國學與企業管理課程1
當代管理者應該學習國學的智慧。國學智慧的脊梁是易學，它蘊含著宇宙、社會、生命運動變化的大規律，以及測、知、適的大規律，在國學管理中應承擔智慧源泉的角色。然後以易學為主要分支，把儒、道、佛、兵、醫等國學分支串起，形成壹個宏大的國學管理體系。這個體系的外圍是國學智慧？陶？統壹控制下的西方管理？手術？對道的掌握就像大腦支配四肢，兩者在系統中相輔相成。
“三個代表”是漢代以後的漢學家，集儒、道、佛於壹身。有人說:儒治天下，道治身，佛治心。也有人說儒家講倫理，道家講生理，佛教講心理。這些說法雖然有壹定道理，但區別太明顯，所以是錯誤的。其實三個學派雖然各有各的理論，但在核心理念上是壹致的。按周易的話說，尖叫？目標壹致但路徑不同？。
管理的創新首先是觀念的創新。儒家的德治和道家的統治是永恒的柔性管理的思想和模式，因此它們也將是管理創新的思想資源。當代企業家應該學習儒家德治和道家德治。從而達到老子《道德經》提出的無為的最高管理境界。
國學與企業管理思考2
人類有史以來，管理活動跨越了幾千年，可謂歷史悠久。事實上，這種觀點是從現代管理的角度形成的。在古代，人類適應和改造自然的壹些活動很難稱之為管理。當今世界，由於管理已經成為壹門系統的理論和專門的學科，人們認為人類以前的活動也具有管理意義。
中國古代的管理思想和實踐活動極其豐富多彩。“尚書？《堯典》記述了堯、舜、禹、等人分工治國的事跡。在3600年前的商朝，皇帝已經統治和指揮幾十萬軍隊作戰，管理幾百萬不同分工的奴隸從事生產勞動。朝廷的管理機構相當復雜。公元前12年到公元前11世紀，《禮記》第壹次將中國的官僚組織設計為360個崗位，並規定了相應的級別和崗位，層級和職責非常明確。春秋時期，壹些諸侯國在新吞並的地區設郡，後來又在邊境地區設郡。郡縣制從根本上消除了中央與地方的對立。秦統壹後，以郡縣制為中央控制體系，天下分為36郡，郡以下為郡縣，郡以下為鄉館，基本上實行壹條直線式的組織管理。秦朝還修建了舉世聞名的萬裏長城、秦兵馬俑、都江堰、阿房宮等宏偉的建築工程，顯示秦朝早在2000多年前就有了很高的管理水平。此後，中國經歷了文景之治、開元之治、貞觀之治、康幹之治等多次經濟繁榮、社會穩定的時期，都體現了中國古代非凡的管理智慧，展現了豐富多彩的管理實踐活動。
從古至今，儒家民本、中庸、仁義道德；道家無為而治，道法自然；佛教的因緣是和諧的，壹個善舉就是思想；法家的法律制度嚴酷而嚴厲，他們用自己的技能來發揮潛能；兵家的奇點在變，戰略也在變；墨家兼愛讓利，以身作則；著名專家口才好，善於分析；農民要因地制宜，嚴守節日；縱橫家的縱橫謀略，力求統壹；陰陽學說的剛柔並濟，和諧發展的理念，都影響著人的思想和行為。“周易？《系辭》下曾說？天下壹致憂，殊途同歸？事實上，所有這些理論都屬於？管理世界的研究？也就是說，統治管理的哲學，只是從不同的角度和觀點。總的來說，中國古代是用儒家思想來治國的。儒家主要講了什麽？任？然後呢。禮物？那麽中國古代管理思想的核心是什麽呢？任？然後呢。禮物？。其突出特點是:倡導積極的入世精神，重視管理倫理，註重？刻薄？管理理念和？人與自然的和諧？的主要思想。
西方管理思想萌芽於文藝復興時期，得益於西方資本主義制度在全球的確立。它形成於19年末和20世紀初，成熟於第二次世界大戰後，即70年代末至80年代初。壹般認為，19世紀末20世紀初，美國人泰勒開始使用秒表研究如何提高工作效率，而法國人法約爾壹直在思考組織管理活動的普遍性和獨立性，這標誌著傳統管理的誕生。除了美國管理學家孔茨劃分的11管理學派的管理叢林，進入20世紀80年代後，新的西方管理思想正在形成並不斷發展。突出的特點是西方現代管理思想明顯回歸人性，對人的研究明顯加強。管理理論的研究在運用社會科學的其他理論和工具方面已經越來越強，大量運用現代經濟學和社會學的研究成果來發展自己的理論。計算機和網絡的發展對管理理論的發展也起到了不可估量的作用。壹般來說，西方管理註重個人能力和績效的發揮，重視個人的責任和權利，強調系統管理，以顧客為中心。
目前中國的管理是在借鑒西方管理的成果發展，回歸傳統文化並發揚光大？國學？思維和智慧的趨勢與日俱增。人與自然的和諧？和諧管理的理念已經被社會廣泛應用。就中西方的管理差異而言，有人簡單總結為:西方的管理方法可謂教科書式，更註重效率，客觀的方法和規範，強調東西；中國的管理更多的是他自己的探索和總結，適合中國的文化，講究人情，講究生活，強調人。
從本質上講，無論是中國管理還是西方管理，對於企業管理中的具體困難和問題，都找不到現成的答案。學習管理理論和實踐活動，意在借鑒各種理論、學說、經驗和成果，並充分結合企業實際，從新的角度審視問題，進行更深層次的思考和運用，使企業的管理境界邁上更高的臺階。
國學與企業管理的思考之三
考古學家和歷史學家認為，早在3600年前的商朝，中國的商業、商人和商業文化就已經起源並逐漸發展起來。時代進入21世紀後，越來越多的商業組織融入全球經濟範圍，進入競爭更加激烈的國際商圈。面對環境、資源和文化的沖突，企業家、職業經理人、管理學家和經濟學家開始認真反思傳統管理方法、競爭手段和發展管理模式所面臨的矛盾和挑戰，紛紛探索和研究新的管理模式和工具。目前，企業有太多亟待解決的問題。創業期的企業感受到創業的艱難；陷入經營困境的企業面臨生存壓力；渴望轉型的企業，有的卻迷失在發展中，不知何去何從；穩健經營的企業要考慮永續經營和基業長青的問題。特別是企業界已經意識到，西方的管理理論不足以帶領企業不斷前進。在迷茫和艱難的時刻，人們自覺或不自覺地把目光投向壹個國家的國學，希望從國學的思想中汲取靈感，並用以解惑、自省、反哺和實踐，追求超越，從而使企業走上良性、持續、和諧的發展軌道。
現代意義上的國學壹詞，起源於清末民初。盡管對“國學”壹詞的內涵、內容和範圍仍有不同看法，但人們普遍認同國粹派學者登勢的觀點。1906年，登勢在《中國國粹》雜誌上發表的《國學講座》壹文中說。什麽是中國學者？壹國之學皆是也。那裏有土地，人們出生在那裏，因為它是壹個國家。有國家就有學問。學習的人，學習壹國之學，認為對國家有用，治理壹國。？狹義的國學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。現在壹般所說的國學，是指以先秦典籍和諸子百家為基礎的獨特而完整的文化學術體系，包括漢代經學、魏晉玄學、宋明理學、同時期漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、明清元曲和小說、歷代史學等。廣義的中國古今文化和學術，包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟、書畫、音樂、武術、醫學、占星術、建築等。都參與了中國研究。
管理科學是研究人類管理活動規律及其應用的科學。管理學作為壹門獨立的學科，與弗雷德裏克？溫斯洛？科學管理原理(1911)弗雷德裏克·溫斯洛·泰勒和法月兒(H？法約爾的代表作《工業管理與壹般管理》(1916)就是標誌。壹般認為管理學至少有十幾個學派，典型的有:古典學派、行為學派、社會系統學派、決策理論學派、系統管理學派、經驗主義學派、權變理論學派、管理科學學派、組織行為學派、社會技術系統學派、經理角色學派、企業管理學派等等。這些學派雖然對管理有自己的看法，也有自己的理論主張，但在內容上不超過三大內容，即組織、管理方法和管理。
企業的發展是遵循壹定規律的，國學思想應用於企業並與企業管理相融合並非偶然。首先，西方管理理論的引入使中國人欣賞到了全新的管理理念，壹股清新的科學氣息滲透到了企業中。然而，中國企業成長的環境和階段有其特殊性，西方的管理思想和方法如果完全應用於中國，也會有其局限性。二是管理思想和管理模式不斷變化更新，管理時尚化，讓企業界感到無法認同。在復雜的商業環境中，人們意識到國學思想是向企業管理轉換的途徑之壹。第三，西方的管理方法重視系統，講究科學，比較理性，而中國的企業非常依賴人情。基於中國的文化傳統和企業特點，企業界希望用國學的智慧彌補西式管理的不足，使管理更加人性化和藝術化。第四，中國的企業管理本來就離不開國學思想。中國有五千年的歷史，以儒家思想為主，道家思想為輔，諸子百家，如法、墨等。，早已植根於國人心中。中國的企業管理自然無法擺脫當地的文化背景和世俗環境。