數百年來，無數太極拳名家畢生致力於陳式太極拳的研究，不斷推動陳式太極拳運動的發展。正如世間萬物的運動和變化壹樣，陳和太極拳的招式都是客觀存在的，都有其科學的自然規律性和社會實用性。正因為如此，學習和研究它的人首先要了解並嚴格遵循陳氏太極拳運動的科學原理，即陳氏太極拳十要十理。
(壹)陳式太極拳十大要領
陳氏太極拳十要是對太極拳運動的初步認識，是學習陳氏太極拳的開始，是學習陳氏太極拳的基礎，是陳氏太極拳科學最基本的知識。沒有對《陳氏太極拳十要》的透徹理解，就不可能學習《陳氏太極拳》，這就是《陳氏太極拳十要》的重要性。
第壹大點是虛靈推勁。
練習陳式太極拳時，練習者首先要保持頭部挺直，頭頂的百會穴輕輕向上提，即提繩，以保持註意力集中，註意力集中。
百會穴位於人體頭頂中央的發旋處，即從後發際線中間向上七寸。它是人體的主要穴位之壹，也是人體的制高點，是全身之靈。有了頂級的力量，鍛煉者自然精力充沛。所謂頂勁，就是讓氣沖到百會穴。齊在巔峰時的力量是壹股正氣。當鍛煉者心中的意義被輕輕提起，正氣自然會跑到頭頂。中氣不上引，正氣就崩了，四肢無力，無所依附，就像壹堆爛泥。但是，中氣不能上引。如果把整個身體舉到頭頂，就會頭重腳輕，站立不穩，就像把整個身體懸在空中壹樣，身體的各個部位都會因為中氣而僵硬僵硬。所以最重要的是弱能，中氣在中，似乎無狀態。這樣，中氣就能深入心腎，直達頭頂，直達下方的會陰。頭線若穿，自然推頸，氣場升濁降，中氣註入小腹。
銀輝穴位於前陰和後陰的中間。這個點屬於前中，很重要。被擊中會殺了妳。透中氣，身體上下壹致，就能抵禦外敵的進攻。
丹田，即肚臍下方。中國古代道教把肚臍以下1.5寸的氣海穴稱為腹部，把腹部分為三部分:肚臍以下的是小腹，心口以下的是中腹，眉心之間的是上腹。陳氏太極拳的“天”是指肚臍以下1.5寸的腹部，也叫儲氣穴。
練習陳式太極拳時，頂力必須從頭到尾保持，不能半途而廢。推進力是全身的程序。壹旦拿起，四肢連著，精神抖擻，自然有效。領子裏的氣是清爽的，清爽是有意的，不要用力。用力的話，脖子會變得僵硬，身體會變得僵硬，腿會無力，身體會抖動，導致身體內部氣血循環不暢，產生不良影響。但如果失去了力量，鍛煉者就會顯得疲憊、困倦、無精打采，手腳不協調、頭尾不協調、重心不穩、註意力不集中、氣血凝滯、精神不振、嗜睡。因此，練習陳式太極拳是非常重要的。
第二個要點是用胸崩。
以胸崩氣是實現虛靈頂級實力的條件之壹。含胸要求練習者雙眼平視，雙手自然下垂，雙腳與肩同寬站立時，胸部略向內折，有包容感，但不可用力將精氣沈入腹部，共同儲存。鍛煉者應避免挺胸，這樣會造成胸面擠氣，從而使身體上重下輕，腳和腿極易上浮，使鍛煉者站立不穩。
當妳有胸的時候，妳必須同時塌陷，而不是低頭。胸弓腰駝背，經絡骨骼彎曲壓縮，氣血通暢受阻，橫填胸，聚攏胸腔，產生壓迫感，直接損傷身體，不適合練拳。功夫越大，傷害越深。所以要把腰收攏，輕輕把脊柱向上提，把背部向內，這樣經絡才能舒展，氣血才能暢通。從腹部會四路出來，壹口氣貫穿。心經六穴，分兩股，各三穴向上至左右肩，從肩骨縫至左右指；另外四個穴位分兩股，每股向下至左右腿，通過縫至左腳趾，保證虛靈的力量。
抱胸縮腰是指胸部既要含勁又要含虛，以面包包圍，保證氣血運行，使身體中部的胸腹部，從天突穴到臍下陰角、氣海、石門、關元，猶如頦壁上的微弓，既能含勁，又能含勁，胸部自然轉動，使全身舒適，處於看似有意，實則無意的狀態。
第三點，放松腰部，養氣。
腰部，即臀部的上下部位，是身體活動的主要部位，是全身的主宰。練習陳式太極拳要求剛柔相濟，所以練習者必須放松腰部。腰是力量的源泉。緊則固氣，松則養氣。腰部的自然放松，可以使恰在中間的氣團團轉動，使精神空虛自由，上至百會、勞宮穴，發出春光。手入迷，腳手運，圓轉如神，心強，全身肌肉關節相隨。但是，如果妳發揮了妳的力量，妳就無敵了，足以迎敵，妳就可以讓自己強大而穩定，妳就像泰山壹樣安全。
太極拳陳秘法之精妙，在於虛神之變。而虛神的變化，全是因腰的轉動而生，能敬能靜，能守虛神。所以陳太吉傳的動作變化，以意促形，而意源於頭，藏於腰，壹旦有薄弱的地方，就必須以腰腿的變化來彌補，這就是舒腰養氣的精妙之處。
第四點，分清現實和現實。
陳氏太極拳術以辨虛實為先。運動過程中，如果鍛煉者坐在左腿上，左腿是實的，右腿是空的；如果鍛煉者坐在右腿上，右腿是實的，左腿是空的，必須區分虛實。分清虛實之後，可以收放自如，壹動不動。練習者如果分不清現實與現實，就會步履沈重，站立不穩，行動不便，反應遲鈍，容易受他人影響，這是陳式太極拳練習者的大忌。
分虛實的目的是要求陳氏和太極拳的練習者在自己的頭腦裏分清楚，但表象之上，還是應該有實有虛。心若虛，四體自然虛，松順自然，但腹部要實，腰勁要實，腳底要實(但湧泉穴要虛)。只要三處固，四肢四體虛，必藏實於虛，說虛也固，說實也虛，虛實相生，有機配合。這真是陳太吉傳本性的妙用，深明道理，洋洋自得，精妙絕倫，所以才會嚴格遵守。
第五點是沈肩沈肘。
陳式太極拳的拳法動作都是雙手引拳，而通關的變化都是松肩。肩膀必須塌陷，而不是站起來。功夫越深，練習者肩膀的關節會開得越自然，兩臂會掛在肩膀上。所有的肩骨骺、肩井、扶壁都會放松，壹感覺到肩膀被淹就會放松。只要他們在平時的練習中多註意調整，壹開始會從力量上放松下來，時間長了也就自然了。肩膀不松，整個肱骨轉換就不行。但如果功夫不長，肩膀壹時半會兒也沈不下去，沒必要勉強。放松肩膀不是壓肩膀。功夫到了，關節自然能沈下去，而在功夫沒到之前，連練習者都以為自己腦子裏的關節開了，其實關節不會開。所以鍛煉者壹定要努力學習，努力練習，功夫深了，肩關節自然打開。肩關節在此處打開，手臂舒展屈曲，就像風吹楊柳，貓咪的動蕩、活潑、靈動，全靠此。
肩膀松了就壹定要松。如果妳不能放松妳的肩膀，妳必須在頂部。在肩頂，中氣會隨之上行，使全身難以有效，成為壹大難題。
為保證肩部下沈，肘部先落下，鍛煉者將肘部尖端向下放松，保持肘部前後、左右、上下呼應，力量保持在壹起。如果手肘懸空，肩膀就不會下沈，所以手肘壹定要放下。沈肩垂肘與陳式太極拳動作壹致。
第六個原則是用意促氣。
打拳時要求練習者直立，閉目呼吸，雙手自然下垂，身體直立，雙腳並攏，心中無所存，無所思，朦朦朧朧，完全像是大亂無窮的景象。這種抽象的意義境界不能命名，但可以稱之為無限，意為無邊無際。當無極形成，太極就能產生。太極傳其實是貓窩的自然運行，陰陽開合是自然的，不能做什麽強行的事情。強行的話就不符合太極自然的原理，妳就成不了太極傳。
隨心而動，動作變化全在壹條心，動作急，運轉自如，元氣中和，可以隨意行走，可以隨心所欲，可以全神貫註。是拳心為師，天王有本事讓百骸敢不喜而從。
用心練氣，要求練習者全身自然放松，頭部保持側立，精神收斂。沒有別的辦法，要冷靜，運動的時候順其自然，不要讓它停留在筋骨之間，對他的身體有傷害。這樣妳就可以改變自己的想法，把自己的圈子變成自己的。
用心練氣，不斷鍛煉，功夫久了，自然能發揮無窮的力量。因為人體的經絡很多，密如地面上的溝渠。溝渠不堵，裏面的水自然就暢通無阻，到處都是；經絡不閉塞，裏面的血氣自然循環，血氣循環了，力量自然就增長了。
如果用笨拙之氣代替有意之氣，會使鍛煉者全身充滿剛勁，使肌肉急劇收縮和拉伸，壓迫經絡，造成閉塞，氣血凝滯，影響壹件事，必然使全身相向運動，成為被動的博弈。
只有按照自己的意誌行事，不使用笨拙的武力，才能遵從自己的意誌。氣血流動，壹天天流失，流遍全身。如果妳長期練習，妳會獲得真正的內在力量。正如《太極傳》所言，“極柔，而後能極剛”。所以陳太吉傳功夫了得，雙臂包棉包鐵，重之精妙就在於此。
第七個原則是齊頭並進的。
太極拳的力量從腳開始，走在腿上，支配腰部，到達手指。他必須壹起上下，從腿到腰，從腰到手指。頭腦發自內心的命令，發自雙手的命令，看著眼睛。上肢動作的話，下身和腳壹定要相互配合，上下手自然相隨。
也就是說，陳式太極拳的演練必須用手指導，招式全在手心。手走到哪裏，腳就跟到哪裏，中間的胸腹會隨著腳而變化。上半身和下半身會融為壹體，會壹起動，會壹起停，頂、胯、心、眼、耳、手、腳、腰會緊密結合。
這樣練習者就能應對“以貫之氣擊頭尾，以順脈擊尾，壹招動頭尾，上下扣如弓”的精神不足，這是武術最具爆發力的狀態。
第八個原則是內外結合。
陳太吉傳把意思放在第壹位，就是教練的意思。作為司機，意義的表達在於精神。頭腦順暢，精神必然被提起，身體活動自然敏捷靈動。是內外隨，其力不可逆，壹息而流。
陳和太極拳千變萬化，所向披靡，所向披靡。他們的動作雖然是多面的，但無非是虛與實的開合，力量的來源是統壹的。鍛煉者從頭頂到腳趾，有內臟、經絡、筋骨，也有外在的皮、肉、毛。四肢百骸處處連為壹體，斷而不開，打而不散，打而不亂，以誌和氣促變形。妳想打開它，不僅妳的手足夠打開，妳的思想也是打開的。如果妳想關閉它，不僅妳的手足夠近，妳的思想也接近它。壹招壹勢，妳在哪裏用神上下，妳在哪裏用神指引上下，妳在哪裏用神配合上下，妳在哪裏用神幫助上下，內外相通，前後有需，虛實開合，天衣無縫，那麽原力自然會迅速巧妙。
第九個要點？與電位接觸
陳太吉傳要求練習者在運動中不斷進退，具有連續性，不間斷，與形勢相聯系的神態。
練太極拳最忌諱的就是我的後天實力差。雖然當時我很強壯，但是後天的力量斷斷續續。當我筋疲力盡的時候，我的新力量還沒有誕生，而這個時候我最容易被人拿走，被打中，也不容易自衛，處於被動地位。
陳和太極拳的思想產生於無極境界，處於太極之巔。他們用的是源源不斷的先天真氣，但純粹是有意而不硬。拳的氣勢從頭到尾都是由意念引領，上招接著下招，連綿不絕，循環不息。
練陳大拳的時候，很重要的壹點就是要把氣勢凝聚起來，後面所有的動作都會有氣勢。赤手空拳空中飛行時，練習者還必須感覺到拳法動作在蓄勢待發，保持警覺和靈活，仔細想清楚當拳法情況發生變化時，這個動作將如何向下，另壹個動作將如何向上，使每壹個動作完整無缺。當壹個動作看似可以停下來的時候，又立刻觸發下壹個動作，彼此息息相關，讓拳路在看似不停、不停的狀態中變化。
正因為陳和太極傳的招式如此變換，所以要求更加嚴格。練習者壹定要仔細研究拳道的每壹個動作和招式，了解它們之間的微妙關系。如果其中壹個變化沒有透徹理解，那麽這個趨勢的機理就會混亂，必然會影響下壹步棋的進度。如果妳在拳道中獨立運動，切斷血管，從頭到尾都過不去，那麽妳胸中的太和元氣就永遠發揮不了作用，拳道也會枯竭。
筆畫與勢的銜接，其實就是在每壹個勢來的時候，身體動作看似停止，但霸氣動作卻永遠無法停止，讓內在的力量緩慢、持續、充分地輸送到各個關節，而在下降趨勢變化、急欲成形的時候，鍛煉者可以打通上升趨勢動作和下降趨勢動作，兩者之間沒有空隙。
情況就是這樣，筆畫相連，貫穿拳道始終。每壹種情況被接受後，練習者都會仔細思考手腳是如何得到機會的，弄清來龍去脈，掌握機關的力量，自然就轉關了。壹旦和別人聯手，就能立於不敗之地，如妳所願迎敵。
第十條原則是動中求靜。
陳的太極拳是壹種絕對的、永恒的運動。它要想克服以跳、摔為主的外國拳的弊端，練習後耗盡力氣爭取喘息、嘶嘶聲，就必須在絕對的、永久的運動中尋求相對的、暫時的安靜，在短期的身體靜止狀態中繼續完成精神運動，從而調整身體外部變化引起的短期不和諧，使自己在瞬間上下跟進，內外和諧，以應對外部運動。所以，陳太極拳技法的動作雖然千變萬化，但都是以絕對動作的形式進行的。
但它以壹種非常隱秘的方式貫穿動靜自然規律，是壹套無與倫比的內家拳，具有無限的生命力。
陳式太極拳遵循運動的自然規律，即動中有靜，動中有靜，拳中動靜自然結合，有節奏，有規律，變化多端。在演練過程中，要以慢為先，保持雖動猶靜的規律，密切配合呼吸，沈下腹中之氣，保證身體的血管經絡相通，使鍛煉者的大腦神經中樞保持興奮與抑制的平衡，在鍛煉過程中達到穩定與從容，在攻防中發揮更大的作用，這也是陳太吉傳“以靜制動”的重要準則。
陳和太極拳對動的要求是:不動，不靜，不靜。這是陳太吉傳在運行中求靜、以靜制動的具體表現，即不動時如五嶽三山，不動則動，動則如江河海嘯，波浪橫飛；動的時候像貍貓抓老鼠，伺機出擊，動的時候像蒼鷹咬兔子，又快又準。
陳式太極拳的每壹招每壹勢都有起伏，起伏是動的開始，起伏是暫時的靜止。兩勢相交之處，似止，勁似斷而不破，故動中有靜，動中有靜，連綿不斷；像波浪壹樣，移動緩慢。
陳式太極拳的內氣運動，壹個動作結束，要把內氣沈入腹部，再由腹部發出，全身隨著已經蓄勢的拳式而動。當內氣回到腹部時，是壹種短視的沈默，然後是從腹部浮現時開始的持續運動。鍛煉者在休息時儲存內氣，在運動時循環全身，這是壹個內氣轉化和擴散的過程。在長期的陳式太極拳套路練習中，練習者必須善於改變內氣，使體內不斷產生新的氣，維持整個練習的需要。
陳太極拳法是靜與動的有機結合。外表靜止時，內氣仍在運動；當內部空氣安靜下來，外觀煥然壹新。它本身就是在動中有靜、動中有靜的狀態下不斷進行的。練習者在實施靜制動的方法之前，壹定要仔細了解和理解清動中求靜的原理。