三國演義
別名:通俗三國演義
作者:(元末明初)羅貫中
計數:* * 120
引言:將《三國演義》、陳壽的《三國誌》、葉凡的《後漢書》、元朝的《三國誌》、裴松之的《筆記》結合起來，以及作者個人對社會生活的理解。目前最早的是明嘉靖本，共分24卷，240篇。清初，毛宗崗父子進行了壹些修改，成為120最常見的抄本。《三國演義》是中國第壹部章回小說。
《三國演義》的故事從劉備、關羽、張飛在桃園開始，到吳結束。描述了東漢末年三國時期魏、蜀、吳之間的軍事政治鬥爭。人物樸實，人物深刻，情節曲折，結構宏大。
元末明初，中國的小說創作進入了壹個新時期，尤其是張卉小說進入了壹個完善的階段。中國第壹部古典小說《三國演義》，即通俗的《三國演義》，就是通過生活在這個歷史時期的傑出小說家羅貫中的筆而誕生並風靡世界的。他在中國文學發展史上取得了不可磨滅的偉大成就。同時，也為世界文學寶庫增添了燦爛的光彩。
《三國演義》描述了東漢末年到西晉初年近百年的歷史情況。書中反映了三國時期的政治軍事鬥爭，三國時期各種社會矛盾的滲透和轉化，總結了這個時代的歷史變遷，塑造了壹批英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹的傾向，以劉備集團為描寫中心，歌頌劉備集團的主要人物，力圖揭露和鞭撻曹操。但其中蘊含著作者豐富的個人情感，今天我們應該辯證地認識作者的擁劉反曹傾向。不應該受作者個人感情的幹擾。尊劉反曹是羅貫中時代民間傳說的主要傾向，隱含著人們對漢民族復興的希望。
《三國演義》刻畫了近200個人物，其中諸葛亮、曹操、關羽、劉備、張飛尤為突出。諸葛亮是作者心目中“聖人”的化身。他有著“鞠躬盡瘁，死而後已”的崇高精神，有著近代幫助人民重建和平繁榮世界的雄心壯誌。此外，作者賦予了他發號施令和巧妙計算的奇特能力。曹操是壹個奸詐的人，他的人生信條是“寧教天下人消極，不教天下人消極”(歷史上“寧教天下人消極，不教天下人消極。”)，政治家、野心家、陰謀家，不可與歷史上真實的曹操混為壹談。關羽“勇猛剛毅”，“義如山”。但他的忠誠是基於個人恩怨，而不是國家大義。劉備被作者刻畫成壹個心地善良的人，壹個品德高尚的下士，壹個心地善良的人。
作者羅貫中(1330-1400)，字湖海三人，明代通俗小說家。他的籍貫是太原(今山西)、錢塘(今浙江杭州)，所以不太確定。相傳羅貫中曾為元末農民起義軍張士誠的座上賓。除了膾炙人口的《三國演義》，他還寫了《隋唐演義》等膾炙人口的小說和《趙太祖龍虎相會》等戲劇。另外，相當壹部分人認為《水滸傳》後三十回也是他的作品。
在中國文學史上，也許沒有壹部作品能像《三國演義》這樣長久地吸引如此多的讀者。幾百年來，她被我們整個民族代代相傳。讀《三國演義》已經深入到我們國民生活的每壹個角落。著名畫家戴國邦、陳白壹、戴鴻海等35位畫家繪制了四部偉大的古典小說《三國演義》，用彩筆繪制了292幅中國畫。各位畫師風格各異，流派紛呈，或工筆，或寫意，如行雲流水，壹氣呵成，豐富多彩地展現了三國時期的宏大戰爭場面和眾多人物形象，達到了《三國演義》繪畫創作的巔峰，也展現了中國畫的獨特魅力，這不是中國的瑰寶。尤其是壹些膾炙人口的篇章，如桃園許願、鳳儀閣大鬧、料酒論英雄、愛護草堂、與儒爭道、草船借箭、火燒赤壁、與子龍獨騎救帝、狂飲長阪坡、七擒孟獲等，精彩紛呈。
水滸傳
別名:忠義傳奇，江湖鷹派傳奇，水滸傳。
作者:(元末明初)施耐庵
明高茹《百川錄》記載了他所見，前者是“錢塘施耐庵書，羅貫中編”。胡應麟的《邵氏山房筆集》出自施耐庵之手，王琦的《續書通考》出自羅貫中之手。
朗誦:在《水滸傳》的流傳中，有很多不同的書。目前主要有100份，120份，70份。《招安》後100回本有“收遼”、鎮壓方臘起義等情節。120慧本增加了壓制天狐和王慶的情節。後來金聖嘆把這本書刪掉了，去掉了求愛和後來的事，叫做70章(其實是71章)。
簡介:《水滸傳》是作者在宣和遺風及相關故事的基礎上創作的。該書以描寫農民戰爭為主旋律，塑造了宋江、吳用、jy、、林沖、魯等梁山好漢，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折，語言生動，人物形象鮮明，具有較高的藝術成就。
作者施耐庵(1296 ~ 1371)，又名趙睿，顏端，字安，號耐安。籍貫:江蘇興化白駒場。原籍泰州海陵縣，居蘇州長門外石家巷，後遷居興化縣白駒場(今江蘇省大豐市白駒鎮)。相傳他是孔子七十二弟子之壹石之昌的後代。施耐庵七歲時，家裏很窮，他不能上學。但他聰明好學，經常借書，請鄰居教他，有時還會去大學旁聽。就這樣，他讀了《大學》《論語》《詩經》《禮記》等很多書。13歲的他已經可以當眾回答問題，文筆優美。有壹次，壹個老鄰居因病去世，請在滸墅關教私塾的紀秀才寫悼詞。紀秀才沒能及時趕到，別人就建議顏端試試。施耐庵，壹個年輕人，想展示他的才華，但他沒有屈服，所以他壹揮手走了過來。後來，紀秀才讀了這篇幼稚而高明的悼詞，大加贊賞。提出讓施耐庵免費去滸墅關學習。後來，他把女兒許配給了施耐庵。施耐庵在湖熟館努力學習。他不僅熟悉了百家爭鳴，還瀏覽了各種書籍。當時《大宋宣和遺事》中講述了吳永誌出生大綱、宋江殺閻婆惜、楊誌賣刀等故事，引起了施耐庵的興趣，閑暇時經常閱讀。我還和朋友壹起舞刀弄棍，練武術。當時的蘇州城經常說唱壹些劇本和雜劇，如《石筍李》、《綠面獸》、《花和尚》、《勇士》、顏卿的《同樂苑鬥魚》、jy的《負荊》等。施耐庵有時去自娛自樂，對這些“英勇的英雄”和“崇高的英雄”表示欽佩。
施耐庵的小說《水滸傳》具有極其生動的生活場景和豐富多彩的人物形象。水滸傳108是中國古代小說中的壹朵奇葩，有著不同的身份和氣質。散文《名家畫四大古典小說水滸傳》集成293幅國畫，由戴國邦、何友誌、陳白壹等41位國畫名家共同繪制。所有的畫家都畫出了生動的生活場景，生動的人物和深遠的意義。
[文學作品]西遊記
別名:西遊記傳。
作者:(明)吳承恩
次數:* *壹百次(實際上是壹百零壹次)
簡介:《西遊記》根據唐僧取經、相關劇本、雜劇(元末明初楊訥所作)的故事改編而成。西遊記前七回孫悟空出世，有鬧天宮的故事。之後寫了孫悟空跟隨唐僧西天取經，壹路上驅魔克難的故事。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧形象生動、宏大、完整，是我國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
內容分三部分:第壹部分(壹至七遍)介紹孫悟空西遊記的神通廣大，大鬧天宮；第二部(八至十二回)講述三藏取經的緣由；第三部(13至100章)是整個故事的主體，寫的是悟空等人降魔最終到達西天取回真經。
作者吳承恩(約1504-約1582)，本名如中，江蘇淮安射陽山人。吳承恩直到40歲左右才得到壹歲進貢生。他去北京等待壹個正式的職位，但他沒有被選中。因為母親窮，他去長興當了縣官。最終被誣告，兩年後“離家出走”。晚年以賣散文為生，活了近80歲。
吳承恩的神話小說《西遊記》，規模宏大，情節曲折，語言生動，想象豐富，是中國古代小說中的瑰寶。“名家畫四大經典小說西遊記”邀請戴敦邦、趙宏本等40多位著名畫家，繪制了240幅藝術含量很高的中國畫作品，或粗獷豪放，或古樸優美，以人、神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等豐富多彩的繪畫，用工筆勾勒，或寫意，或粗獷豪放。文字為畫增添了優雅，畫的韻味獨特，圖文相間。
紅樓夢
原名:石頭的故事
又名:寶鑒、金陵十二釵、情僧錄、大觀錄、金玉緣、情緣圈圈。
作者:(清)曹雪芹(前八十回)；無名氏(最後四十章，程維遠和高鶚編)
數數:紅樓夢* * * 120次。前八十回在《紅樓夢》的寫作和修改過程中以手稿的形式流傳。乾隆五十年(1791)，程維元用活字印刷了前八十回和後四十回，從此開始流行。但是前八十章的字已經改了。
導讀:《紅樓夢》寫於18世紀中葉的清朝，內容是“談情有大誌”。隋唐以前，中國文化受崇古尚簡的潛規則影響，沒有專門研究、揭示和描寫心性的著作，而佛教特別註重研究、揭示和描寫心性，成就斐然。禪宗甚至以“不寫，教人，直指人心，視自然為佛”為宗旨。隋唐政權的建立與佛教在中國的迅速發展密切相關。隋唐以後，佛教仍然在社會風氣和政治生態中發揮著重要作用。《紅樓夢》是中國唯壹壹部以“談情說愛”為主題的小說，取得了巨大的成功。《紅樓夢》講的是與先天有關，與後天的學術能力有關，與謬誤相反。《易經上》:“聖人設象盡其意，設卦使其虛。”《左傳·Xi公二十八年》:“晉侯已去十九年...人民的感情是假的，他們都知道。”《後漢書·耿國傳》:“易弟之偽情，難明，不可為也。”宋在秋給朱書記的回信:“世間的愛情都是假的，壹個人的智慧和體貼就能盡最大的努力去阻止它！”慶忌雲《閱微草堂筆記》:“儒者為佛，其情漸偽，其道不同，勿與之爭。”《紅樓夢》的目的是:石頭的故事，類似於史記；壹面風月鏡，類似愛情故事；類似於傳說中的金陵十二釵；類似於新聞中記載的“愛僧錄”。若幹遺囑合而為壹書，壹筆兩音，壹筆多用，壹字二味或多味，在《紅樓夢》中比比皆是。難度極高，成就極高，偉大。
作者:曹雪芹，中國清代小說家，本名詹，本名，本名，本名秦璞和，出生地南京(金陵)；原籍遼陽，生於1715，卒於1763。它的前身是漢族，後來是滿族曹征雪琴的白旗包衣(家奴)。曹雪芹的曾祖父曹Xi、祖父曹寅、父母的曹清和曹福先後擔任江寧織工60余年，受到康熙皇帝的高度寵信。曹雪芹在榮華富貴中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部鬥爭的介入，曹操遭受多次打擊，曹福被革職下獄，家產被沒收，舉家回京。從那以後，他的家道就壹直在走下坡路。這壹轉折，讓曹雪芹深刻感受到世態炎涼，更加清醒地認識到封建社會制度的本質。從那以後，他過著貧困的生活。他會畫會寫，鍥而不舍地致力於《紅樓夢》這部小說的寫作和修改。他讀書10年，增刪五次，寫出了這部將中國古典小說創作推向高峰的文學巨著。
乾隆二十七年(1762)，小兒子早逝，曹雪芹陷入過度的悲傷和悲痛之中。這壹年除夕(1764二月1)，他因病致貧去世(關於曹雪芹去世的年份有兩個版本)，安葬費用由朋友資助。
《紅樓夢》以其豐富的內容、曲折的情節、深刻的思想認識和精湛的藝術手法，成為中國成就最高的古典小說和張輝小說的巔峰之作，以至於壹部作品構成了壹門學術獨立的研究學科——紅樓夢，這在世界文學史上是極為罕見的。
清初，高鶚生活在北京。當我十幾歲的時候，我喜歡遊泳。中年人曾經在教室裏。熟讀經史，著有八股文，詩歌、小說、戲曲、繪畫、金石學也相當熟稔。唐代詩歌繁榮，詞風接近花間派。文中“詞必以其本，修之以誠”，強調了意義的重要性。他熱衷於做官，並努力嘗試。他在順天鄉嘗試做陪審員之前工作了五十三年(1788)。六十年進士。李灌內閣書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)順天鄉試考官。十四年，禦史選江南道監察禦史。十八年，升任刑事科。在任期間，他以“清正廉明，勤於政事，才華橫溢”著稱。晚年，家境貧寒，官冷。所以作品雖如林，卻鮮有發表，以誌而終。《紅樓夢》的後四十回是由高鶚和程維遠續寫的。不過現在的觀點是後四十回是無名氏續的；高鶚和程維遠只是編纂者。