太極拳的整體實力分析壹、太極拳的？強勢？
提太極傳，提？強勢？我們自然會想到練太極傳經常提到的壹句話:？太極不用力？。但是，深諳太極拳理論的人都知道，這裏？不難嗎？不是否認太極拳原力的存在，而是強調太極拳使用的原力？傻？，而是太極傳？強勢？。
太極拳講究意圖，完全正確，但不動武是不對的。太極拳離不開意誌、氣、力的結合，而力是壹切運動的基礎，太極拳也不例外。只是用在太極拳裏？武力？不是我們通常所說的通常意義上的？武力？。通常意義上的？武力？也就是普通人原本擁有的力量是壹種笨拙的力量，而不是真正的力量(內功)。笨拙力量的存在會阻礙真正力量的產生。所謂笨拙的力量，是指運動時不必要的用力，容易形成分散的體力。太極拳鍛煉不需要用力，會增加壹段時間體力的消耗，使身體容易疲勞，無法長時間鍛煉；二是因為體力分散，技巧無法充分發揮。還有太極拳？武力？即真元力是在全身放松的前提下，以螺旋的形式與真氣結合的壹種力量。能實現嗎？四兩斤？、?以小力量打大力量？有效？李嶠？，以區別於壹般？武力？，就叫它？強勢？。
太極傳？強勢？，是太極拳獨有的綜合素質。自古以來，從文字學的角度來看，強？用什麽？武力？本質上沒有嚴格的區別。《辭海》？強勢？解釋為？實力？，“辭源”？強勢？解釋為？實力強？，都強調壹個力字。而在太極拳運動中呢？強勢？用什麽？武力？但它是非常不同的。招寶、武當、清溪傳人的太極傳認為氣、勁、勁是壹體的，但拳法理論上有差異。即氣是先天的自然之氣，力是後天的人的力量。人後天發力，往往不是先天自然之氣。太極拳的變姿動作中，氣與力相配合，每壹個姿勢完成時，都要有壹種沈入腹部的感覺。通過姿勢變換，來自腹部的能量是強大的。太極聖人吳圖南先生說:？所謂太極實力，就是學術能力。？他把我們與生俱來的或者通過鍛煉獲得的力量稱為？李奔，也就是我們通常所說的。武力？，而通過太極拳或太極功法訓練獲得的力，就叫太極？強勢？。
中國傳統醫學認為，力與力都來自於？氣體？。？氣體？它在血液中的受歡迎程度叫做。戚穎？，也就是內家拳？用意義引領精神？氣，通過經絡，所以力量是天生的？戚穎？，為內；？氣體？流行於血外，皮內，肉間，這叫什麽？戚薇？它穿過肌肉皮膚，可以增加力量，所以力量誕生於？戚薇？，對於外界來說。兩者的區別在於，力是有形的但無形的，力是圓的、豐富的、飽滿的；力滯而渾厚，遍布全身，達四端；發力晚，速度快，意味著力大，瞬間遍布全身；力量分散但力量聚集，集中壹點，力量無窮；力是漂浮的但很重，像水銀壹樣重；鈍銳，透三分；不學太極拳的都是直空吧？傻？，剛學的太極拳是圓的實用的吧？強勢？。
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實力和實力就像孿生兄弟，既相互聯系又相互區別。太極拳的力量分布時，有時很難區分強弱。都是由氣而生，相互交織，相互作用。因此，力量必然包含力的分量，這是力量與力相互聯系的壹面。然而，由於生產機制的不同，強度和力必然互不相同。
實力是隱藏的，看不見的；而且力度很明顯，很明顯。力量從外觀上不容易察覺，力量必須建立在身體外觀的肌肉發達的基礎上。
勁柔中帶剛，勁剛中帶鈍，勁猛中帶猛。勁具有剛柔相濟、剛柔相濟的特點，可以隨著人體姿勢的變化、意識的引導、內氣的轉化而不斷變化，所以對勁的運用是靈活多變、難以琢磨的。但力直白，難轉換於壹體，缺乏靈活性，故遲鈍笨拙。雖然轟轟烈烈，堅韌不拔，但適合打斷。
實力表現為外逸、內勁、內靈、隱患；力則是外表兇悍，內心空洞，肌肉厚實暴戾，容易顯露。
有取之不盡的力量，經脈中流動的氣血都是主生成的，運用起來就像氣血運行壹樣，壹步壹步的持續深入。也是壹時沖動嗎？抱七抱三？，仍有儲備而未耗盡；但是力壹次用完，時間短，容易被打斷，沒有後續的力，所以很容易被打斷。
勁生於脈間之氣，勁生於筋間之氣。肌肉骨骼是力量和力量的支撐。
現在看來，力量是人體與生俱來的自然之力，而力量是在意識的控制下，通過神經和內分泌系統的作用，隨著鬥爭形勢的需要而不斷變化的力量。普通？武力？當它離開原來的發動機時，它以直線軌跡向前運動，如果擊中目標就會產生效果。否則會直線前進，直到因空氣阻力而逐漸減小，直至最終消失。還有太極拳？強勢？，它是壹種曲而圓的力量，可以隨外界需要隨時改變發力的時間、方向、大小、路線和焦點，可以變化多端，運用自如。所以，力可以是直的，剛柔相濟，盤根錯節，縱橫交錯；既有方向，也有無方向，變化無窮，不可預測。比起先天實力，太極傳的？強勢？是壹種建立在關節松動、韌帶肌腱拉長、肌肉適度用力基礎上的力量素質。由大腦意識控制，肌肉有序收縮，配合呼吸運動。其力量靈活多變，速度、方向、大小、作用點可隨敵變化。
太極拳的整體力量分析2。太極拳力量的整體性
太極拳以中國傳統哲學和傳統醫學為基礎，繼承了整體觀，強調世界萬物作為壹個整體的和諧統壹。太極拳的目的是體現人體健康成長和自我保護的根本規律，即從整體上調整其各項機能，使人體處於整體協調、平衡、統壹的進化狀態。為此，太極拳運動處處強調誠信。什麽都不動？,?全家人？,?沒有動靜，沒有寂靜？。太極拳動作的完整性決定了其力量的完整性。就是力量要調整，把壹個身體的力量培養成壹個家庭。強調內不動，外不發，腰不動，手不發。從內到外，它必須總是完整的。太極拳的動作復雜多變。雖然動作不壹樣，但他精力充沛，動作統壹。？所謂壹，從上到下，有內臟和骨骼，有外肌和皮膚，四肢都連成壹體。破之而不開，撞之而不散，上下而動者從之，上下而動者引之，上下而動者在中段回應之，中段上下而動者內外相通，前後所需。所謂壹致者，謂之“易”，但非逼之，亦為攻之。？可見，太極拳勁的整體性是有形無形的，外在的動作與內在的精、神、誌、氣、力相協調。內在動態形態在外在動作中的開合和內功虛實的表現以及體現氣的運動的呼吸都是完整的。
太極拳勁的整體性在古代太極拳的經典著作中已經有所描述，李壹社的五字戰術之壹就是強調勁和整體性。說:壹個人的力量造就壹個家庭。辨別真假，勁要根在腳跟，主要在腰部，走在手指上，發在背上，也要提足精神。可見，太極拳力量的整體性是以腰部為核心，通過腰部帶動整體來實現的，整體的各個部分是貫穿的，緊密聯系的。力量根植於腳，起源於腿，由腰主導，形於指間，從腳到腿和腰，總是要融為壹體，前後移動，才能獲得先機。機會不好，身體就散了，病就被腰腿追捧。？掌、腕、肘、肩、背、腰、臀、膝、足、上下九個關節的力量、腰、中毛？，那麽白天呢？全身的力量在於腰部？。整個身體的變化也是通過腰部的轉動來實現的。心連心理論中，腰部被視為第壹主宰，對全身的轉動起著關鍵作用，維持身體重心的穩定，支配力量的儲存。這就要求我們在練習太極拳和體驗太極拳力量時，要把握太極拳力量的整體性和腰部的主導作用。
此外，太極拳的整體實力還體現在？內勁？用什麽？外部力量？論協調與統壹。
？內勁？這個詞最早出現在陳欣的拳擊理論中。關於內勁，陳欣是這樣描述的:有意動氣，發源於丹田，動於骨縫，運化於肌膚，四端註射，歸丹田，纏繞，輕轉，可逐漸產生綿軟厚重的內勁，外似棉花，內似鋼筋。功夫越高，內在力量的質量越高。而武當招寶太極傳拳譜內勁法則是這樣描述內勁的:內勁是無形的，是連著有形的表面的。但是，妳想想，有野心就會帥，即使生氣身體也會。妳的心會隨著妳的呼吸而動，妳會隨著呼吸而動。而楊成福也認為？不動武就是動真格的，動真格的就生氣。。如果氣血暢通，日損，周流全身，沒有時間停滯，長期練習，才是真正的內功。可見，內勁源於壹顆心，卻遊走於四肢骨髓，充盈於四肢皮膚。太極傳內勁有輕有重，有剛有柔，要慢跟。虛實之變，極富彈性，皆因他內心力量輕而不浮，從容不涉平淡，充滿纏綿曲折之趣。壹開始是沒有定向的，但是隨著人的動作有定向，沒有先動的形狀就儲存在裏面。能隨機變化，剛柔相濟，故稱內功。
古人對太極拳勁力的研究以傳統醫學為基礎，從氣血運行方面闡述其產生和特點。雖然深奧，但晦澀難懂，缺乏理性和直覺。其實簡單來說，內勁和外勁都可以從太極拳運動中對人體的受力來分析。在太極拳運動中，人體可以分為內力和外力兩種。所謂人體內力，就是人體內各部分相互作用產生的力，如肌肉收縮力、韌帶張力等。，而且它的重心都在身體上，只能引起身體各部分的相對運動而不會引起全身的位移。人體外力是指外界環境對人體產生的力，如重力、支撐反作用力、摩擦力等。外力可以使身體發生位移，引起整個人體運動狀態的改變。
內功和外功的本質是人的內力和外力的壹種表現。人體的壹切動作和壹切形式的活力都是肌肉收縮的結果，是由多塊或多組肌肉在神經系統的控制下完成的。人不是僵硬的，有意識的，在意識的控制下鍛煉肌肉來完成動作。？內勁？本質上是人體不同組成部分與人體內吸氧相互作用產生的力(內力)，也是人的意識活動產生的力，是人體所能發出的肢體力、力量和思想力的綜合；然後呢。外部力量？實際上是人體與地球或對手相互作用產生的力(外力)，是人體所受的支撐力、摩擦力、作用力和反作用力的合成。太極拳的整體力量是內功和外功有機結合的結果。以內功為主導，影響關節、骨骼產生人體各部分之間的相對運動。由於各環節的相對運動作用在地面或其他物體上，得到外界環境給予的反作用力，即外力，引起整個人體的相對運動。內功和外功兼備的整體實力被釋放出來。
太極拳力量的基本特征是什麽？陰陽結合，螺旋纏繞，統壹為壹個整體，松散靈活？十六個字符，其中？積分統壹？說明太極拳的力量在形式上是壹種整體力量，包含兩層含義:壹是人體各組成部分之間的協調統壹，神與神的統壹；第二是？內勁？用什麽？外部力量？協調統壹。