相傳，趙月姓龔銘，又名召公元帥和趙玄壇。在真誥中，趙公明是五神之壹，也就是冥界之神。後來在道教神話中，他成為張玲修煉仙丹的守護神，玉帝封他為正義譚旋元帥，成為賞罰官司、保護疾病災難、為錢買賣、使其有利可圖的神。因此被百姓奉為財神。它像壹張長著濃密胡須的黑臉，頭戴鐵冠，手握鐵鞭，穿越黑虎，所以又被稱為黑虎中的譚旋。中國民間的生財進寶神。
而唐宋及其他以前的書，如甘寶的《搜神記》、《真信》、《太上洞神咒經》等，都被視為五災之壹(見本卷《悲神》)。直到元代和明代，略有編輯，才稱之為財神。《三教尋神》卷三說:“趙元帥，姓趙，南山人。自秦以來，避山而精於道。後來在道教神話中，他成為張玲修煉仙丹的守護神，玉帝封他為正義譚旋元帥，成為賞罰官司、保護疾病災難、為錢買賣、使其有利可圖的神。因此被百姓奉為財神。它像壹張長著濃密胡須的黑臉，頭戴鐵冠，手握鐵鞭，穿越黑虎，所以又被稱為黑虎中的譚旋。
月亮女神的財富分為兩部分，即協助富裕的星國王和協助範蠡。
除了趙玄壇被尊為“財神”之外，民間還有“財神偏”、“財神”、“武財神”是聖帝的說法。
五財神信仰流行於江西德興元秋壹帶。五兄弟頭銜的首字母都是“仙”，所以被稱為“五仙財神”。生前劫富濟貧，死後懲惡揚善，保佑窮人。北京安定門外有五座財神廟。
“文學財神”又被稱為“財神”。他的畫常與“福”、“祿”、“壽”三星、喜神並列，合起來就是福、祿、壽、財、福。留著長長的白發，手裏拿著壹個聚寶盆，“生財之道”壹詞由此而來。大多數人都會在春節期間把這幅畫掛在正廳，祈求吉祥如意。
“武財神”關盛迪君就是關關羽的雲昌。傳說關雲長管理軍馬驛站，擅長數數，發明日漸單薄，講求信用和精神，因此受到商賈的崇拜。壹般來說，商人把關公視為他們的守護神，關公也被視為發了財的財神。
在第壹個月的第五天，商店開門，在清晨，金鑼，鞭炮和祭品被用來歡迎財神。阿清詩人顧鐵青在《賈青錄》中引用了蔡赟竹枝的壹首詩，描寫了五月初五蘇州人迎財神的情景:“五日求財源，壹年願酬；謹防別處早遇神，連夜抱頭趕路。”“持道頭”即“迎財神”。信奉關帝盛駿的商人要在正月初五為關公祭祀、放鞭炮、燒金紙，請關帝盛駿保佑壹年興旺。
在農歷正月初五，“接財神”的習俗盛行於明清和民國時期。至今仍在民間流行。只有“財神”，即所謂的召公元帥，據說早在殷商時期就已經成仙了。姜子牙協助周武王伐紂。他跑下鐘南山管閑事，站在商紂壹方反對義師。不幸的是，他被殺害了。壹個遊魂被任命為真神，負責迎接傅的到來。在他的指揮下，有四個小神:趙寶天尊，那田真尊，幸運使者和利市仙官。接觸到這支發財的隊伍，召公元帥成了那些希望發財的人崇拜的對象。或者說他懶，冷漠。他每年只在正月初五走壹次龍虎譚旋，而且是隨機的，他可能不會去任何壹個。所以大家會在這壹天早早放鞭炮，焚香祭祀，提前等候迎接他。但有人發現這個本尊的生日是農歷七月二十二日，於是沒有在農歷五月初五大吵大鬧，而是在“財神生日”這壹天悄悄準備了壹個盛大的祭品，指望他從後門溜進來享用。我們經常可以看到壹些商家和飯店的店鋪裏都有或大或小的“財神爺”。平日裏電子香燭時開時關，突然在這壹天悄悄擺上四菜壹湯，就是我們掌握了信息的證明。
除了趙玄壇被尊為“財神”之外，民間還有“財神偏”、“財神”、“武財神”是聖帝的說法。五財神信仰流行於江西德興元秋壹帶。五兄弟頭銜的首字母都是“仙”，所以被稱為“五仙財神”。生前劫富濟貧，死後懲惡揚善，保佑窮人。北京安定門外有五座財神廟。
“文學財神”又被稱為“財神”。他的畫常與“福”、“祿”、“壽”三星、喜神並列，合起來就是福、祿、壽、財、福。留著長長的白發，手裏拿著壹個聚寶盆，“生財之道”壹詞由此而來。大多數人都會在春節期間把這幅畫掛在正廳，祈求吉祥如意。
“武財神”關盛迪君就是關關羽的雲昌。傳說關雲長管理軍馬驛站，擅長數數，使其發明日益單薄，註重信用和忠誠，因此受到商賈的崇拜。壹般來說，商人把關公視為他們的守護神，關公也被視為財神。在第壹個月的第五天，商店開門，在清晨，金鑼，鞭炮和祭品被用來歡迎財神。阿清詩人顧鐵青在《賈青錄》中引用蔡赟竹枝的壹首詩，描寫五月初五蘇州人迎財神的情景:“五日財源，五日壹年願；謹防別處早遇神，連夜抱頭趕路。”“持道頭”即“迎財神”。信奉關帝盛駿的商人要在正月初五為關公祭祀、放鞭炮、燒金紙，請關帝盛駿保佑壹年興旺。
財神是中國人普遍崇拜的善神之壹。每到新年，家家戶戶都掛壹幅財神的畫像，希望財神保佑他們好運。吉象征和平；利潤象征財富。人生在世平安富足，自然完美。這種真誠的願望已經成為人們的普遍心理。追求財富和幸福的心理和追求，充分體現在春節期間祭拜財神的壹系列民間活動中。
但據我所知，老君似乎不是財神！太上老君，道之主，萬教之祖，太前無古人，從無窮之源出發，經歷天地，不可說載，終無止境，終無止境。它跟黨立教，從中吸取教訓，表明有沒有，但衡量也沒用。然而，在世界上建立教學的痕跡就像太陽和月亮壹樣清晰...
太上老君是道教最高神之壹，三大超神之壹。他的成聖始於東漢。東漢的張玲(後為張天師)創立了石天道，為了與佛教抗衡，他推崇老子為創始人，尊老子為太上老君。後來被稱為“至高道德神”。之後道家經典極度神化老子，說老子生而無始，無因而升，是萬物之首，元氣之首。