它通常被認為是人類生活中不可或缺的因素，可以支配人類的感知和活動。根據現代考古學家和人類學家的研究，推測兩萬五千年到五萬年前的人類已經有了靈魂的概念，或者說靈魂死後繼續活著的概念。但是，壹般來說，原始人單純樸素的靈魂觀念往往包含著強烈的物質性格。直到宗教和哲學逐漸發展起來，人類靈魂的概念才開始趨向於非物質的‘精神統壹’。例如，壹些宗教和哲學認為，靈魂可以在身體死亡後單獨存在，然後將其視為不朽的精神實體。
雖然蓋承認靈魂的存在，許多宗教、哲學、社會學都主張靈魂的存在，但在性惡論及其特征、起源、研究等方面都有很大的差異。有些人聲稱它是精神或心靈的代名詞，如靈魂生命(soul-life)這個詞，它幾乎與精神生命和心靈生命相同。那些鼓吹靈魂論的人，如果談身心關系，都是基於二元論。從靈體和語用關系來看，是以本體論為基礎的。現代哲學出現了現象學、實在論、唯物主義等理論，普遍反對靈魂的存在，否認靈魂是實在的。
佛教不講靈肉二元觀，靈魂不滅論等等。因為石尊沒有回答靈魂和肉體的異同(即沒有記載)，也就是否定了靈魂和肉體可以完全壹分為二的觀點。佛教從修行的主體出發，重視心的存在；這種本體論完全建立在心物關系的基礎上，並不把壹個看成是不死的實體，把壹個看成是生滅的幻象，而是認為心物都是空的，沒有自性。然而，當輪回說被佛教采納後，關於輪回主體的問題引起了佛教史上的大辯論，如南北朝時期的“神仙不死之辯”。於是，輪回的主體呈現出壹種類似靈魂的色彩。
在基督教教義中，精神和靈魂是兩個獨立的部分:
精神的定義:
在舊約中，希伯來語的精神是R？Wach含義廣泛，可表示呼吸、空氣、風或力量。也指方向或方面(側面，翻譯為“方”或“面”)。簡單地說，精神主宰主要是指生命的非物質本質，包括:
(a)精神世界中沒有血肉的東西，如神、天使、魔鬼或惡靈。
(b)有血有肉的人的非物質要素是精神或精神生活。
(c)壹個人內在精神品格或性格的心理和情感表達，所以spirit也翻譯為“憤怒”；勇氣(也就是膽量)。
在《新約全書》中，希臘單詞spirit是pneuma，也指風或呼吸)【希臘語pne？它的意思是呼氣或吹氣]，也指像風壹樣無形的、非物質的、有能力的“精神”。精神是人的生命能量或生命原理，所以“是精神使人活著”。就像風是眼睛看不見的，它的存在可以通過它的表現(風和草)來知道；同樣，雖然精神是肉眼看不見的，但它的存在也可以通過人類內在精神生活的各種外在表現來證明。而人有靈性的最大證據，就是人能進入靈性世界，與靈溝通。所以聖經上說，神是靈，只有在靈裏，人才能真正敬拜神，向神禱告。信徒與神的交通也必須通過人的靈與神的靈的交通。
靈魂的定義:
因為靈魂經常被誤解，所以有很多困惑。在舊約中，希伯來語的靈魂是nephesh，來自n？Phash(呼吸)。靈魂的含義很廣，壹般指:
(壹)“內在的自我”:(1+0)對於人來說，在這個非物質的層面上，靈魂(本版翻譯為“心”)有感情嗎？比如會有對食物的渴望，會有悲傷，會有悲傷，會有愛；但靈魂也有思想或意誌？比如我會知道，我會想念，我會說(話)。(2)對上帝而言，“我的靈魂”是“我”的另壹種表達方式。所以說到神的“靈魂”(nephesh)，壹般包括神的愛、聖潔、憤怒、信實(Colin Brown)。
(b)活生生的生命，包括動物；
活著的“人”。
在《新約》中，希臘語中的靈魂是psuchê，也意味著呼吸。從廣義上講，這個詞的用法與舊約聖經中的用法相同，可以指:
(壹)內在的非物質的、看不見的自我(註:靈魂與此版本相融常譯為“靈魂”)；(1)對於人來說，這個非物質層面就是情感(日文版譯為“心”)、思想和意誌(日文版譯為“意”)。簡單來說，靈魂可以指整個人格。(2)對上帝來說，當上帝提到“我的靈魂”(NIV“心”)時，是另壹種表達“我”的方式。
(b)物理生命或生命，包括動物；
活著的“人”。
精神和靈魂之間的細微差別
有些聖經學者認為，人只有肉體和靈魂兩部分，因為精神和靈魂是壹樣的，但這種觀點是不正確的。雖然壹般來說，精神和靈魂都屬於內在的非物質層面，但它們是可以區分的，並不完全相同。壹個人的“靈”、“魂”、“身”，壹個完整的人是由這三部分組成的，所以靈和魂是不同的部分。另外，精神和靈魂的含義雖然很接近，聯系很緊密，但還是要分開。
簡單來說，我們可以這樣解釋靈體和肉體的區別:
(壹)身體)——是世界——意識的“物質世界”。
身體通過五種感官(視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺)感知周圍的物質世界。
(二)靈魂)——對“自我或自我”的自我意識。
靈魂是指心靈或情感的層面，起著理智或情感的作用。通過靈魂，人們可以感受、思考和理解，並有意願做出決定。
(c)精神)——是對“上帝或精神世界”(God——意識)的感知。
精神是與上帝或精神世界溝通的層次。人是有靈性的，所以可以和精神世界交流，可以祈禱和崇拜上帝，可以思考人死後的靈魂。
William e. Vine)指出:“壹般來說，精神是較高級的元素，而靈魂是較低級的。精神可以說是上帝賦予的生命原則，而靈魂則是個體中由此產生的生命，而身體則是精神和靈魂在其中活動的物質有機體或有機體。”
靈魂存在於許多宗教思想中，是指人的超自然和非物質成分。很多宗教認為，靈魂生活在人或其他肉體中，並支配著人或其他肉體，也可以獨立於這些肉體而存在。對於不同的宗教和民族，他們對靈魂有不同的解釋。現代科學沒有發現靈魂存在的任何證據。
目錄[隱藏]
1靈魂的宗教意義
2原始宗教的靈魂觀
3中國民間靈魂理論
4佛教的靈魂觀
5道士申遠說
6基督教靈魂理論
7古希臘哲學的靈魂理論
8伊斯蘭教的靈魂觀
9現代科學的靈魂否定理論
10實驗案例
對藝術和社會倫理的看法
12參考書目
13相關項目
14外部鏈接
[編者]靈魂的宗教意義
靈魂具有重要的宗教意義，不同的宗教對人死後靈魂的去向有不同的解釋:
人死後，靈魂會消失；
死後永生可以在未來的某個時間復活，比如古埃及。
死後的生命，相信死後會再次輪回，進入新的人或生物，比如印度教和佛教。
面對上天的審判。
[編者]原始宗教的靈魂觀
靈魂來自全能的上帝。在人類的原始宗教中，靈魂的本質是力量。權力、靈魂和生命是可以互換的概念。這些力量被認為存在於人類和其他生物(包括植物)的生活中。
以澳大利亞的原住民為例。他們把靈魂分為內在靈魂和外在靈魂。內在的靈魂是整個身體(即物質部分)；外在的靈魂是可以離開肉體的部分。外在的靈魂會離開肉體，停留在圖騰上(也就是生物肉體替身)。
[編者]中國民間靈魂論
中國人認為靈魂可以分為兩部分:靈魂和精神。魂主神，神主形，有“三魂七魄”之說。傳統上認為，當壹個人受到驚嚇時，靈魂可能會離開身體，如果處理不當，這個人就會走向死亡。因此，當有人被嚇得昏迷時，人們會舉行壹種特殊的“招魂”儀式，意圖使昏迷的人復活。
[編者]佛教的靈魂觀
佛教基本上否認靈魂。佛教創始人釋迦牟尼否認靈魂的存在，因果關系與記憶有關，與靈魂無關。佛教各派對靈魂有不同的看法。
當佛教傳入中國時，中國人非常重視神仙，這使中國佛教發展了靈魂的概念。在通俗佛教的葬禮上，人們通常會念經引死者早日到極樂西方，這顯然是壹種肯定靈魂觀念的方式。
[編者]道家申遠說
除了靈魂論，中國道教的許多流派都認為人的靈魂是壹種具有意識的特殊物質，稱為“申遠”和“內丹”。這種元神可以分為陰陽，通過修煉使人成為純陽，從而控制靈魂進出身體。他們稱之為“申遠出竅”。
[編者]基督教的靈魂理論
原始基督教把靈魂分為“靈”(希臘pneuma)和“魂”(希臘psyche):“魂”是有血有肉的東西，壹切生物都有；“精神”(也就是生命力)來自天堂，只有人類才有。所以西方人有“人是萬物之靈”的說法。《聖經》原文中的“靈魂”壹詞(即希伯來語nephesh和希臘語psyche)表明身體和“靈魂”沒有區別，描述“靈魂”會死亡。
傳統認為靈魂是不朽的，最終會去天堂或地獄。受古希臘哲學新柏拉圖主義的影響，在當今普遍的基督教信仰中，人被分為兩部分——靈魂和肉體，兩者壹出生就不可分割。根據聖經，壹個死去的信徒的身體會改變，就像被榮耀的耶穌壹樣。
中世紀流傳最廣的觀點是，靈魂是上帝創造的，上帝為每壹個新的肉體創造壹個靈魂。這個想法得到了改革宗傳統和加爾文主義的支持。另壹種觀點認為，個人的靈魂是從父母那裏繼承來的，這種觀點被壹些基督教教父和天主教派別所接受。
[編者]古希臘哲學的靈魂理論
在古希臘，古希臘哲學家柏拉圖認為靈魂是純潔的，不可分解的，具有生命性和自發性，是靈性的，理性的，純潔的。因為他追求世界的欲望，所以他落到地上，被封閉在身體裏，這註定要經歷壹個凈化的階段，靈魂會轉世。之後的新柏拉圖主義都是描述靈魂的。他的學生亞裏士多德曾在著作中把靈魂和心理學放在壹起討論。亞裏士多德把《論靈魂》歸為“第二哲學”的範疇。關於靈魂的定義，亞裏士多德認為靈魂是形式，肉體只是物質，靈魂是實體。靈魂分為三個部分，分別具有理智、感覺和營養的功能。
[編者]伊斯蘭教的靈魂觀
伊斯蘭教的靈魂觀是以《古蘭經》為基礎的。靈魂的意義與“呼吸”和“風”有關。靈魂是在肉體被創造出來之後才被創造出來的；但靈魂是永恒的。人死了，靈魂會與肉體分離；在復活的時候，靈魂和肉體會重新結合。
伊斯蘭教的靈魂觀包括傳統、神學、哲學和神秘主義四種觀點。
[編者]現代科學的靈魂否定理論
現代科學認為沒有靈魂存在的證據。人死後，生命消失，身體逐漸分解，沒有留下任何非物質的存在。這種觀點不同於信仰，而是基於這樣壹個事實:到目前為止，我們還沒有從已知的死者身上收集到任何可以被人或儀器感知的無可爭議的信息。
[編輯]實驗案例
在調查了許多瀕死體驗的臨床案例後，壹些科學家將靈魂定義為以某種形式存在的能量場。
鄧肯·麥克杜格爾(Duncan MacDougall)博士將有瀕死體驗的人放在壹個秤上，然後測量他們死後的體重變化，發現有些人死後立即體重減輕了265，438+0克。他們認為這個重量是靈魂的大概重量，以能量的形式離開身體。但後來，更多類似的實驗表明，人死後體重並沒有立即減輕；這個實驗是由測量誤差引起的。
山姆·帕尼爾在天花板下放了壹塊木板，在天花板和木板上放了壹些小物體(只有山姆知道物體是什麽，其他人不知道)，靈魂應該能看到這些小物體。
薩姆用垂死的病人做實驗，其中7個病人在醒來後能夠說出他們‘靈魂’出竅時看到的東西，尤其是板上的小物件。他們都是對的。薩姆的實驗成功了。山姆·帕尼爾提出了以下傳統觀點:意識產生於神經網絡，大腦死亡意識消失；意識是由量子效應產生的；意識是由形態的振動效應產生的；意識獨立於大腦而存在；精神本身就是壹門科學。
參考網站:http://www.horizon-research.co.uk/
[編者]對藝術和社會倫理的看法
靈魂是指壹個人的自我意識，有時也指壹個人的道德品質。
書目[編輯]
蘇穎之，(1995)，《異端之辨》，pp.181，恩福制作中心，香港。
靈魂總是說
天主教百科全書
[編輯]相關項目
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