漢語音韻學是研究漢語語音系統的科學。
包括古音學、現代音系學、同音字學等學科。音系學不同於語音學:語音學是對語音的客觀描述，有時采用各種實驗方法來闡明語音的生理和物理現象；另壹方面，音系學將語音作為壹個系統來觀察，它研究各種語音現象之間的關系。
既然語音學把語音學作為壹種生理現象或物理現象來研究，那麽就有所謂的普通語音學，它講述的是發音器官的功能和各種語音學的構成。它適用於全人類，但每個民族的具體語言都有自己的語音特點。至於音韻學，不可能有“壹般的音韻學”，因為音韻學總是屬於壹種特定的語言，這種語言具有非常明顯的民族特征，A語言的語音系統永遠不可能和b語言的語音系統相同。
然而，音韻學與語音學密切相關。壹個人不了解語音的真相，就能學好音韻學，這是不可想象的。
因此，我們可以說語音學是音系學的基礎。漢語音韻學有壹千多年的傳統，有自己的壹套理論和術語。
我們應該用現代語音學的理論和術語來解釋它。我們不能拋棄古代的理論和術語，因為我們必須繼承音韻學的文化遺產。
為什麽要學習漢語音韻學？我們學習現代漢語音韻學，是為了了解現代漢語嚴謹系統的發音，從而更好地掌握現代漢語的發音，有利於語言實踐。我們研究古漢語音韻學，是因為它是壹個與漢語史密切相關的語言部門。
有必要深入研究古代漢語的音韻學，才有可能研究漢語語音的發展史。音韻學與文字學也有密切關系。
有狹義的文字學，也有廣義的文字學。前者專門研究文字的形式；後者研究詞的形、音、義。
從廣義上講，音韻學也包括在文字學中。文字學舊稱“小學”，原來是識字課。
古代學者認為讀書必須先識字，因為壹些古籍的時代與現代相距甚遠，書中有很多字我們從字形、讀音、詞義等方面都不認識。而且漢字的形和音是有機聯系的。不了解古音，就不了解古形古義，或者說理解不透徹。
古人把字(字形)、音(音韻)、訓詁(字義)作為繼承祖國文化遺產所必須的基礎知識，這是很有道理的。中國傳統音韻學壹直被認為是壹門高深的學問，甚至被稱為“絕學”。
其實，壹套古代的音韻學理論和術語，如果和現代的音韻學理論和術語相比，會變得更容易理解，甚至更容易理解。當然，由於時代的局限性，在傳統音韻學中，也存在著壹些含有胡甚至錯誤的理論，以及壹些缺乏科學依據的神秘術語。在這本小書裏，我們要麽批評他們，要麽幹脆省略他們。
我們盡量使漢語音韻學簡單，同時也不能因為要求簡單而損害其科學性。希望這本小書能夠溝通古今，讓讀者對漢語音韻學有壹個相對基本的認識。
音韻學的作用漢語音韻學與漢語史、漢語方言、訓詁學、考古學、校勘學、中國古典文學、古代史、古文字學、古籍校勘學密切相關，其作用是多方面的。下面我們主要從四個方面來談談漢語音韻學的作用。
1.漢語音韻學是建立漢語史的前提。研究漢語語音，指出漢語語音的特點和發展規律，指導漢語的學習和使用，保證漢語健康正確的發展，有必要建立漢語語音史。建立漢語語音學史，首先要研究各個歷史時期漢語的聲、韻、調系統，比如先秦時期、隋唐時期、元明清時期的漢語聲、韻、調系統等等。
只有搞清楚這些不同歷史時期的聲、韻、調系統的特點，探索它們之間的關系和發展規律，才能談得上漢語語音史的建立，而要了解漢語不同時期的聲、韻、調情況，就必須依靠音韻學的研究。王力先生的《漢語語音史》是在漢語音韻學研究成果的基礎上寫成的。它的突出特點是詳細展示了漢語各個歷史階段的語音系統和擬聲詞，指出了漢語語音發展的壹些規律。
第二，音韻學是方言研究的必備知識。漢語方言學是研究當地漢語口語的科學。為了深入研究方言，有必要涉及方言的歷史。只有從歷史的角度找出方言特點的依據，才能弄清方言的來龍去脈，才能對其特點和演變規律做出科學的解釋。所以，從事方言的研究，壹定要有壹定的音韻知識。
比如“屏”字在北京話裏讀作[mu？]，而廣東梅縣話發音為[m？k？)，為什麽北京人和梅縣人對“屏”字的發音差別這麽大？只要妳有壹些音韻學知識，妳就會知道，無論是北京話還是梅縣話，都源於隋唐時期的古音。隋唐時期的“幕”屬於入聲“多”韻，止韻結尾[k]，擬聲詞[m ɑ k]。
北京人會把“幕布”讀成【穆？)，這是因為到了元代，大部分北方方言的入聲韻母都脫落了，隨著韻母的脫落，其韻腹也發生了很大的變化。梅縣人會把“窗簾”讀成[m？k？)，因為梅縣方言至今沒有發生入聲韻尾脫落的現象，而且由於塞音韻尾的穩定作用，其韻腹變化很小。
為了研究方言，壹般需要進行方言調查。進行方言調查，需要親自到方言區去提問，聽講記筆記，做靜態分析描寫，這也需要音韻知識。所有關於方言調查的書都免不了。
2.關於音韻學的壹些問題求神指點。
1.我不明白。中古聲母的簡化真的是聞所未聞。是不是意味著輔音消失了？
2.這四類樓主可以自己讀韻鏡，而且是最基本的音韻常識。不過樓主要搞清楚這個所謂的“中古聲母”是宋人的三十六個字母還是廣韻的四十壹個聲調(或者三十九，四十)。這四類是幫助非終見本質，看心，映曉，敷清穿透，奉程群判禪盒離邪，奉魏明泥娘疑未來。
3.唇音，三等唇音變成輕唇音。舌音變成舌上音。平分陰陽，濁音聲母均為陽平；濁音聲母清濁，平聲送氣，無聲不送氣。
3.如何學好音韻學
非天上書的音韻難學，與音韻學的學科特點有很大關系。
音韻學是研究古代漢語各個歷史時期的聲、韻、調系統及其發展規律的傳統學問。語音在歷史發展過程中是不斷變化的。再加上古代沒有科學的記錄工具，用漢字標註和分析語音，給我們今天的學習帶來了很多困難。
但只要妳有決心，有毅力，有正確的方法，堅持練習，就壹定能掌握這種陌生的知識。首先要真正理解音韻學的專業術語，記住基本概念，背誦壹些重要材料，這是學好音韻學的基礎。
其次，確立“歷史”的概念，要認識到古今音不同，把握音的演變規律，就像明代昌迪在《石矛古音考》中指出的，“有古今，有南北之地，字變音移。”學習音韻學，不僅要知道古代有多少聲母和韻母，中古有多少聲母和韻母，還要知道從古代到中古，從中古到現代的演變規律。只有這樣，才能正確把握漢語語音的特點和發展方向。
最後，學習音韻學要註意練習。除了認真做壹些音韻學的功課，還要把音韻學的知識與方言調查、訓詁、校勘、詩格律等研究和創作活動聯系起來，做到學以致用。這樣既能鞏固音韻學知識，又能感受到音韻學的實用價值。四。音韻學的基本內容和學習要點傳統的音韻學分為三個系，即現代音系、古音系和諧音系。
現代音系學是研究中古時期(隋唐)漢語的聲、韻、調系統。古音學是研究古代(先秦兩漢)漢語的聲、韻、調系統；等韻學(Isorhymes)是壹門用“等”的概念來分析漢語元音的規則和音、韻協調的科學。它通過韻的形式展現了壹定歷史時期的音、韻、調系統。等韻表類似於現代漢語中的音韻和韻律協調表。
元代以後，除了傳統音韻學的三個部門之外，還出現了壹個新的部門“北方音韻學”，旨在研究元明清時期以漢語原方言為基礎的語音系統。在學習中古音、現代音和古音之前，我們需要掌握壹些音韻學的基本概念，主要包括輔音、字母、音類、五聲音階、七聲音階、濁音、歧義、押韻、元音、韻部、照片。
音標、字母、音類都是關於聲母的概念，五聲、七聲是關於聲母發音部位的概念，濁音、清音是關於聲母發音方法的概念，模棱兩可、押韻、元音是關於元音的概念，韻是元音的歸納，照相是韻的歸納。(1)中古中古指隋唐時期漢語的語音系統。
研究中古音主要有兩種材料，壹種是《廣韻》，另壹種是反映《廣韻》韻系的等距圖。韻書是把同音字排列在壹起，供韻書作者查用的字典。
現在能看到的最早的韻書，是隋魯法言的《切韻》。《切韻》作於隋仁壽元年(公元601)，韻193。
到了唐代，切韻在科舉考試中被視為標準韻書，地位進壹步提高。所以很多人給《切韻》加了字。北宋初年，陳彭年、邱雍等人根據詔書和唐人修訂版對《切韻》進行了修訂。
修訂完成於真宗景德四年(公元1007年)，真宗大中祥符元年(公元1008年)改稱《大宋重建廣韻》，簡稱《廣韻》。這是第壹本正式的韻書，也是《切韻》最重要的更新。
《廣韻》共206韻，26194字。《廣韻》成書後壹直流傳至今，而《切韻》和《唐人修訂版》在宋以後失傳已久，直到清末才在敦煌石獅、吐魯番、新疆、故宮等地發現，且多為殘跡。
《廣韻》雖非切韻，但並未改變切韻的音韻，所以在切韻出現之前，它就成為研究中古音最重要的材料。《廣韻》是壹部韻書。它並不直接顯示中古的聲母和韻母，而是把它收到的每個字都標上反切，中古的各種聲母和韻母自然都包含在這些反切的上下字裏。
所以通過研究這些反切的上下字，可以得到中古時期的聲母和韻母。清代陳歷最早發現了通過回切《廣韻》上下字來尋找《廣韻》聲母和韻母的方法。這種方法的基本依據是反切原理，即上層字的聲母與其他字的聲母相同，下層字的韻母和聲調與被切字相同。
陳力把《廣韻》中的452個切詞歸納為40個音韻類，65，438+065，438+095個切詞歸納為365，438+065，438+0個音韻類。後來學者們用連讀的方法進壹步把《廣韻》中的斜上下字連起來，並對連讀的結果進行了理論分析，最後算出了《廣韻》的聲母和韻母。
本書在前人研究成果的基礎上，確定《廣韻》有37個聲母，142個韻母。《廣韻》有四個聲調，分別是平、上、去、入。
《廣韻》本身的韻腳就清楚地表明了這壹點。為了直接展現中古音系特征，古人在韻書之外還專門編了壹部韻書，大致相當於現在的音系匹配表。
韻鏡是其中最早也是最重要的壹個，可以算是廣韻的伴侶。它與《廣韻》互為補充和借鑒，是研究中古音的又壹重要材料。《景雲》以七聲為經，通過“清、次清、濁、清”等術語來區分七聲所包含的聲母。以206韻為緯，韻中所含元音用四格區分。
在音和韻的交匯處，音節代表單詞。這樣就展示了中古漢語的音韻聲調(韻本身包含聲調)及其協調規律。
《韻鏡》確認了中古聲母。
4.語言學教科書
回答:
這兩本書各有特色。
拉德福德的書是壹本很棒的語言學入門教程，我很喜歡，因為這本書分為音、詞、句三個部分，每個部分都有詳細的講解，並貫穿經典理論。該書系統性強，可讀性強，語言通俗易懂。最大的特點就是編劇都是英國人，語言非常地道。看完全書，英語語言學的基礎知識就夠了。
我個人的意見是，把胡的書列為散文集比較合適，因為從書的序言可以看出，從1987第壹版到2001修訂版，壹直到最新版，這本書都是很多專家學者用英文寫的，甚至有些章節是兩三個人完成的。這就導致了這本書的致命缺陷:系統性和連貫性差，對壹些問題沒有獨到的理解，很多都是引用別人的觀點，很像學術論文。章節破碎，語言風格大相徑庭。有些話很啰嗦，而且語言和文字都遠不如拉德福德的書。
但胡的書有壹個好處，就是按照語文書的風格，分章節，提出問題，解決問題，然後用答案練習，可能更符合語文教材的習慣。而拉德福德則是典型的西方書風，把問題集成到書裏，有習題但沒有答案。
兩本書對知識的覆蓋側重點不同，章節的分類差異很大，但對問題的回答略有不同，由於篇幅和時間的限制，很難壹壹提及。可以單獨看序言，大致了解壹下內容。
不同的學校有不同的考研指定書目，大部分是胡的書。我建議兩本書都看，交叉參考。還強烈推薦買戴和何的《新編簡明語言學教程》，很薄很簡潔，價格只有前兩本書的三分之壹左右，非常適合初學者。
祝妳學習進步！