原文
物是自然的，物是分離的。有近而看不見的，也有遠而明的。近而不見者，不察其言；而遠在而知者，則來考。
演員，也。如果妳倒下了，那將是壹條小溪。壹條小溪造成壹個大缺口。戲的開頭有我，能抵能插，能抵能停，能抵能歇，能抵能藏，能抵能得。這也是到劇的原因。
事情的危險，聖人也是知道的，他們只保護自己的身體；因為事情，我們才能明白策略，知道其中的微妙之處。秋末之後，流連於泰山根基。他要露出萌牙跡象的計劃，都是基於戲的到來。兩部劇之間的空隙是用來道學的。
天下多錯，天下無明主，諸侯無道義。然後小人謗賊，聖賢不用，聖賢躲，貪利者詐偽，君臣相惑，分崩離析，互相射殺，父子分離，調皮搗蛋，稱之為萌牙戲。聖人看到可愛的牙齒，就會受到懲罰。如果這個世界可以被治愈，它將被停止；治不好，可以去拿；不是這個就是那個；或反對，或反對。五帝政府受阻；三王之事，值得。諸侯互相抵消，不勝枚舉。這個時候，他們可能是對的。
從天地結合開始到結束，戲裏肯定有空隙，必須觀察。若觀之，可以用此道，聖人也。聖人是天地的使者。如果世界遙不可及，它就會隱藏起來，等待時間；當妳能達到的時候，妳會為之努力；妳可以關閉它並檢查它。能夠為天和地跟隨和保守神。
給…作註解
到達:到達交通堵塞處。
玩法:gap。
到達現場:意思是堵住缺失的地方。
翻譯
任何事物都有規律，任何事物都有對立的兩面。有時候離得很近，卻不認識；有時候離得很遠，卻又很熟悉。我們親近，不相識，是因為我們不審對方的話；因為接觸頻繁，互相觀察，所以可以在距離上互相了解。
所謂“瑕疵”就是“瑕疵”，“瑕疵”就是容器的裂紋，裂紋會由小變大。當裂縫剛剛出現時，可以通過“到達”來阻止、停止、減少、消失和抓取工件。這就是“到達”原則。
當事物在壹開始就處於危機之中時，只有聖人才能知道，他們能夠分別知道它的作用，根據事物的變化進行解釋和整理，了解各種策略，以便觀察對手的微妙行動。萬物始小如秋末，發展宏大如泰山奠基。聖人向外推行政，小人的壹切陰謀詭計都會被拒絕，可見是壹種方法。
天下無止境，無明君無官無公德。小人誹謗他人，賢人不被信任，聖人躲躲藏藏，壹些貪財詐財的人飛黃騰達，君臣互疑，君臣關系崩塌，父子分離，骨肉反目，稱之為“微裂”。當壹個聖人看到壹個輕微的裂縫，他試圖治愈它。當世界可以治理的時候，就要采取“補償”的方法使之“封閉”，繼續保持其完整性，繼續讓其存在；如果世界壞到無法治理，那就用破壞性的“觸摸”方法(徹底打破)，占有它，重塑它。或以這種方式“抵達”，或以那種方式“抵達”；要麽通過“偏移”恢復原狀，要麽通過“偏移”重塑。五帝開明政治，只能“封殺”；三王從事的重要事情是了解當時的殘余統治，從而取得勝利，重新建立政權。在這個混亂的時代，善於戰鬥的才是強者。
既然天地之間有了“離”和“始”，那麽萬物必有裂縫，這是必須要研究的。要研究這個問題，就必須用“匹配”的方法。能用這種方法的人是聖人，聖人是天地之不幸。當這個世界不需要“到達A”r的時候，就是深幽地等待時機；當世界有可以“抵消”的弊端時，它可以配合上層，監督下屬，它成了天地的守護神。