大田人管已婚育齡婦女懷孕叫“得喜”、“病仔”，之後，婆婆就釀制米酒紅酒、孵小雞餵養，為兒媳“月裏”補充營養做準備。接近預產期時，還要做珍珠粉準備“三旦”時食用。註：“珍珠粉”是大田後路和尤溪新陽壹帶的方言說法，是壹種小吃。大米磨漿、濾幹水分，外力擠壓通過米篩眼，成米篩眼大小的顆粒，放在鐵鍋裏，雙手反復翻“炒”，使其顆粒均勻、渾圓，曬幹成型。十月懷胎壹朝分娩，孕婦分娩後，首先要煮蛋花酒給產婦吃，然後殺雞(生男，宰母雞；生女，殺公雞)燉熟吃，稱作“落土雞”，廣平壹帶稱“上床雞”，名異而意同，意即嬰兒生“落土(地)”、產婦“上床”做月裏正式開始。產婦最初沒有奶水，壹般是在嬰兒出生的次日由附近哺乳期的婦女餵奶壹次。
三旦
嬰兒出生第三天，當地人喚作“三旦”，平時有來往的鄉親(通常派女眷)帶上壹只雞十個蛋登門吃“三旦酒”以示祝賀。事主就把雞宰殺清楚、煮熟，將整雞分成兩半(雞胸脯先取出)，壹半肢解裝碗連同雞胸脯、紅蛋給道賀的女客吃，剩余壹半回禮讓其帶回家，這裏三旦酒也稱雞酒。事主忙活半天也就“賺個”雞胗雞翅，因此說鄉親吃三旦是圖個熱鬧。如今，鄉親三旦吃雞酒已不帶雞，改為包禮50或100元，散席也不回禮；主家統壹采購飼料雞，每只可以供應兩名女客。按習俗，三旦除了吃雞酒，就是午餐時吃“珍珠粉”糊。如今吃三旦，除了吃雞酒吃珍珠粉米糊還有米粿等，來客已不拘男女。
不分男嬰女嬰，依俗三旦首次沐浴，謂之“洗三旦”。清水放入菖蒲、艾、茶葉、鹽(少許)、白石子幾個(意為孩兒根基如石堅)，煮沸凉到水溫適中，請丈夫健在、兒孫滿堂、健康幸福的好命婆，抱著嬰兒坐在廚房竈門口當著竈神面給嬰兒洗澡。再用熟雞、鴨蛋在嬰兒身上滾揉壹次，說好話祝願小生命將來有出息受人尊敬——“雞蛋頭，鴨蛋面，三支須，四角面(意即四方臉)，阿弟生好沒得嫌，廳頭坐位有人敬。”嬰兒穿好衣服抱回床上，身上壓壹雙其父穿過的幹凈布鞋(有的地方還要房門重關三下)，以壯孩兒膽。
報喜
嬰兒出生三旦後，女婿要擇吉日到嶽家報喜，俗稱“送酒”、“講酒”。前坪、梅山、文江、奇韜壹帶是給嶽父家送去壹只煮熟的公雞(包括雞血、雞胗、雞腸)、壹盆煮好的米粉、壹雙紅蛋和壹甕紅酒，是孝敬、答謝嶽父大人的意思。上京、太華、建設壹帶還要給嶽父的兄弟，每人各送壹份酒禮。過去，盛裝紅酒的酒甕也有講究：甕頭須有突出的甕嘴(才好斟酒)，甕身帶甕耳，可串上紅頭繩，可挑可提便於攜帶，現在多用帶嘴的水壺替代。酒甕敞口緊蒙壹條新毛巾，防止飛塵進入，毛巾上粘貼紅紙條表示喜慶。
嶽母收下煮熟的公雞後，先卸下雞胸脯，將雞身橫向壹分為三，收下中間的部分，借花獻佛地用雞肉和雞胸脯肉(米粉蛋另作)招待女婿，但女婿是不能吃雞胸脯，因為那是孝敬嶽父的；余下的頭尾兩部分雞肉拼接起來用竹簽固定住，依俗返還；紅酒照單全收，但要煮熟的田螺、泥鰍幹和幾個白石子放在酒甕回禮，白石子，是祝願外孫命如石堅根基永固；嶽家還要抓只活雞回禮(生男回母雞，生女回公雞)，女婿必須赤手拎回家，意在讓他體會到做父親的不易。
女婿“送酒”返家，嶽父就要回贈若幹只活雞(前坪、梅山和文江壹帶是十四五只，廣平、建設壹帶是二三十只)；老酒壹到兩甕；摻著豌豆、煮熟的糯米團(俗稱“豆飯”，諧音“多飯”，寓意添丁)，其上插滿土雞蛋，裝在竹編的籮屜層裏；籮屜蓋反面蓋著，其上撂滿給外孫的嬰兒衣帽、繈褓、罩衣等嬰兒用品，外面套上青色或黑色布袋，由女婿挑著。嶽父則容光煥發、大搖大擺地大駕光臨，慰問女兒看望外孫。
吃雞酒
外孫出生、女婿送酒，嶽父把給女兒和外孫的禮物既可當天送去，也可以另擇吉日送去。嶽父駕臨當天，女婿要殺只大公雞款待答謝。嶽父的兄弟通常是次日再來吃雞酒，這樣可以避免額外殺雞款待嶽父帶來的厚此薄彼的尷尬。
前坪、梅山、文江、奇韜壹帶，產婦的叔嬸、姐妹是派代表前去賀喜(外婆、舅舅、舅媽、姨媽壹般沒來往)，仍習慣稱作“吃雞酒”，嶽父及其兄弟是要分別編桌舉位宴請。上京、太華、建設壹帶習俗，產婦的外婆、父母、姐妹、叔嬸、姨媽、舅舅、舅媽等親戚是統壹同日來吃雞酒，還安排在同壹桌。依俗娘家親戚均以公雞、米粉蛋和嬰兒衣物作為賀禮(現在大多已改為包禮200元)。
席間酒過三巡，產婦為母族夫族中結婚多年未育或多胎生女未生男的婦女，每人各配壹份“雞頭酒”(雞胸脯、雞腿、雞肉片和紅蛋)吃，祝願她沾染喜氣早生貴子。
謝嶽丈
家裏喜添男丁，女婿初為人父，首先要答謝謝嶽父母對媳婦的養育之恩。男嬰出生“三旦”當天或稍後幾日，女婿要舉辦家宴犒勞、答謝丈母娘，伯叔兄弟或堂伯叔、堂兄弟等至親作陪。如果生男嬰，丈母娘也會以家裏事情多農活忙推托，盛情難卻也就半推半就了；反之若是生女，丈母娘通常會說等將來生了外孫再說而婉拒，事主也就順水推舟。大田民間有較為嚴重的重男輕女思想，女兒不是兒，孫女不是孫，生個丫頭片子，高興個啥，禮數往來也簡化了許多。
媳婦生了男嬰，女婿得擺宴請及其叔伯、兄弟、堂叔伯、堂兄弟等至親——“阿公”(女婿的丈人公和至親的親家公)。通常是至親先宴請，規模較小，最多三五桌，無非是至親和關系較好的朋友聚聚；最後壓軸的才是女婿宴請，規模較大，至親鄉親來往朋友聚攏在壹起，可以達到十桌甚至更多，鄉親赴宴須包禮(以前是米粉蛋如今是現金二三十元)。宴席總場數湊到三場或五場(現在簡化禮節，至親壹般是給親家公送去幾百元禮金代替即可)。
女婿宴請阿公當天，廳堂幾案圍上繡有福祿壽星圖案的“桌帷”，阿公座椅鋪上毯子以示莊重，廳頭擺上饌盒，內置四葷四素貢品，點燭焚香；熟知禮俗德高望重的“氏大人”(相當於族長)編桌舉位邀請客人上座，免不了要相互謙讓壹番(當然若是舉位失當，偶或地會有主客要退席回家)，安排妥帖後鳴炮開宴。
雞仍然是廳頭饌盒四葷貢品之首，有些鄉鎮是白斬整雞，有的是帶雞喙的雞頭，開宴之初雞喙朝廳尾朝人，表示對嶽父的恭敬。依俗酒過三巡，嶽父要離座將廳頭饌盒的貢品調轉個方向，改為雞喙朝向廳頭，意思是應該敬奉土地家神，咱壹介凡夫俗子不敢“僭越”。
產婦的外婆、父母、姐妹、叔嬸、姨媽、舅舅、舅媽等親戚吃雞酒，也在這天專門另設壹個環節來完成。
做 “月裏”
“做月裏”從產婦分娩開始，直到滿月。期間產婦躲在臥房裏沒事不在屋外活動，防止“冒風(即破傷風)”；產婦分娩頭幾日不能“下水”洗尿布，防止年老時痛風(脈管炎)；未滿月不能洗頭，怕得“頭傍風”。
產婦壹律在臥房裏吃米飯配鹹菜，不上公***飯桌(據說產婦盯飯桌寶寶將來會貪吃)，不吃青菜(吃青菜易致寶寶拉稀)。月裏給產婦滋補身體的雞肉也是燉好燉熱後，由做月裏的婆婆或媽媽送到屋內供放在桌上，先點上油燈敬奉過床婆，才能夾到瓷碗舀湯摻酒和著吃。產婦無非是給嬰兒餵餵奶，頂多幫忙換個尿布，然後就吃雞肉喝紅酒(糯米釀成)臥床休息，自己吃好休息好，身體更快恢復，食欲好吃得多奶水足，嬰兒也長得歡。
產婦“做月裏”期間，如有鄰居、親友蒞臨，產婦往往也會夾塊雞胸脯、雞肉片給他吃，但鄰居、親友依俗要給寶寶見面禮，如今的行情是三十、五十元。
剃胎頭
嬰兒滿月前兩三天，要選吉日請理發師傅來給嬰兒剃胎頭去胎毒，依俗要給理發師傅紅包。嬰兒剃頭要避開受死日、月破日，初壹、十五，“丁”日。彭祖百忌說：“丁不剃頭，剃主生瘡。”民間深忌。產婦把理下的頭發包好後放到臥房的門框上，隨手關三下門；然後請壹個最親的孩童(首選是寶寶的小姑或小叔)背著嬰兒先“轟隆咚……轟隆咚……”地轉動俗稱“風鼓”的揚谷器具；最後，孩童背負寶寶手持趕鴨子的竹竿(帶竹尾小徑竹做成)邊舞邊走邊“啯謔……啯謔……”大聲喊叫著到戶外兜壹圈，俗稱“趕狐貍”，據說這樣就能給嬰兒練膽壯識。現在圖簡便也有抱到理發店剃滿月頭或(壹)百二(十)天頭的，但紅包還是不能免。
大田生子禮俗體現了大田人喜添麟兒之後，飲水思源感恩嶽父嶽母的美好情感，既有天遂人願祝賀自己的喜慶寓意，也有祝願他人沾染喜氣早生貴子的溫暖親情。盡管禮俗形式不斷演變，但祝福祝願的內涵亙古不變歷久彌新。