短暫的隋朝結束後，取而代之的唐朝經歷了貞觀之治、貞觀遺風、開元盛世、元和中興，從而創造了中國封建歷史上最輝煌的時期。
但是，作為壹個有著幾千年傳統的工藝門類，唐代的漆器仍然保留著相當的生產規模。
唐朝時期，漆器的品種不斷豐富和細化，包括日常生活用品，如碗、盤、盒、壺、燈、勺、書盒、鏡、瓶、花瓶、鏡盒、琴等。，還有手工藝品。其形制多種多樣，圓形器物的口緣喜歡用多彎形，而方形器物則喜歡用角形。
如湖北監利發現了壹批唐代漆器，有五彎梅花瓣形圓足碗、五彎梅花瓣形碗、五彎梅花瓣形盤、角子形漆盒等。
到了唐代，漆器胎除了木胎、皮胎、夾胎之外，還用木條包裹。胎質的制造方法不同於傳統方法。具體做法是用很窄的杉木細條，卷成容器的形狀，均勻地裱上麻布，然後上色。胎質輕、薄、結實耐用，易脫水保存。
監利發現的這批唐代漆器，除漆勺為整木雕刻外，其余均為木條制作。這批唐代漆器的發現，把我國古代漆器木條盤繞工藝的出現時間提前到了唐代，為研究我國漆器工藝史提供了實物資料。
唐代漆器的裝飾技法瑰麗，各種新工藝、新技術層出不窮。金銀整平、漆雕、螺鈿鑲嵌等工藝相當發達，出現了金銀整平、螺鈿等名貴漆器，使這壹時期的漆器裝飾華麗精美，具有鮮明的時代特征。
重視鑲嵌裝飾是唐代漆器的主要特點，特別是在金銀脫離、螺鈿鑲嵌等方面，較漢代有了很大的發展和提高。到了唐代，金銀雕刻得更細，鑿得更細。
金銀平面漆器是唐代皇室的高檔禮品。唐代金銀平面漆器的制作有明確的分工，即平面花件由金工雕刻，再由漆工鑲嵌在漆器上。
唐代的金銀平面漆器大多是中唐時期制作的。制作中心是長安的官作坊，也有四川、洛陽、揚州的制作。
盛唐時期，金銀制品在上流社會十分流行，這充分反映了唐朝經濟鼎盛時期達官貴人對富麗商品的追求和愛好。如陜西Xi安唐墓中的“陰平托寶箱花鏡”，河南鄭州的“金銀平花鳥鏡”，甘肅武威唐墓中的“金銀平托寶箱花漆碗”，以及“金銀平漆鞍”，都是唐代漆器工藝中的珍品。
鑲嵌珍珠母的技術在中唐時期廣泛流行。它只用貝殼，或者用玳瑁、琥珀、綠松石等。在漆器上產生淺浮雕裝飾效果。
例如，在洛陽唐墓中發現的“花鳥人物珍珠母鏡”顯示了壹棵美麗的花樹，壹位老人在樹的壹側彈鋼琴，另壹位老人在樹的另壹側拿著杯子聽，身後站著壹名服務員。在鏡鈕的下方，有幾塊巖石，雕著鴛鴦，鳥兒棲息在巖石上，仙鶴在周圍漫步。人物的衣服，鳥的羽毛，花的脈絡，都是用細紋雕刻出來的，精致而奇妙。
唐代佛教文化興盛，夾在漆器中的工藝也被用於制作佛像，於是出現了夾在漆中的佛像等大型漆器。因為這種塑像輕巧，便於攜帶，不怕日曬雨淋，所以受到佛教徒的推崇。
夾是制作漆器的壹種方法。早在漢代就流行了。魏晉南北朝時期，佛教盛行，開始用制作漆器的方法塑造佛像。這樣塑造的佛像，比銅像輕，比泥菩薩結實，更柔和更逼真，所以流行了壹段時間。
它的制作方法是先用泥土做成佛胎，然後用顏料在泥胎外面粘上麻布，待顏料幹透後，反復多次上色，最後取出泥胎，所以又叫“空象”。
夾子的形象在唐朝還是很受歡迎的。“唐叔？《武侯傳》記載:“我掛我牌坊四年為名人堂，命我為大夾塑像。“《太平廣記》引王人禹《玉堂閑話》:“我曾在洪州遊郭虹，見三宮功德像，插於玄宗年間，制作精美。"
到了唐代，加格造像的水平已經很高了，最著名的是壹尊99厘米高的加格佛像。據說唐代偉人的雕像是“像壹千只迎賓船，小指裏並排坐著幾十個人。”唐代中日兩國僧人合作制作了毗盧澤那像和鑒真和尚像，都是不可多得的佳作。除了佛像之外，在唐代，這種制漆方法也用於建築瓷磚。
在唐代的漆器中，素色漆仍是主流，包括黑、紅、金、綠重漆，文獻中也有記載的壹種“回紅漆”。
唐朝以前，漆雕的工藝是先在漆胎上刻出壹定的圖案，然後再上色。到了唐代，這種工藝有了很大的創新，創造了漆雕工藝。
唐代的漆雕是先在漆胎上塗上幾十層或幾百層漆，然後陰幹。待漆層稍幹後，在其上雕刻山水花鳥、人物亭臺等各種裝飾圖案。
雕漆有很多種，在漆胎上用純朱砂雕琢的品種叫“挑紅”；用黃漆者，謂之“除黃”；塗黑漆的叫“塗黑”；使用多色漆層者，稱為“挑色”；用紅黑相間的顏料在雕花圖案上塗色，這種雕花顏料的圖案傾斜成紅黑線，稱為“挑犀牛”。
許多歷史文獻都記載了唐代的漆雕。如明代著名漆藝家黃大成在他的漆藝專著《漆飾錄》中就記載了唐代漆雕的品種和切割方法。
在漆器的生產方式上，供皇宮和宮廷使用的漆器工藝品主要由官方作坊生產，其原料主要依賴貢納爾的產地。朝廷設立的漆器制作作坊由少府監負責，少府監還設立了漆器工匠培訓班。新唐書？《百官誌》卷四十八記載:
少政監，掌政之術。精雕四年教。三年的車床和樂器工作。兩年的工作。壹簇竹漆是半生不熟的工作。
此外還有民間漆器作坊，著名的漆器產地還要向朝廷進貢。新唐書？《地理》載:“相州土貢漆器庫魯鎮取二十品，文華取五品。”“庫魯珍”漆器不僅在唐代香洲出產的漆器中名列前茅，而且是當時中國最好的漆器，“香樣”漆器更是名揚天下。
如《全唐文獻》中記載，唐人張廷廉在《請河北省準式折免表》中說:“襄州人善漆器，世取其法，謂之‘項樣’。”
“庫魯珍”以輕盈、美麗、多樣著稱。其中十折紋和五折黑漆沙礫紋的色彩最好，壹直是宮廷貢品。
“庫魯珍”也深受邊疆少數民族的喜愛，成為內地與邊疆交流的珍貴禮物。
大詩人王維，任尚書右丞，曾在自己的莊園中經營漆園，《王右丞集》原序記載了漆園的情況。可以看出，漆器的制作在唐代非常興盛。
唐代漆器主要見於河南、湖北、江蘇、陜西等省，甚至新疆。
例如，在河南鄭州郊區的壹座唐代墓葬中，發現了壹面平背的花鳥紋金銀鏡。這種鏡子的做法是以銅為胎，先在背面畫背面，再鑲嵌雕刻好的金銀片，類似於珍珠母鑲嵌工藝。
在河南洛陽市郊區的壹座唐墓中發現了壹個人物花鳥紋，他的背鏡上有珍珠母圖案。這面鏡子有銅胎，鏡背畫在地上，圖案鑲嵌貝殼。
河南省單縣唐代姚易墓中發現壹批殘漆。雖然漆皮已經與漆胎分離，但仍能看出是夾層胎，黑紅色漆面，圓形足器，平底器。
此外，陜西後川唐墓發現的鑲雲龍紋螺鈿銅鏡，直徑22厘米，邊厚0.6厘米，圓鏡，圓鈕，無鈕座，高邊。
鏡背繪於地，壹龍嵌珠母貝，盤繞於雲端。龍三爪，體態豐滿，首尾圓扣，口至扣珠，彎頸，尾纏後腿，兩前肢有力伸出，後腿壹條壹條伸出，體態活潑，描寫生動。鑲嵌的彩殼閃閃發光，色彩斑斕，是價值很高的唐代工藝品。
江蘇揚州發現10件唐代漆器。這批漆器采用的是素黑漆，有木漆和竹漆兩種。
唐代花鳥鑲嵌珍珠母黑漆經盒保存在江蘇省蘇州市瑞光寺塔。盒子長35厘米，寬12厘米，高12.5厘米。木制輪胎，矩形，頂部類型。
盒下有須彌座，壺門並列，內施金平紋，如出芽。盒體的豎壁上嵌有石榴、牡丹等圖案。封面3組圓形圖案，墻上小鳥圖案，用花和葉隔開。以上紋飾鑲嵌珍珠母，紋理刻線。盒內卷軸上最早的銘文是931年，因此盒被定為晚唐至五代之間的產物。
湖北監利縣福田鄉發現壹座唐代磚墓，內有大量珍貴漆器。這批漆器是木制的，外面是棕黑色的漆，裏面是朱紅色的漆。造型精美，保存完好，包括漆碗、漆盆、漆盤、漆勺、漆盒等。
新疆吐魯番阿斯塔那墓發現唐代珍珠母木漆奩。這件漆器是木胎，由胎身和胎盤組成。
陜西省主要是來自扶風法門寺的壹批精美的唐代漆器，其中最著名的是壹個秘密瓷器制成的綠色，沈重，塗漆，鍍金的扁碗。秘色瓷已經是國寶了，漆器用秘色瓷制作，非常奢華，可見其珍貴。這個碗裏面裝的是秘制瓷器，看得很清楚，外面是金銀平的。
此外，在Xi東郊長樂村發現了唐金印金線緞帶紋漆背鏡，直徑22.7厘米，厚0.9厘米。漆面背面為青銅色，圓形，薄書圓鈕，素邊內側豎壁。
此鏡是盛唐時期金銀整平工藝鏡的典型作品。鏡子背面的圖案可以分為兩個區域。內區以鏡鈕為中心，飾以銀荷葉。脈絡清晰生動，外有金色同心結。
在外圍區域，有四只嘴裏銜著絲帶的金鳥，繞著畫面中心向同壹個方向飛翔，中間隔著壹朵銀色的斷枝花，鳥的羽毛極其精細。邊緣附近飾以金色同心結鸞為祥瑞之鳥，既可比喻才子佳人。是唐金印平鏡中最常見的裝飾。
古詩詞中已經有“鳳凰金如壹縷，鏡玉為壹臺”的說法，而韻則是壽，長則壽，同心結則永結。
此外，在黑龍江寧安渤海上京龍泉村遺址還發現了壹個鑲嵌銀線的扁漆盒子。在四川、山東等地也發現了唐代的金銀平面鏡，在陜西、山西、河南、廣西、湖南、遼寧、內蒙古等地的唐代墓葬中也有輕漆器。
山西太原金勝村唐墓發現12塊紅漆盤。在洛陽發現“高氏父親珍珠母鏡”；三門峽發現“雲龍珍珠母鏡”。
唐代漆器很少，因為漆器技術的繁榮促使人們崇尚華麗奢華。壹件好的漆器工藝復雜，耗費大量人力物力，使得朝廷不得不限制漆器的制造。不過當時非常有名的品類是漆琴。
用漆裝飾，唐代著名的秦有紫色的“九龍圍裴”，栗殼色的“大聖”，朱紅色的“飛泉”，黑色的“玉玲瓏”。
鋼琴制作大師往往是繪畫大師。木材、底灰、大漆的選擇非常嚴格。這樣才能做到音色悅耳，造型美觀。壹架著名的鋼琴往往是壹件美麗的藝術品。
比如九天環秦沛，全長123.5 cm，弦長113 cm，肩寬21 cm，尾寬15 cm，最大厚度5.6 cm，底厚1.1 cm，顏色為紫色。
腹音微揚，琴背龍池頂刻篆書“九龍圍裴”，龍池下端刻篆書“含”。水池右側有10字及“詩夢齋”。
此琴的額頭圓而寬，琴頸的寬度和長度延伸到三個徽記之下，腰長橫跨在七個徽記的八個點和十壹個徽記的兩個點之間。琴面的弧度從邊緣逐漸長得像天空，豐滿圓潤。
整個琴身由圓弧連接，線條過渡自然流暢。尤其是在結尾部分，從十三徽下逐漸圓潤，冠角線條精雕細刻，改善了琴身的單調，為粗獷的琴身增添了些許靈動，使整個琴身在莊重中顯出巨大的氣勢，具有典型的盛唐風格特征。
小九琴是中最稀有的壹種，材質為泡桐，龍池和鳳奴馬中間呈凹圓形。棗木嶽薇，月山跨頭，角尾有方冠角和尖結。自古以來，這架鋼琴就享有盛譽，被譽為“名琴唐品”和“不死之身”，讓人過目不忘。
唐代大聖的樂器，長120.5cm，額高19cm，肩寬14cm，厚9.5cm。琴頭是弧形的，琴頸是斜的，靠近肩的收獲是小弧形。在第九和第十個星座有壹個帶有內收弧線的腰。鋼琴表面的微弧氧化。背面龍池、豐滿為圓形。琴身有斷紋，如蛇腹、牛毛、流水、龜背、梅花。全身塗上原粒色，再用朱砂漆多處修補。
“孤草”四個字刻在大聖肩膀的中央，“於震”刻在龍池的下方，“太和丁偉”四個字刻在龍池的內底周圍。此外，琴尾還刻有學琴大師楊宗基和楊弟子李伯仁的題詞。
唐代漆器與當時銅鏡的發展有關，如螺鈿人物花鳥紋畫了壹面直徑23.9厘米、邊厚0.5厘米的鏡子。鏡子是圓形的，按鈕壹樣，沒有按鈕座，邊緣很高。
鏡子背面鑲嵌著厚厚的珍珠母片，上方是壹棵枝葉繁茂的大樹。樹頂有壹輪明月，幾只小鳥在枝頭跳躍。壹只狗蹲在樹下，兩邊各裝飾壹只鳳頭鸚鵡。
兩個老人面對面坐在壹棵樹前，中間放著酒壺和酒瓶。左邊壹個放著音樂，右邊壹個舉杯喝酒，身後站著壹個拿著東西的侍女。底部是戲水的鴛鴦，留白用落花落石裝飾。每壹件貝類都雕有皮毛，是唐代的稀世珍品。
還有壹面繪有珍珠母人物花鳥紋的彩繪鏡子，直徑14cm，厚0.5cm，青銅制成，圓形，較薄，半圓形旋鈕，邊緣平坦狹窄。因為這面鏡子在黃土裏埋了很久，剩下的油漆不多了。
鏡鈕周圍排列著貝殼的雕葉、人物、鳥獸等圖案，剩余的充漆面上覆蓋著綠色和黃色的沙礫，完全掩蓋了油漆的本色。這種做法在現存的唐珍珠母鏡中未見。
這面鏡子很小，紐扣低平，珍珠母花紋密密麻麻，表面沒有毛發雕刻。從這些特征來看，這面鏡子應該是中唐時期珍珠母鏡衰落時期的作品。