在中國，端午節插艾的習俗由來已久。門口掛艾葉的習俗出現在南北朝時期。南朝學者宗彜在《荊楚紀年》中記載:“五月五日...艾被當作人，用毒氣掛在門上。”那麽端午插Ai是壹種怎樣的體驗？我們來看看文化淵源和科學原理。
艾草是壹種古老的植物，艾草文化源遠流長。最早的《詩經》中有記載:“妳若選葛Xi，壹日不見，似三月Xi！”他挑小Xi，卻壹天不見妳，像三秋Xi！我壹天都沒見過妳，好像我才三歲！"。當時在詩人的筆下，艾草是多情的情人，可見艾草已經是春秋時期重要的民生植物。
1，端午節的神話傳說。
在古代，端午節被認為是“邪惡的壹天”。相傳每年端午節前後，各種蚊毒頻繁出動傷人，各種鬼怪出來搗亂，導致瘟疫大規模爆發。但由於古代醫療水平有限，很多醫生對瘟疫束手無策。老百姓叫苦連天，百姓苦不堪言。人們缺乏科學觀念，誤以為所有的疾病都是鬼和邪靈引起的。大家都以為是鬼神作祟。之所以選擇艾草辟邪，是因為中醫認為艾草是世界上最陽的東西，瘟疫是最陰的東西。據《本草綱目》記載，艾草可以治療“鬼撞邪”、“狐亂”等怪病根據陰陽共存、相抗的理論，古人認為艾草可以祛汙解氣，對抗瘟疫和五毒。《荊楚紀年》:“五月五日，愛彩以為自己是人，用毒氣掛在門上。所以有端午節放艾草求平安、解災的習俗。
2.端午節插艾辟邪的歷史傳說。
據史書記載，“手握艾奇，招百福；門上掛劍，斬千害”。用艾草“辟邪避毒”是中國幾千年的傳統習俗。關於艾葉辟邪的歷史傳說也有很多版本，但以唐代黃巢的故事最為流傳，常被世人津津樂道。相傳唐僖宗時期，黃巢叛軍攻打鄧州時，遇到壹個帶著兩個孩子的女人。奇怪的是，那個女人拿著大的，拿著小的。黃巢不解，問為什麽。女人說，她懷裏抱著的是叔叔家留下的唯壹的孩子，她抱著的是自己的兒子。在緊急情況下，她只能帶著壹個孩子逃跑，於是為了保護叔叔家的後代，她拋棄了自己的兒子。黃巢被女子的正義感所感動，答應只要在門前種下艾草作為標誌，就不會讓自己的士兵傷害家人。消息傳開，家家戶戶都種上了艾草以保平安。後來這種習俗從河南傳到全國各地，甚至傳到全中國，壹直傳承至今。
3.艾草辟邪祛病的科學依據。
農歷五月初五開始進入夏季，尤其是南方，高溫高濕氣候兇猛。天氣轉熱，空氣潮濕，蚊、蠅、蛇、蟲開始盛行。所以五月俗稱“毒月”。艾草的莖和葉含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。端午節期間，正是艾草生長旺盛的時候，艾草的香味恰逢抗擊“毒日”的需要。所以古人認為把艾草掛在門前或者把艾葉做成香囊，可以驅鬼強身。其實真正凈化環境、驅蟲、祛疫的是艾草的香氣。
艾蒿在我國的分布也很廣泛，我國的艾蒿品種有180多個，可謂五花八門。翻閱古籍記載，歷史上有名的艾草有四種，分別是北艾草、海艾草、艾蒿、杞艾草。
北艾就是現在的“九頭仙艾”，也叫巫毒艾。壹代名醫葬於伏道鎮，“九頭仙艾”的起源地主要集中在扁鵲廟壹帶。宋代蘇頌曾在《本草綱目》中記載:“艾葉，...在今天隨處可見，尤其是重拾道家，有四大光明思想的人。”書上說，福道和四明愛是最好的。與其他種類的艾草相比，北艾草的植株更高更茂盛，含絨量更高，藥用價值更高。與北愛同名的是思明的海愛。思明，在今天的寧波，海愛的知名度目前還不是很大。在明代，人們發現了另壹種艾草，名叫艾蒿，產於李時珍的故鄉湖北周琦。艾蒿在當今市場上享有很高的聲譽。最後，談談艾琦。齊愛和愛愛發音相同，但產地相距甚遠。杞艾因產於河北安國(原名周琦)而得名。
艾草被譽為“草叢中的鉆石”，有著豐富的文化歷史背景。雖然現在艾草文化蓬勃發展，但是人們越來越重視艾草。但是，作為壹種傳統文化，人們對艾草的認識還遠遠不夠，普及“艾草”文化是我們當代的責任。
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