理對主體的意義和效用上考察，是對真理的作用、意義、功能的揭示和反映。
④真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的，也就是說，真理的價值恰恰在於它是客觀真理，揭示了客觀事物的本質和規律，人們用真理指導實踐，可以實現既定的目的。另外，真理的價值性還表現在它是主體能力的基礎，是實現人的自由的必要條件。人掌握得真理愈多，能力愈強。
3.哲學上講的靜止指的是兩種情形：壹是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某壹方面的性質在壹定時期內基本不變。靜止不是絕對的不運動，不是完全的靜止，而是物質運動在壹定條件下，壹定範圍內處於暫時穩定和平衡狀態。靜止是壹種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。因而，靜止是相對的。
4.首先，“仁者見仁，智者見智”是說對同壹事物，不同的人有不同的見解。這是由於人們的認識不是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。?
其次，所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴於人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。?“仁者見仁，智者見智”表明人的認識主體差別性，而這些差別的認識是否真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。因此，承認人的認識上的主觀性和差別性，並不等於否定客觀真理。?
5.哲學基本問題是思維和存在的關系問題。
6.現代意義：根據現代科學研究成果，在自然科學領域物質這個概念已經被絕大多數人所承認，馬克思主義的物質觀堅持物質第壹性。客觀實在是物質的***同的壹般本質，它通過運動表現出來。運動是物質的存在方式和根本屬性，靜止是運動的特殊狀態，物質的存在和發展是絕對運動和相對靜止的統壹。運動著的物質又以時間和空間為存在形式，物質與運動及時空是不可分割的。在時空中運動著的物質表現出無限多樣的形態。人類對物質的認識和改造是無窮盡的。現代自然科學關於物質形態、結構和屬性的研究，極大地深化和豐富了馬克思主義的物質觀、運動觀和時空觀。具體說就是在方法論上我們能夠以此為工具把握事物的本質，在世界觀上我們樹立壹個物質性的科學的世界觀。
7.哲學和具體科學的關系是壹般和個別的關系。
它們的區別是：
哲學以世界的整體及其與人的關系為研究對象，揭示整個世界最壹般的規律；具體科學以世界的某個領域為研究對象，揭示該領域的特殊規律。
它們的聯系是：
①具體科學是哲學存在和發展的基礎，哲學是對各門具體科學成果的概括和總結；
②哲學為具體科學的研究，提供世界觀和方法論的指導作用。
8.真理的絕對性亦稱絕對真理;真理的相對性亦稱相對真理。
9.對待傳統文化和外國文化的方針“古為今用”、“洋為中用”。
10.中國特色社會主義道路，是我們黨在長期實踐中經過艱辛探索而逐步開辟出來的，是壹條實現中國繁榮富強和中國人民幸福安康的正確道路。只有堅持走中國特色社會主義道路，才能發展中國、振興中國。只有堅持走中國特色社會主義道路，才能實現全面建設小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興。
11.感性認識,指的是人們在實踐基礎上通過感官與對象的接觸獲得的對象的外部現象關系的認識。所謂理性認識,指的是人們在感性認識的基礎上,通過思維把握關於對象的內部本質關系的認識。
12.物質和意識的辨證關系是馬克思主義哲學命題。包括兩層含義：壹是物質決定意識。二是意識具有能動作用。
物質決定意識表明，意識是物質世界長期發展的產物；意識又是客觀事物在人腦中的反映，人腦是產生意識的物質載體，意識的內容源於客觀事物。
意識具有能動作用表明，首先意識能夠正確地反映客觀事物；意識能夠反作用於客觀事物。物質的決定作用和意識的反作用兩個方面不可分割。這兩種不同性質的作用，地位不同，不能把它們並列起來，等量齊觀。
物質第壹性，意識第二性這壹原理在方法論上的要求是：處理好主觀與客觀的關系，既要做到壹切從實際出發，使主觀符號客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
在社會主義現代化建設中，我們要堅持兩個文明壹起抓。
簡析：物質和意識的辨證關系原理，要求我們堅持兩個文明壹起抓的方針。
物質文明建設為精神文明建設提供了物質保障，沒有經濟的發展，社會的發展，精神文明建設就沒有物質基礎；精神文明建設為物質文明建設提供了精神動力、智力支持和思想保證，因此要堅持社會的全面協調發展，在任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價去換取經濟的壹時發展。
從哲學角度分析：
物質和意識辨證關系原理要求我們要從實際出發，中央經濟工作會議和中央農村工作會議精神正是對我國面臨入世的機遇和挑戰，國企改革面臨的深層次矛盾，我國“三農”的實際問題作出的正確決策。同時也必定促進我國經濟的發展，體現了正確意識的推動作用原理。要求各級政府要從本地實際出發體現了主觀和客觀具體的歷史的統壹，要求作到具體問題具體分析。
唯物辯證法認為，世界上的壹切事物是普遍聯系的並處在不斷的變化發展中，因此我們必須用聯系和發展的觀點看問題。深化經濟體制改革是全社會乃至聯系全球的系統工程，無論是國企改革，農村的經濟體制改革還是政府職能的轉變等等，孤立地進行都是難以成功的。
同時改革更是蕩滌社會及人們思想深處的革命，必須轉變傳統觀念，立足於制度、體制、管理、技術的全方位創新，也體現了解放思想和實事求是辨證統壹的原理以及發展的觀點。
主、次要矛盾的辨證關系原理要求我們既要善於抓重點，又要學會統籌兼顧，國企改革是經濟體制改革的中心環節、農村工作中心任務的確立說明集中力量解決主要矛盾；而政府職能的轉變、行政體制的創新、形成有效的農業管理體制等又影響主要矛盾的解決，因此也要恰當地處理好。
體現了內外因辨證關系的原理，入世給我們帶來的機遇與挑戰都是外因，我們要不斷深化經濟體制改革抓住機遇迎接挑戰。我們要在獨立自主的基礎上，繼續實行對外開放，發展對外經濟關系。