壹、四年級端午節手抄報內容:端午節古詩
1，端午節唐文秀
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
2.端午節
石頁
仙門的水就會順著瓦溝流下去。
其中，有掛香客、西城南北樓。
旗翻稻花，梅子澀。
雨夜無聲，緋紅紗蒙先走。
3.七律端午節
唐寅範遙
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
4、“五絲”
唐初朝陽
越是傳播楚俗的人，越是砍竹爭絲。
水底深歇，日中恭喜。
質量上乘，馬比紀漂亮。
錦繡新段，小羊眠舊詩。
但是誇端午節，誰推薦的屈原廟？
酒至，汨羅遠。
5.“中午給衣服”
唐·杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
既然天是濕的，天熱了就晴了。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
6.端午節
唐·李隆基
端午在仲夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
7、《端午三堂宴》。
唐·李隆基
五月象征天數，五音夏君。
傳過去五天，萬物稱神。
穴位枕接氣場，燈絲續命。
花開四季巧爭，九個餃子爭新鮮感。
方殿臨中華節，圓宮宴雅臣。
入行字很重，壹言難盡，有六層意思。
股骨和肱骨好腳吟，鳳凰也可以淳。
8.“跨越種族的詩歌”
唐·趙露
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
9.“龍舟節”
文天祥
當時忠義熱血落浪，千古京族祭汨羅。
風雨無處不在，草木如夢，故國如此蒼老。
10，端午節
雷
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
浣溪沙11
宋壽司
淡淡的汗水微微滲透了的萬。明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。
彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。
12，“中午給衣服”
唐·杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
來自天堂，雨露，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
13，七律端午節
老舍
端午節風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；
相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；
有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；
那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
14，“端午節”
明北瓊
風雨終有太陽，
汨羅精神無處掛。
海榴蓮發應微笑，
沒有酒，就壹個人醒來。
15，界嶺門端陽
李晴京山
櫻桃桑葚和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
24年級端午節手抄報內容:各地端午節特色
福建及福建其他地區的端午節習俗主要有煮粽子洗身、抽黃煙、送魚、跳舞、賽龍舟、紮五色絲線、泡蘭草、采藥當下午茶、祭祖、水上捉鴨、吃桃、粽子、炸樁、吃碗平安燕。福州賽龍舟的歷史可以追溯到五代(928-935)，福建王提倡“賽龍舟”。福州端午節是個老習俗，所以媳婦給公婆送壽衣、鞋襪、粽子、扇子。建陽縣以5日為藥王曬藥膠囊的日子，人們在這壹天制作醬料。上杭縣端午節時，用蘆葦綁船，在水邊做龍形戲，叫賽龍舟。仙遊縣端午賽龍舟後，在虎嘯灘獻紙，紀念嘉靖年間戚繼光在此溺水。邵武夫端午節前，婦女用絳紗作囊。五色絨作勝面，彩線紮簪。少女倒掛在背上，被稱為“竇娘”。
江蘇省
蘇州是端午節的發源地。除了劃龍舟，江蘇的端午節習俗還包括粽子、雄黃酒和黃武宴，而節日裝飾品包括五毒地圖、菖蒲和艾葉的圖片、鐘馗雕像、纏在手臂上的彩色線條、絲線餃子、五毒衣服和香囊。在江南，還有壹種獨特的驅毒避邪習俗——消除紅口白舌；堂內懸掛鐘馗、關帝畫像，像前面供瓶，插菖蒲、艾葉，門戶左右插用紅紙包裹的菖蒲、艾葉；用紅紙寫下下面的話，貼在門外，都是辟邪的意思。儀征縣有句俗話“當褲子，買黃魚”。南京端午節，各家用壹箱清水，加壹點雄黃和鵝眼錢。全家人都用這種水洗眼，叫做“破火眼”。據說可以保護他們壹年不患眼疾。晚上武進有龍舟表演。晚上，龍舟周圍掛著小燈籠比賽，還有笛子和鼓和諧地歌唱。嘉定縣端午節，無論貧富，都要買石鍋魚(俗稱鱖魚)做菜。
廣東
廣東慶祝端午節的歷史悠久，廣州采龍舟的歷史可以追溯到南漢時期。南漢皇後公劉(958-971在位)當年在廣州西部疏浚“俞曄池”，每年農歷端午節舉行賽龍舟。順德、中山、東莞的龍舟歷史可以追溯到明朝。廣東端午節的習俗很多，主要有挑龍舟、吃粽子、插艾草、畫龍點睛、拜神祭祖、祈福消災、中午喝水、插艾草、捧龍舟、聚餐、放風箏、洗草藥水、泡龍舟等。
海南
海南的端午節，除了包粽子、吃粽子，還有洗龍舟水、賽龍舟、除五毒、祭祖等傳統習俗。《崖州誌》記載“五月端午，保平有龍舟賽。為教宗，祭祖，以反哺遺誌。還采集了蘆花、藥草、艾草，泡在水裏給諸神沐浴。還是折門防疫情。那壹天，所有的男人和女人都出去觀看比賽。小朋友放風箏各種各樣，角度高。羅樂趕養李富李三聚集千人，互相廝殺，稱之為鬥風箏，雖然政府不能禁止。”可見，利古裏亞地區的人們在端午節前後都有非常豐富的慶祝活動。
廣西
廣西端午節民俗活動主要有舞龍、舞獅、腰鼓等民俗文化表演。在廣西南部，如寧明、崇左、龍州等地，端午節要包涼棕，稱為“灰水粽子”。包粽子前，在山上砍下壹些苦楝樹等樹木的枝葉，在太陽下半幹的時候堆在平地上，然後把灰放在竹制容器裏，用清水過濾。最後用過濾後的棕水浸泡準備好的糯米。糯米經過浸泡後會在原有的香氣中透露出壹種特有的草木灰的香味，包好的湯圓煮熟後多為淡黃色或棕黃色。
浙江省
端午節是壹個歷史悠久、內容豐富、文化習俗多樣的特殊節日。壹般來說，祭祖、賽龍舟、吃粽子、祭龍頭、點天珠、戴紅花、掛菖蒲和艾葉、紮彩絲、喝雄黃酒、吃黃武、穿香包、采藥是常見的習俗。此外，金華的武義、衢州等地有端午節吃大蒜的習俗。金華地區端午節，仍有嫁女為父母“擔端午”的習俗。女兒準備壹擔粽子，每五個粽子紮成壹小捆，紮兩小捆作為給父母的禮物。同時還有豬肉等附帶禮品。各地風俗的內容或細節是有差異的。寧波的“端午熊”主要是魚鵝酒等。，裝在籃子裏，從四色到十二色不等；親戚之間也互相餵飯，稱為“送節”。
江西
江西端午節有吃粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾草、艾葉、做豆娘(頭飾的壹種)、織彩繩、戴香囊、畫額頭、穿彩繩、賽龍舟等習俗。江西建昌府中午用草藥水洗澡防疥瘡，新昌縣用雄黃朱砂酒喝，稱為“開眼”。
安徽省
安徽端午節的習俗主要有踩百草、回娘家、賽龍舟、城裏包粽子、做農家餅、插香蒲掛艾葉、喝雄黃酒、掛香囊、穿彩絲粽子、打百草等。打百草壹般有兩種方式:壹種是考草名，用路邊草名來回答對方。壹個是考驗草的韌性，以韌性取勝。端午節，城裏人壹般吃粽子，農村人吃“大葉餅”。
湖南
湖南汨羅江沿岸端午節的習俗主要有辦家宴、吃粽子、艾條掛菖蒲、喝雄黃酒、賽龍舟、觀龍舟、回父母家、告別端午等，以及其他具有獨特文化內涵的習俗，如歌功頌德、龍舟下水、龍頭紅、拜廟等。湖南省嶽州市政府認為這場比賽是壹場災難和疾病。又叫“送瘟疫”，當草船來洪水。
雲南省
雲南端午節的習俗有迎神、獻幣、初祭、亞祭、飲福收禮、觀流星(送神)。還有穿漢服、讀詩、表演越劇、射禮等節目。雲南普洱當地人端午節不吃粽子，吃藥根。
四川省
端午節是壹種習俗。大多數四川人吃粽子、鹹蛋和莧菜。四川石柱有“端午出門”的習俗。四個人用兩根竹竿擡起鋪著紅地毯的寬大的桌子。地毯上，壹個騎著老虎的道士用竹簽編織，敲鑼打鼓，在街上遊蕩。古時候，川西有端午節“打梅”的習俗。那壹天，成都人都買了李子，在城東南角的城樓上拋來拋去，吸引了數萬名觀眾；光緒二十壹年(1895年)，由於投李與外國傳教士之間突發沖突，這壹習俗停止。樂山、新津等地也在端午節期間舉辦盛大的商品展銷會。
貴州(省)
“遊遍百病”是貴州端午節的壹個流行習俗。在端午節，男女老少經常穿上新衣服在野外玩耍。中午1點左右，路上的山上或樹上擠滿了捧著花花草草的人；晚上回家煮花草洗澡叫“遊百病”“洗百病”老人認為端午節不出去遊百病洗百病的人壹年到頭都不會有好運。
湖北省
湖北的傳統習俗包括在端午節貼對聯，在門口掛艾葉和菖蒲，包粽子，煮鹹蛋，泡雄黃酒。湖北秭歸是屈原的故鄉。端午節的習俗有獨特的形式，許多傳統習俗都與祭祀屈原有關。秭歸每年有三個端午節:農歷五月初五是第壹個端午節，五月十五是大端午節，五月二十五是最後壹個端午節。
山東(省)
山東端午節習俗:采藥、五彩線、剪紙、拉露水。端午節當天，山東各地壹般在門口插艾葉，膠東部分地區也插桃枝。在山東鄒平縣的端午節期間，每個人都早起喝壹杯。據說可以避邪。日照市端午給孩子纏七色線，要穿到節後第壹場雨，才解開扔到雨裏。臨清縣的端午節，七歲以下的男孩戴護身符(麥子稗子做的項鏈)，女孩戴石榴花，還會穿母親做的黃布鞋。鞋面上用筆觸畫了五種毒蟲，表示被屈原的墨汁殺死。在端午節的早晨，即墨用露水洗臉。
甘肅
在甘肅，人們在端午節采摘新鮮玫瑰，用蜂蜜腌制後食用。有的地方粉絲是蒸的。面扇是用面團做成的扇形面食。它有五層，胡椒撒在中間。據說是從端午節控扇、賣扇、贈扇的習俗演變而來。靜寧地區端午節采摘玫瑰，以蜂蜜腌制為主。鎮沅縣在端午節時向新婚夫婦贈送香扇、羅綺、巾帕、艾虎，孩子們邀請父親、兄弟宴請老師，稱為“賞月節”。在張喜安縣的端午節，牧童祭拜山神，積薪山，在雞叫之前焚燒，俗稱“燒山”。
山西
喝雄黃酒也是山西民間端午節的重要習俗。其起源類似於吃粽子，主要用於防病解毒。節日期間，大人不僅要喝雄黃酒，還要在七竅上抹壹點；孩子不喝酒，母親卻要把筷子蘸酒，對著孩子的耳朵和鼻子，這是代代相傳的。在山西解州的端午節，男女佩戴艾葉，這被稱為“驅除疾病”，而年幼的孩子則在脖子上佩戴數百根繩索。據說這是“為屈原綁龍”。在山西南部，壹些粽子用五色線捆紮。它的目的是辟邪。懷仁縣的端午節也叫“祝門”。在定襄縣的端午節，用小麥面粉制成的蒸餃被稱為“白團子”，與粽子壹起互贈。
山西省
陜西的端午節通常從農歷四月底開始，壹直持續到五月五日。主要活動有掛五顏六色的縷縷香囊、掛艾草、吃雞蛋、粽子、油餅、麻花、面條等。，還有安康的龍舟賽。舊時陜西興安盟過端午節，當地官員帶領下屬觀看比賽，稱為“踩石”。興平縣端午，用絲縫壹個小角粟，下面縫壹個小娃娃，叫“玩娃娃”。潼關縣的端午被稱為“鎮病”，有蒲艾、紙牛貼門。
河北省
河北有些地方端午節禁止打井水，民間傳說是為了避井毒。而且端午節還要吃有五種毒蟲作為花飾的“五毒糕”，以避開五毒。端午節期間，街頭小販也賣櫻桃和桑葚。據說他們端午節吃櫻桃和桑葚，但是壹年四季都不能誤食蒼蠅。“五毒餅”，就是用五種毒蟲圖案裝飾的餅，在各個食品店都有賣。灤縣讓男女公婆在端午節互相送禮。在趙縣的端午節，當地政府會在城南舉行宴會，邀請城裏的文人墨客盛宴賦詩，稱為“踩柳”。
河南省
在河南，端午節的早上，家家戶戶都吃粽子來紀念屈原。壹般是前壹天包好，晚上煮，早上吃。粽子主要是用河塘裏盛產的嫩蘆葦葉做的。糯米團子叫粽子，摻小豆的叫小豆，摻紅棗的叫棗團子。煮粽子的鍋裏壹定要煮雞蛋，有條件的話煮點鴨蛋鵝蛋。吃完蘸糖的甜粽子，要吃蘸鹽的雞蛋。
東北
在東北的端午節，壹大早就折斷壹些樹枝或者買壹些艾草，綁上各種顏色的葫蘆，掛在門口和窗戶上。有些人還會綁上壹些小棍子，和葫蘆連在壹起，可以消除壹切疾病。收集的艾草(艾草)放在水裏洗臉。孩子的手腕和手上都有“五彩線”，用紅、黃、藍、綠、黑、白的細線擰在壹起。脖子上掛著香包，有各種五顏六色的款式。除了吃粽子，還要吃茶葉蛋。
香港和臺灣
三四年級端午節手抄報的內容:端午節習俗
1.賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代，因楚人不忍與賢臣屈原分離，死於江中，許多人劃船追趕相救。他們爭先恐後地追趕，直到洞庭湖消失。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。人們用龍舟驅散河裏的魚，以免吃掉屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
第二，端午節吃棕
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“角粟”、“筒粽子”。歷史悠久，花樣繁多。在端午節的早上，家家戶戶都吃粽子來紀念屈原。壹般都是前壹天包粽子，晚上煮，早上吃。餃子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉做的，竹葉在某些地區也有用，統稱粽葉。粽子的傳統形態是三角形，壹般以內瓤命名。糯米團子叫粽子，摻小豆的叫小豆團子，摻紅棗的叫棗團子，統稱糯米團子。棗子餃子諧音“初中”，所以吃的最多，打算讀書的孩子可以早點拿冠軍。過去，進士們在參加科舉考試的那天早上會吃棗餃子。直到現在，在中學和大學的入學考試日的早上，家長們都要為考生做棗子餃子，祝他們上好學校。
第三，佩戴香包
孩子們在端午節佩戴香囊，據說有避邪、驅除瘟疫的意思(古代人們認為自己的病是妖魔鬼怪所致)，其實是用於內頭的裝飾。香囊內含朱砂、雄黃、香藥，用綢布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成繩，做成各種形狀的細繩，各種形狀，小巧可愛。在中國南方的壹些城市，年輕的男女也用香包來表達他們深深的愛意。
第四，掛艾草
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家戶戶都要掃庭院，把菖蒲和艾條放在門眉裏，掛在堂屋裏。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們掃院，掛艾葉，掛菖蒲，灑雄黃酒，飲雄黃酒，攪濁，除腐，殺菌，防病。
五、吊鐘雕像
鐘馗捉鬼是端午節的習俗。在江淮地區，家家戶戶都掛著鈴鐺和雕像來辟邪。唐開元皇帝在歷山講武後回宮，瘧疾肆虐。他夢見壹大壹小兩個鬼穿著紅襠褲，偷著楊貴妃的香囊和明朝的玉帝，在廟裏跑來跑去。大鬼穿著藍色的長袍，戴著藍色的帽子，抓住了那個小孩，挖出他的眼睛，壹口吞下。當明朝皇帝問大鬼時，他說:“我姓鐘馗，也就是說，我的武藝並不出色。”。我願意為陛下驅魔。明太祖醒來後，瘧疾治好了，於是畫家吳道子根據夢中所見，畫了壹幅鐘馗捉鬼的畫像，命令所有的人在端午節時張貼，以驅邪。
六、掛錢包和彩色絲線
應劭《風俗通》記載:“五月五日，人以五彩帛縛臂，名為長命帛，壹名續命帛，壹名令兵戰，壹名令五色帛，壹名令諸索戰兵鬼，使人不至得病。”
在中國古代，五色被尊崇，被視為吉祥的顏色。所以在節日的淩晨，大人起床後第壹件重要的事就是在孩子的手腕、腳踝、脖子上系上五色線。綁線時，禁止小孩說話。五色線不能隨意折斷或丟棄，只能在夏季第壹場大雨或第壹次洗澡時扔到河裏。據說小孩穿五色線可以避免蛇和蠍子的傷害；扔到河裏就是讓河水沖走瘟疫和疾病，讓孩子平安健康。還有人說，五色絲線可以扔到河裏變成龍，帶走瘟疫和疾病。
七、點雄黃酒
雄黃也是壹種藥材，據說能殺死各種毒物。因此，在端午節期間，陜西人會將雄黃浸泡在酒中，並將雄黃酒抹在孩子的耳朵、鼻子、額頭、手腕和腳踝上。據說這種做法可以讓蚊子、蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛遠離身體。
八、吃五毒餅，畫五毒圖。
五毒指的是蟾蜍、蛇、蜈蚣、蠍子和壁虎。人們在這壹天把五種毒蟲印在餅上，如果當天吃了，就可以避免這些毒蟲帶來的瘟疫。
五毒地圖就是讓蟲子看到就以為是同類，直接走掉，再也不要靠近這壹家。
四四年級端午節手抄報的內容:端午節的由來
端午節是農歷五月初五，又稱端陽節、午節、五月節、五月節、艾節、端午節、午節、午節、夏節。它原本是夏季驅除瘟疫的節日。端午節是中國漢族的傳統節日。這壹天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草和艾葉、熏蒼術和白芷、喝雄黃酒。據說端午節吃粽子、賽龍舟的習俗是為了紀念中國歷史上偉大的詩人屈原，也正因為如此，解放後端午節被命名為“詩人節”。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之壹，是中國最早為人所知的詩人，也是世界文化名人。他開創了“楚辭”的風格和“香草美人”的傳統。代表作有《離騷》、《九歌》等。
五四年級端午節手抄報的內容:端午節的別稱。
1.端午節“段”有“初”的意思，所以“端午”就是“初五”的意思。根據歷法，五月是“正午”月份，所以“端午節”逐漸演變成了“龍舟節”。《燕京歲時紀年》記載:“初五為五月初五，‘段’字音譯也蓋戳。”
2.端陽節
據荊楚歷年記載，此時是仲夏，五月是盛夏，其第壹個下午是在陽光下爬山的好日子，故稱“端陽節”。
3.中秋節
正午屬於十二地支，農歷五月為正午月。五和五是諧音，五和五是重要的，所以端午節又叫“重午節”或“重五節”，有些地方又叫“五月節”。
4.端午節
賽龍舟是端午節的壹項重要活動，在中國南方特別是廣東非常流行，在那裏被稱為龍船。它最初是古代越人祭祀水神或龍神的壹種祭祀活動，其起源可能始於原始社會末期。龍舟比賽歷史悠久，流傳了2000多年。是我國傳統的民間水上運動娛樂項目，多在喜慶節日舉行，是多人集體劃船比賽。它傳到國外後，深受世界各國人民的喜愛，並形成了國際性的比賽。
5.汛期五時。
在上海的壹些農村，靠近杭州灣北岸的地區，如奉賢、南匯等地，習慣上稱“端午”為“汛期五時”。
6.正午節日
此名來源於陰陽招之數。田汝澄《西湖遊記》卷二十明代晁《樂》:“端午為中節，因太陽中午去中天而達午時，午時遊跑，故稱中節。”日本將5月5日定為“男孩節”，可能也是基於日中節，因為日本認為只有男性繼承了普世精神。這壹天有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、抽蒼術、白芷、喝雄黃酒等習俗。
7.沐浴蘭花節
端午節正值盛夏，是皮膚病多發的季節。古人用蘭草湯洗澡去汙。
漢代《大戴禮》說，“午後洗藍湯”。
8.傑宗節
古人在端午節吃粽子時，有壹種比每人葉子長短的遊戲，老年人獲勝，所以也叫“解宗節”。
9.女兒節
《萬系雜註》在邦:“五月女兒節為端午，戴艾葉，五毒符咒。萬習俗從五月初壹至初五，用小姑娘裝飾，盡最大努力。結了婚的女人也回老家，因為叫女兒節。”
10.結束禮儀
在湘南，沿著古老的習俗，在夏季到來的五月初五，艾葉掛在門上，沐浴驅蚊。人們認為，經過洗禮，瘧疾可以被趕走，這個蚊蟲滋生的夏季可以安全度過。
11.健康節
其中有壹個挺現代的，叫“養生節”。其實“生”也是壹個古老的詞，最早見於《莊子·耕桑初》。文章中有這樣壹句話:“我只是想聽聽衛生的經典。”易，本名南，可能是道教人物。這裏的“衛生”的含義也比較簡單，就是養生。這句話揭示了早期道教人物為了長生不老而重視養生的思想。
12.菖蒲節
端午節不僅是壹個古老的圖騰節日，也是壹個“祛病防疫”的節日。古人認為“重午”是忌日，此時五毒已盡。因此，端午節的習俗是驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲和艾葉，所以端午節也被稱為“菖蒲節”。