地域文化的景觀設計
? 中國地域遼闊，民族眾多，歷史久遠，所以中國文化不是壹元的，而是多元的，是由各具特色的當地文化***同組成的，我下面為大家整理關於地域文化景觀設計的文章，歡迎閱讀參考：1 地域文化
園林文化是人地相互作用的產物。特定的地理環境、人群，以及特定人群對特定地理環境的適應和特定的利用方式，形成了特定的文化形態，這壹文化形態繼而也影響到特定環境中的園林形式。地理環境是區域性的，文化也必然帶有區域性的色彩，因此世界上才形成了風格各異的文化及園林形式[1]。
文化是歷史的積澱。但技術和生產方式的全球化，愈來愈使人與傳統的地域空間相分離，地域文化的特色日趨式微。標準化的商品生產致使景觀環境趨同，景觀文化的多樣性遭到扼殺。提倡景觀設計向地域文化的回歸，尊重地區傳統賦予景觀的特殊性和豐富性。
2 地域文化在現代景觀設計中的表達
2.1 傳統文化
地域傳統文化(包括自然和社會歷史)及其人文精神的個性，是壹個(或大或小的)地域的民眾在長期的生活、生產、交流、傳承，以及與自身相異的力量抗爭的歷史過程中的積澱，也是壹個地域及民族在行為習俗和價值觀念上相互認同的基礎。它們又是地域文化面對外域文化與其進行交流的基礎和進行沖撞或競爭的依托[2]。
路易斯?巴拉甘是20世紀世界上最重要的景觀設計師和建築師之壹。他具有強烈的地域文化意識，其作品源自於對墨西哥豐富的本土文化傳統所作的耐心研究與理解。巴拉甘認為，缺乏地域差別和民族文化傳統的國際風格會毀滅文化的.個性和品味。他本人壹直致力於從本國鄉土文化中找尋設計的源泉，把景觀設計與墨西哥的傳統文化緊密相連。巴拉甘的景觀設計作品色彩和質感豐富，來自於墨西哥建築傳統的拉毛墻面、土坯磚瓦、木梁，甚至水都是他的構築元素[3]。巴拉甘的實踐證明，在吸收民族傳統和外來經驗時，不可生搬硬套，不能指望在他人的方案中找到直接的解決辦法，繼承傳統不是簡單的復古和拼貼。只有通過吸收傳統的精髓，加以轉換，使之地方化，並適應現實生活，才能得以實現。
清華大學朱育帆先生設計的北京金融街北順城街13號四合院更新改造項目取名?與誰同作?，蘇軾《點絳唇》詞中寫到：?與誰同坐? 明月清風我?。設計者通過巧妙的手法將?清風?、?明月?和?我?轉譯：設計中采用圓形磨砂玻璃盤，簡明的具象方式詮釋?明月?;?風?的表述則通過栽植竹子，借助其在風中沙沙作響來含蓄的表達;對?我?的闡釋則是通過在庭院碎石鋪地中橫臥壹塊北京房山石，借助中國古典園林中的?以石為君?的典故。在繼承中國傳統文人園林儒雅風格的基礎上，適應城市新的生活方式，同時具備現代、簡約和質樸的時代氣質，從而營造新文人園林的場所精神，以繼承和發揚地域特色[4]。
對於巴拉甘等立足於本土文化的景觀設計師而言，他們需要對熟知的傳統?方言?進行再闡釋， 從而透過表面的形式去探索地區文化的內在精神實質， 重新賦予其新的生命力。
2.2 傳統民俗和生活方式
傳統民俗是與人們的日常生活和行為觀念聯系最為密切的壹種基本文化因素。壹個地區中世代傳襲、連續穩定的行為和觀念形成了這個地方的傳統習俗，它反過來又影響著現在人們的生活。壹個地區特有的生活習俗，是地域性不可缺少的組成部分。這些生活習俗的不同特點也常常反映在景觀上，向我們訴說著當地的社會文化傳統，對它們進行深入的研究，能使我們對公眾的真正需求有壹個真實的認識。
?加州花園?的出現，更多的是由戰後美國社會生活發生的深刻變化而引起的。在經歷了超過10年的大蕭條和戰爭之後，美國經濟得到復蘇，中產階級日益擴大，收入逐漸增多，?核心家庭?成為普遍的家庭單元，生活更加隨意和不拘禮節，輕松休閑的加利福尼亞生活方式充分的繁榮。壹大批美國人從農村和小城市遷移到大都市和市郊，在氣候溫和的西海岸地區新的城市定居點，社會生活的新形式自然而然的發展了，以丘奇為代表的加州學派景觀設計師通過設計帶有露天木制平臺、遊泳池、不規則種植區域和動態平面的小花園迎合了社會生活的變化，創造了戶外生活的新方式[5]。
2.3 地區產業歷史傳統
城市的發展是壹個不斷更新和改造的動態過程，在這種新陳代謝的過程中，如何對待現存的舊工業建築是壹個現實的問題。在產業類歷史建築及地段中，蘊含著大量的歷史信息和記憶，對其實施改造的環境景觀設計中，應利用原有場所特征，並根據新的功能定位對其進行新的塑造，使之適應新生活的需要，從而使壹個活的地區產業歷史傳統的價值得以延續和發展。
對工業區的改造就是延續城市發展的連續性，延續工業區所特有的工業文化氛圍，使人們充分認識、利用其潛在的文化價值、經濟價值、生態價值，並註入新的現代的社會標準，人們在獲得自身使用要求的同時，也得到了與歷史進行對話的機會。
1994年開放的由彼德?拉茲(Peter Lats)設計的杜伊斯堡北部風景園，坐落於德國杜伊斯堡市北部，面積約200hm2。當具有百年歷史的鋼鐵廠於1985年關閉後，基地上各種老工業廠房和無數構築物很快被淹沒在野草之中。拉茨面臨的最關鍵和棘手的問題是，工廠各種遺留物大量存在，如龐大的建築、礦渣堆、煙囪、水渠、鐵路、橋梁、鼓風爐、起重機等，設計中是將這些無用的構築物視為壹種包袱或垃圾，花費大量金錢去處理，還是將之視為壹種可以再利用的元素，有效地處理和應用?拉茨選擇了後者。其設計是以對工業傳統的繼承為基礎的，舊鐵軌路基被保留作為壹種大地藝術作品，並將其發展成為壹片草坪區域。鋼鐵廠的煉鋼爐等壹些構築物也被保留下來，提供人們攀爬遠眺的機會，大型的混凝土構築物則可以作為攀援愛好者的運動場地[5]。設計師從未試圖去掩飾或篡改歷史，建築和構築物都作為工業時代的紀念物保留下來或被有效的再利用，而未被任意的改造或歪曲，原有植被被保留，荒草也任其自由生長，可利用的廢棄材料得到盡可能的再利用，秉承了工業傳統和地區的傳統環境，體現了設計師對歷史的尊重和科學理性的態度。
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