？三月三號？它是壯族的主要節日之壹，也是傳統越文化的主要表現形式。三月三號？歌圩。接下來就和我壹起來看看壯族三月三節的由來吧，希望對大家有所幫助！
壯族三月三節的由來三月三是壯族的傳統節日，壯族稱之為？Wobupo？還是？Wopo？原意是在室外、田間唱歌，所以也叫？魏松節？。它也被稱為紀念劉三姐，所以它也被稱為？宋賢輝？。關於它的起源，有許多感人的傳說。
壹說古代有壹對戀人，經常唱民謠來表達愛意。但由於封建禮教的束縛，兩人無法成婚，於是兩人雙雙墜入愛河。人們在三月三日唱歌紀念這對夫婦。
最流行的傳說是關於壯族歌手劉三姐的？劉姐？民歌經常被用來贊美勞動和愛情，揭露富人的罪惡。有壹年的三月初三，當劉三姐在山上砍柴時，財主派人去砍斷藤蔓，導致她掉下懸崖而死。後人為了紀念這位歌者，在這壹天聚集起來唱歌，持續了三天三夜，歌會就此形成。
這些傳說現在很難考證，但是宋人寫的《太平宇宙》壹書中有記載。谷中壯士熟了，擇壹日拜神，男女會在盛會上作歌。？這說明當時的歌圩也很繁榮。
宋元以後，壯族山歌的發展尤為突出，歌會成為文化娛樂和男女浪漫的場所，並有拋繡球的遊戲。女子將繡球拋給心愛的男子後，兩人雙雙退出歌壇，互贈定情信物。到了清朝，形成了壹個大規模的活動，有幾千人參加。1934年編的《廣西郡縣調查》記載，當時廣西有26個郡縣，幾乎遍布廣西。
壯族唱歌的地方叫葛平，壯語？環龍洞？。意思是在地裏唱歌，也叫。敢不敢幸福？也就是在洞外唱歌。在節日期間，人們用楓葉、黃花和三月花烹飪和染色糯米作為對劉三姐的紀念，並自己食用。據說吃了這個可以像花木壹樣茂盛。
壯族歌市是壯族傳統文化的結晶，是在長期的歷史過程中形成的。關於它的起源，有許多感人的傳說。其中？唱歌選老公？這個故事流傳最廣。傳說很久很久以前，壹位壯族歌手的女兒美麗動人，歌聲委婉清脆。這位歌手壹心為女兒挑選壹位才華出眾、個性鮮明的年輕人做女婿。消息不脛而走，年輕男子紛紛前來參賽。輸的人自然走了，壹個天賦最好的年輕人留了下來，和歌手的女兒成了親戚。他們的結合被傳為佳話。從那時起，年輕男女用歌曲來表達他們的感情和選擇他們的配偶。它形成了壹個宋市場。
壯族三月三有哪些習俗？在壯族的三月三歌節，家家戶戶都煮彩色糯米飯和染彩色雞蛋來慶祝這個節日。那天，青年男女三五成群，互相找對方用歌聲回答，壹個接壹個通宵。從天文到地理，什麽都唱。歌會裏也有繡球作為信物，所以也是戀愛中的年輕人傳遞情意的場合。
歌會上，每個村的青年男女，三五成群，找其他村的年輕人，集體唱山歌。壹般都是男青年主動先唱？巡演歌？觀察並發現對手；有更合適的對象的時候，唱？遇見歌？然後呢。邀請曲？；征得女方同意唱歌？求歌？；互相認識唱歌？情歌？、?情歌？；離別時唱歌？告別曲？歌詞跟著剪輯壹起唱，比喻貼切，親切，感人。青年男女與宋接觸後建立了壹定的感情，在下壹次歌會上再次相遇。
在壹個更大的歌會上，來自方圓幾十英裏外的年輕男女前來參加。青年男女合唱民歌。如果雙方誌趣相投，他們會互贈信物作為愛情的象征。此外，還有拋繡球、摸雞蛋等有趣的活動。繡球花是愛情的象征。女生看上壹個男青年，就扔給他。摸蛋是為了相互取樂，也是壹種承諾。
歌會上還有各種各樣的遊戲活動，如熱鬧的焰火表演和群眾喜聞樂見的壯劇表演。
壯族的神話故事——劉三姐的壯族歷史故事
另壹個在壯鄉廣為流傳，是為了紀念劉三姐。講的是因為歌仙劉三姐以歌為劍，反抗地主，為人民利益而戰。她在山上砍柴的時候，被地主砍斷了，掉下了懸崖。她活了下來，被阿牛壹家所救，並開始用民歌對抗地主。全國各地的人都去那裏唱歌，同時，她和阿牛在藤樹下唱歌，形成壹個故事。
壯族的歷史故事——魏大圭
另壹個傳說是，很久以前，在莊鄉有壹個叫魏的人，在壹個土皇帝手下當大臣。大圭很年輕，但他知識淵博，才華橫溢。而且，他非常關心壯族人民的疾苦。他拿著皇帝給他的俸祿，回到家鄉就分給人民。他壹無所有。這位土豪對魏恨之入骨，因為他曾告訴莊民不要吃皇糧，所以他想盡壹切辦法陷害魏。壹個計劃是要求魏按要求完成壹個閣樓，但完成了要求。壹個計劃沒成功，兩個計劃就誕生了。大圭在清明節的時候，想要壹個重如殿後山的豬頭祭祖，大圭也如願以償。土豪又想出了毒計，要求大圭在20天內拿到490。
壹個男性卵子，因為？男人不生孩子公雞怎麽下蛋？皇帝對此大怒，下令逮捕大圭。壯族人聞訊，立即送往廣西，躲在山上的楓林裏。禁軍士兵上山搜索，將他們團團圍住。他們看到森林裏還剩下糯米，但是沒有人。皇帝下令釋放火燒山，這壹天恰好是3月3日。帝國士兵離開後，村民們上山在壹棵楓樹的洞裏發現了大圭的屍體，每個人都含著眼淚埋葬了他。男女老少在墳前放聲大哭。眼淚灑在了墳上，突然墳上長出了壹棵綠色的小楓樹和壹叢青紅蘭草。為了紀念大圭，村民們在墳墓旁邊建了壹座廟，名叫:？大貴堂？。因為大圭生前喜歡喝酒吃糯米，所以他靠喝酒吃糯米打敗了皇帝，後來因為取不出雄卵而被殺。因此，在三月初的這壹天，湘鄉的每家每戶都帶著米酒、糯米和熟雞蛋來到大圭的墓前祭奠。正當人們哀慟的時候，天空突然打雷，壹條五顏六色的蛇從廟裏沖了出來。蛇向村民們點了點頭，直奔皇宮去殺皇帝。
從那以後，為了紀念大圭，桂西的壯族人每年到三月初三，都會在村寨裏搭起大棚。因為據說死在外面的死人是不能進屋的，人們只好在帳篷下面放上五顏六色的糯米等祭品，向大圭的死者獻祭，並在帳篷周圍歌頌和感謝大圭的強樂。代代相傳，形成了趕三月三歌會的習俗。
壯族的神話故事——專門挖墳
相傳，古時候有個老婆婆，沒有孩子，後來救了壹條受傷的蛇。小蛇受傷後不肯離開，老婆婆就對小蛇說，人和動物不壹樣。我們沒有尾巴。如果妳想和我在壹起，妳必須拋棄妳的尾巴。後來老婆婆把蛇的尾巴切了壹小塊，蛇的尾巴變短了，所以人們叫它？挖掘？,?特別？在壯語中，是男性的意思。挖？在壯語裏是尾巴短的意思，所以人們叫老婆婆？挖？,?哎？意思是莊媽媽。從那以後，米氏把他當兒子撫養。現在的壯族還有壹個相關的習俗，就是在新買的雞小鴨尾巴上拔幾根毛，意思是去掉這位老婆婆這樣動物的野性，成為人類大家庭的壹員。事實上，這種習俗和傳說反映了古代人類從野外馴養動物到家中的古老記憶。無尾也反映了人類從原始人到文明人的進化。
後來，老婆婆老死。鄰居們把老婆婆放進墳墓後，對小蛇說:挖啊，挖啊！她壹直把妳當親生的，等她走了，看妳怎麽孝順她。小蛇好像聽懂了人話，眨了眨眼，突然狂風大作，壹陣風把老婆婆的棺材和小蛇壹起卷到了大明山的最高峰。當時是三月三左右，然後每年的三月三，大明山地區都會出現極端天氣，暴雨或者冰雹，當地的人都以為是專門挖掘來看望他母親的。
為了慶祝挖孝的偉大品質，人們為這位老婦人挖了壹座廟。為了表示尊重，人們稱之為“？石婆寺？或者是？奶奶坦普爾？(洛波寺)，中文統稱為？龍母廟？。當地的壯族人也開始崇拜蛇，並遠離蛇，忌諱殺蛇和吃蛇。隨著壯族始祖羅越族的文化傳播和影響，蛇的形狀後來融入了中國圖騰龍的形狀，所以Tedig後來成為龍的化身，升級為原龍，所以Tedig也叫挖尾龍。大明山成為了壹座天然的巨型聖墳，成為了遠古時代壯族人心中的信仰。相信人死了，靈魂會飛回大明山。因此，大明山也被認為是祖先的墳墓，成為壯侗語神話傳說中的神山。所以大明山地區的壯族人才是真的？龍的傳人？。於是米芾挖被尊為龍母，各地供奉的寺廟都面向大明山。
然後是壯族人傳統的3月3日掃墓的時間。在三月的第壹天，人們會采摘楓樹的樹枝，插在門窗的縫隙裏，在三月的第三天，他們會做五顏六色的糯米飯來祭拜他們的祖先和龍母廟。
壯族的歷史故事——唱歌與擇偶
其中壹個是什麽？唱歌選老公？這個故事。傳說在過去，壹位壯族老歌手的女兒非常漂亮，擅長唱民歌。老人希望選擇壹個歌唱技巧出眾的年輕人做丈夫。世界各地的青年歌手紛紛來到這裏，賽格求婚。從那以後，定期的賽格集會就形成了。
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