沒有驚艷的外表，卻因為豐富的學識和謙和的風度，自2007年首次登上央視《百家講壇》，成為節目最年輕的主講人以來，孟漫壹次次走上央視舞臺，在國內掀起了壹個又壹個文化熱潮。
深厚的文化底蘊讓舞臺上的萌漫魅力四射，俘獲無數粉絲。
1975，孟漫出生在河北省廊坊市，那是壹個崇尚讀書的時代，她很幸運的出生在壹個讀書人的家庭。
孟曼的父母都畢業於天津外國語大學。文革期間，他們壹起當過鄉村教師。
在萌漫童年的記憶中，爸爸媽媽非常愛讀書學習。
鄉村教師工資很低，但爸爸媽媽還是願意把工資的壹半花在書本上，另壹半花在生活上。因為是書店的常客，所以書店的員工會主動來她家讓爸爸媽媽檢查，然後把書送過去。
她家最重要的家具不是流行的冰箱和彩電，而是書櫃。在打家具的時候，父親叫木匠打書架。那時候農村的木匠連書架是什麽都不知道。
現在，蒙曼有了自己的家，電視放在別人的客廳裏。她家是壹整面墻的書櫃，裏面全是東西。
書櫃仍然是她家最重要的家具。
當壹對父母由內而外散發出書生氣時，受益最大的是孩子。在父母的潛移默化下，萌漫從小就愛看書，家裏的書成了萌漫童年最好的陪伴。
“我很小的時候，周末的時候，我和哥哥會趴在窗前等爸爸去縣城，因為爸爸壹定會帶回兩樣東西——繪本和好吃的，我們會邊吃邊看。那是每周最期待的時刻。”
現在回憶起小時候的場景，孟漫還歷歷在目。
“家裏沒有玩具，只有書，眼裏只有文字。父母經常捧著書，我和弟弟自然就開始看書了。壹開始是看繪本，後來書越看越多。”
在央視《感謝我的家》節目中談到成長過程時，孟漫坦言，最感激的是父母。她稱父親是她的“晴天白玉柱”，母親是她的“海中紫金梁”。
說起和古典文學的聯系，更多的是受父親的影響。
雖然他畢業於外國語學校，但他的父親後來因為熱愛文學而成為了壹名語文老師。在孟漫的印象中，父親很“酷”。那時候父親教古代漢語，沒有課本，他總是背著我說話寫字。
喜歡古典詩詞的種子就在孟漫心裏種下了。
但精通古文的父親從來沒有刻意讓女兒讀古詩。
當蒙曼大約七八歲的時候，她和她的父親曾經去書店買書。孟漫選的是《清詩十八抄》。爸爸付了錢，卻在回家的路上對孟漫說“文學必秦漢，詩歌必盛唐”。清朝的詩可以讀，但不是最好的。
不幹涉，但會適當引導。這是父親對女兒學習的尊重，也是在為女兒培養壹顆真誠的詩意之心。
後來孟漫在喜馬拉雅電臺講唐詩的時候，我爸爸天天聽，有時候還會發表壹些看法。
有壹天，父親對孟漫說:“妳這首唐詩說得好。”
孟漫跟隨著聲音說:“嗯，好多人都說不錯。”
“別人說什麽都沒用，我說好就是好。”
還有壹次，爸爸對她說，“帶著我心中的暮色陰影，我已驅車行駛在樂遊墓群之中，夕陽無限好，被即將到來的黑夜掩埋了”。為什麽不讀《駕到古韻》？但是發音是元，這個屬於十三元。如果不這樣押韻，全詩感覺都不對。"
孟漫跟爸爸解釋十三元韻難賭。現在小學課本都讀袁，喜馬拉雅工作人員說讀雲會給孩子造成困惑，而且太復雜，解釋不清楚，所以不強調。
爸爸說:“那不對。妳以後寫書的時候壹定要把這壹點說清楚。”
年過七旬的父親，時刻關註著女兒的成長。即使她的女兒已經成為全國知名的學者，他也不忘在適當的時候引導她。
孟漫本科、碩士均就讀於中央民族大學歷史系，畢業於北京大學，獲歷史學博士學位。
兩所大學的兩年時間，對萌漫來說是極其珍貴的。敏達給了她更多感性的東西，而北大豐富了她的知識，開闊了她的視野。從北京大學畢業後，蒙曼回到民大教書，成為壹名歷史老師。
我的工作看似與唐詩關系不大，但唐詩在孟男心中卻占據著非常重要的地位。
就工作而言，她側重於唐詩的解讀，更多的是出於職業需要。作為隋唐史研究者，唐詩以史料的形式存在於她的專業中。
唐朝留下的史料不多。除了以史書形式出現的傳統史料之外，唐詩是歷史研究的壹座富礦。唐詩繁榮昌盛，留下了許多反映社會生活的詩篇。
在豐富的唐詩中，研究唐代歷史是老壹輩史家對今天學者的道路，孟漫也不例外。
但她並不只是把學習唐詩作為壹項工作。孟漫在生活中把唐詩作為壹種精神的、審美的存在，這是她對美好生活的向往。
與其說她熱愛唐詩，不如說她壹直保持著壹顆詩意的心。
詩的心是什麽？
詩意的心是壹種敏感的情緒。是壹顆童心，除了活在混沌中，還有更強的美醜感，然後願意因為這種感覺去凈化世界，讓世界變得更美好。
在擔任《中國詩詞大會》節目評委期間，蒙曼以詩詞典故發掘精妙幽默的評論，贏得了觀眾的認可和喜愛，尤其是她關於牛奶和奶油的比喻，精妙絕倫。
她把中國的古代文化比作牛奶，詩歌就是牛奶上面的奶油。它的節奏和語言是壹種美的本質，厚重而簡潔，讓我們每個人都清醒過來。
在她看來，現代人心靈的幹燥需要滋養。物欲橫流的社會，人們最需要保持壹顆赤子之心。這個時候，詩歌或許為我們打開了壹個新的世界，讓我們有了壹個新的視角來看待生活，看到我們生活的滾動世界。
正如葉嘉瑩先生所說，詩歌能使人不朽。
詩歌是傳統文化中的最大公約數，是真善美的公約數。
人們常常把詩歌和傳統文化聯系在壹起，所以很多人建議傳統文化的傳承要從詩歌的復古開始。
對於這個提議，孟漫是支持的，但同時也堅持自己的意見，那就是要前車之鑒，不能復古。
從傳統文化中取精華，找到與當代社會相聯系的部分，也就是把與現實和未來相結合的東西搬出來。
詩歌最大的魅力在於它能接受不同的理解。壹千個人有壹千種理解，每個年齡段都有不同的理解。而且詩歌為中國人心目中最美的東西奠定了基礎，任何壹種美都有相應的詩意情境來表達。
2018年初，孟漫發表四季詩。四季精選唐詩32首，講述唐詩中的文化典故和詩歌創作時的心境，與妳分享壹些精彩的唐詩。
繼四季詩之後，2018年底，蒙曼出版了最美唐詩系列的第二部作品《蒙曼最美唐詩:五味人生》。
這壹次，孟漫用人生五情來談詩。
為什麽取名《人生五味》？
孟漫在書的序言中寫道:詩是人寫的，也是為人寫的。人有五情，人活著。詩有五情，詩是永恒的。
五種情緒是什麽？
是喜怒哀樂，這些感情構成了我們人生最真實的色彩。
與人心相對應的，就是那些風風雨雨，與人息息相關。
孟漫寫這本書的初衷是想以喜、怒、哀、樂、怨這五種人生情感為切入點，從人生五味的獨特視角去體會唐詩中的五種情感，從而對我們的人生有更深刻的理解。
詩歌教學永遠不過時，適合任何人。
正如蒙曼所料:
“唐詩是融化在中國人血液裏的文化。讀者無論何時何地，都會感受到它的美好。如果現在是碎片化閱讀，讀唐詩最合適。”