太極拳簡史
關於太極拳的起源，歷來眾說紛紜。其中流傳最廣的是陳創拳說，認為是九世陳創下了太極拳，並代代相傳。到了十四世陳長興，由伯貴在祖傳套路的基礎上提煉總結，發展成為現在的陳太吉傳壹路、二路(又稱炮錘)。教名弟子楊魯禪在國外廣為流傳，形成了楊、吳、吳、孫諸派。
近年來，又有壹種說法，認為張三豐創制了太極拳，後傳入文縣陳家溝，經山西人王宗嶽及其弟子蔣發傳給陳氏十四世陳長興。此前，陳氏家族自己的家族武術是由陳氏家族第九代傳人陳所創的壹種拳法(炮錘)，更為剛猛。陳長興收集整理後，認定太極拳為陳老架壹、二(炮錘)，後產生楊、吳、吳、孫等其他流派。
在這裏，斑竹本人傾向於第壹種觀點，即太極拳是由陳人創造的，並吸收和借鑒了前人的經驗，不斷發展變化。需要註意的是，涓涓細流只有流入河流，才能流入大海。正是壹代又壹代陳氏人的不斷努力，為太極拳的傳承和發展提供了生存的土壤。起到了大江大河主流的作用。
但無論哪種說法，都有壹個* * *學問，那就是陳長興，十四世陳，繼承了現代太極拳的先進理論和經驗。創造性地將前人(無論是還是陳的祖師爺)的太極拳法進行還原簡化，整理成型為現在的陳式太極拳壹路二路。從此以後，陳後人代代相傳的所有太極拳法，都是以此為依據的。楊、吳、吳、孫各種太極拳也發源於此。
因此，我們可以初步得出以下觀點:
陳長興是現代太極拳的集大成者和倡導者。
陳長興的弟子楊律禪為太極拳的傳播做出了巨大的貢獻。
陳長興的陳式太極拳老架是許多現代太極拳流派的鼻祖。
清代山西人王宗嶽著有《太極拳論》，是太極拳理論與實踐的精華。
學習太極拳功夫要從正宗的陳式太極拳開始。
關於太極拳的起源，流傳最廣的說法是古人陳創拳，即陳是太極拳的創始人。更有力的證據是陳當年寫的壹句短句:“當年說起我，執著而犀利.....到現在為止，我最後只和黃婷做了個伴。”閑了就做拳頭，閑了就犁地，閑了就教幾個好兒孫，方便成龍成虎。”這也是陳為什麽要對“立拳”的原因。陳十四年，楊璐嬋經人介紹認識了陳長興。楊到北京後，創立了楊體，後傳至全友，發展為吳體。後來又衍生出《武氏》和《孫氏太極拳》。陳氏族譜還稱，陳氏十五世陳清平被收養入招寶鎮，陳氏傳家寶《太極傳》被修改形成招寶架。
但近年來，有人傾向於說張三豐創拳:太極拳始於張三豐，後經王宗嶽傳至蔣發，蔣發傳至陳長興(當時陳氏家族有自己的家庭傳武，他太強)，再由蔣發傳至趙堡鎮，形成了趙堡的太極拳。近年來，來自趙堡鎮的拳擊手也開始肯定這種說法。
雖然有不同的意見，但有些背景是清楚的，有據可查的。如陳長興在祖傳老套路的基礎上，對博至嶽的太極拳套路進行提煉總結，發展成為現在的陳式太極拳壹路、二路(又稱炮錘)。後人稱為太極傳老架(大架)。基督教弟子楊魯禪繼楊魯禪之後創立了楊式太極拳。“氣”源於陳，“武”源於楊。起源於楊、陳。
陳式太極拳的發展簡史
當陳編的七套拳架經過五次流傳到陳長興、陳有本手中時，原來的二路至五路的壹百零八勢長拳和太極拳(壹十三勢)已很少在陳家溝練習，而陳式拳手早已從博任歸來，專攻太極拳第壹路和炮錘(今稱陳式太極拳第二路)。道光鹹豐年間(1821 ~ 1861)，為適應養生保健的需要和不同學習對象的練習需要，陳有本從舊框框中去掉了壹些高難度動作，編著了《陳氏新編太極拳》。這個拳架和陳的老拳架沒有本質區別。主要區別是老款拳架的圈子較大，新款拳架的圈子較小。所以舊架也叫大圓拳，新架叫小圓拳。本的弟子兼侄兒陳清平在研究所傳世拳架的基礎上，創造了兩套拳架。壹套緊湊緩慢，練習後逐步提高技巧。另壹套講究武藝，往往在壹起轉圈的過程中突然精力充沛，又快又猛，幹壹天好像打雷壹樣。前者，清平流傳於趙堡鎮，北鄰陳家溝，被稱為趙堡架；後者流行於與陳家溝相鄰的王圪垱村，被稱為“黨歌顫栗架”或“雷虎架”。
陳長興
陳長興(1771~1853)，本名聽雲，著有《太極傳十要》、《太極傳軍話》、《太極傳之戰》等。他在祖輩傳下來的老套路基礎上，對太極拳套路進行提煉總結，創造性地發展成為現在的陳式太極拳壹路、二路(又稱炮錘)。後人稱為太極傳老架(大架)。保鏢陳長興，在武林中赫赫有名。他在臺前看戲，不管多少人推推擠擠，他的腳根本不動。當時人們稱他為“牌位之王”。基督教弟子楊魯禪繼楊魯禪之後創立了楊式太極拳。
在太極拳漫長的發展道路上，他可以說樹立了又壹座裏程碑。他既繼承了祖先創造的太極拳精髓，又有所發展和創新。他還敢於打破陳規，把陳家人的“獨門秘笈”——《太極傳》流傳到別人的姓氏裏，這在他那個時代是很難能可貴的。特別是他關於太極拳的著述，對後人很有啟發。
陳有本
順帶壹提出生的陳有本(1780~1858)，36歲入境。自幼隨父弟友恒(字)習武，太極拳相當純熟。風華正茂後，閉門練拳，更精研太極拳，大膽創新。他在太極拳原有套路的基礎上，逐漸摒棄了壹些高難度、高強度的動作，身法與同代陳長興編的老架太極拳壹樣寬大大方，但更柔和自然，飄逸瀟灑。後人稱之為“新架”(亦稱“小架”，後與弟子陳清平改的小架相區別，亦簡稱“略”)。這些成就使他成為太極拳史上的名師。當時擅長太極拳的人很多。他的弟子陳清平、陳有倫、陳、陳三德、等。都是太極拳裏的名人。在弟子中，陳清平是最有名的。
陳清平
陳清平(1795~1868)小時候學過陳有本的《太極傳小架》，學到了很多東西。年輕時，他成為壹名著名的球員，贏得了陳長興和陳有本的贊譽。後來搬到招寶，因為學武術的人多，開了壹個武館當徒弟。他根據自己的經驗，由老師對原有套路進行改進，再加以完善，形成壹套小巧緊湊的拳法套路，逐漸加圈，由簡變繁。經他改良的《太極傳》也叫《蕭家》，但與《奈氏傳》不同。後人稱之為“圓”。經過他和弟子* * *，逐漸演化出幾個太極拳流派和不同套路。如弟子吳玉祥編纂的《吳氏太極拳》、何的《何氏太極拳》(又名《招寶太極拳》)、李靜妍李敦編纂的《太極雷虎架》等。這些學校和套路在國內外都有廣泛的粉絲。為太極拳的發展和傳播做出了不可磨滅的貢獻，不愧為太極拳大家。
太極陳川鄭雷的起源、發展與演變
想知道太極拳的起源，就要知道太極的含義。太極太弱了。“太”意味著很多。“空”者，空無壹物。太空是空，真氣充盈，神明官政。真氣之精不能運，故生化之精為運氣之真元。太極以氣生陽，以靜生陰。這就是太極生陰陽的原理。
“陰陽”是古代哲學理論的代名詞，用來解釋萬物中不同屬性之間的對立統壹和轉化。陰陽概念具有對立統壹、相互依存、相互協調、相互轉化的特點。太極拳在陰陽對立統壹的基礎上，創造了剛柔相濟、內外結合、上下貫通、速形意結合、反方向纏絲等壹套陰陽結合的動作套路。陰陽結合就是太極，所以這個拳叫太極拳。
如果按照太極拳的姿勢要求練習，持之以恒，就能長期練出五陰五陽的功夫。進入“妙手運阿泰氣，太極運至無”的境界。達到這個層次，太極就主動調氣，氣相通，氣飽滿，陰陽平衡，全身與氣融為壹體，如太極之象。
太極拳發源於河南省溫縣陳家溝。
陳家溝位於文縣東部的青峰嶺。六百年前叫長陽村。據《文縣縣誌》記載:“明洪武初年，因元鐵菌鎮守懷慶(懷慶府轄文縣等八縣)，急於統壹天下，明兵久攻不下。泰坤把怒火發泄在人民身上，屠殺了他們。那時候，文敏死了很多人。”根據傳說，有三次洗滌要慶祝。人口中有少量銫，是通過遷移人口和開墾土地來填充的。我十有八九是從山西洪通搬過來的，當地還有壹句話叫“先問我從哪裏來，山西洪通的槐樹”。
陳起於陳布，原籍山西省澤州縣(今晉城)，後由澤州遷至山西洪洞縣。明洪武七年(1374)，遷居河南懷慶府(今沁陽)。從壹開始，陳布就忠心耿耿，精通拳術，深受附近村民的尊敬。所以他居住的地方叫陳步莊(解放後陳步莊並入文縣，至今仍叫陳步莊)。先是陳步莊地勢低窪，經常遭受澇災，後遷到文縣東十裏的長陽村。村裏有壹條南北向的深溝。隨著陳邊人丁的發展，長陽村改名為陳家溝。陳布初居溫縣後，重視耕作和建設，為家族企業打下基礎。壹、六世同居，七世分居，家運亨通。為了保衛桑梓，穩固地方，村裏成立了武術社，教導後代。因為1711年前的陳家族史沒有文字記載，只有傳記。直到1711年，陳第十周陳賡為陳部立碑，才簡單記述了陳部史實。但是，已經相隔300多年了。其間人物、事跡及相關拳法多有疏漏。因此，關於拳法、人物、事跡的文字記載，只記得我的第九任妻子陳·。
據《溫縣縣誌》和《陳氏宗譜》記載:“陳以拳名於明末。他學拳多，學的多，代代相傳，成為獨壹無二的秘密。」
陳(1600-1680)，又名鄒亭。明末清初的人。文武雙全，擅長拳術武功，功夫深厚。在河南和山東都很有名氣。他曾經在山東掃蕩土匪。賊有名，不敢靠近。因為當時社會動蕩，我沮喪了很久。晚年隱居期間，結合太極陰陽學說，參考中醫經絡理論和導氣吐氣手法，自創了壹套陰陽合璧的太極拳。陳傳世太極傳1-5號，炮錘1號，長拳108，雙推，刀，槍，劍，棍，鑭，雙貼等器械。其中雙人推手和雙人貼槍更是有著前所未有的獨特風格。
陳著作失傳已久，尚有壹字(拳經總曲)和(長短句)。前半句說:“唉，當年我百折不撓，橫掃大氣，好幾次都是臨危不懼！白白被祝福，現在老了還有呼吸。只不過最後有了個伴(黃婷)，閑了就打拳頭，忙了就犁地，閑了就教壹些弟子的兒孫，方便成龍成虎。」
陳的獨創性有以下幾點。
(壹)拳擊與引導相結合
(二)武術與中醫經絡的結合。
(C)創造了雙推進器
(D)創立了雙槍和八發拳擊項目。
(5)創立了太極拳理論。
自陳以來，陳家溝就非常流行練太極拳，老少皆宜。當地有句諺語說“喝了陳溝水腿就翹”“有沒有可能金剛砸了它？”。壹定程度上反映了當時的情況。這種風氣代代相傳，經久不衰，使得名人輩出。
流傳到十四世陳長興(1771-1853)，字聽雲，是由(《太極傳十要》、《太極傳軍話》、《太極傳格鬥篇》所寫。他在繼承舊套路的基礎上，創造性地將太極拳套路發展為現在的陳式太極拳壹路、二路(又稱炮錘)。後人稱為太極傳老架(大架)。長興宮，山東侍衛，飛鏢手，在武林中享有盛譽。他在臺前看戲，站在幾千人中間(當時在農村演戲，身強力壯的人擠在臺前沒有座位)。無論他們怎麽推，怎麽撞，怎麽抱，怎麽擠，他們的腳步都絲毫不動。任何壹個靠近他的人，都像水打石頭壹樣，沒有反抗就自我崩潰了。當時人們稱之為“牌位之王”。子修煉拳法，繼續飛鏢山東，歷時10余年。他遇到的土匪也紛紛效仿，魯人立碑紀念。庚子延年和顏夕都是太極大師。教壹個有名的弟子，楊魯豫。
14號陳有本在原有套路的基礎上做了壹些改變，逐漸摒棄了壹些難度大、動作矯健的動作。框與舊框壹樣寬，後人稱之為新框(小框)。
十五世的女婿陳宇萍在趙堡鎮(陳家溝東北五裏)傳拳。他對原來的套路進行了修改，形成了壹個小而緊湊的練習套路，逐漸加圈，由簡入繁，拳法逐漸提高。世人稱之為招寶架。
第十六(1849-1929)三字，感覺陳氏拳法以傳為主，文字作品較少。為了解釋太極傳的理論，他發憤著書，用十二年的時間，分四卷(陳氏太極傳圖片講義)講解。
陳的拳擊經驗是壹代壹代積累下來的。以易論說拳論，引經論；是陳氏太極拳理論寶庫中最重要的壹篇，以纏絲勁為核心，以內功為控制。還著有(陳家騎)、(336拳譜)等作品。
十七世陳發科(1887-1957)，出生於中國，是近代陳氏太極拳的代表人物，為太極拳的發展和傳播做出了突出貢獻。從1929到1957，壹直在北京教拳擊。他剛柔並濟，用肘、靠、抱、摔、扔、打，還把它當旋轉井。他有出色的技能。他和別人比賽的時候，以人為本，那種看不見的高超的擊球方法，就是精彩的把人扔出去。徒弟很多，有沈、顧、洪、田修琛、雷木尼、、、肖慶林等。他的兒子趙旭和趙逵；女夏宇也非常擅長拳擊。陳兆奎曾在北京、上海、鄭州、焦作等地教授拳術(以八三式新架為主)，追隨者眾多，為普及陳式太極拳做出了巨大貢獻。
陳昭丕(1983-1972)，第十八代，1928年秋生。樂和北平同仁堂主人樂都同是兄弟倆，仰慕陳太吉傳之名，委托河南沁陽杜在陳家溝雇了壹個義和團，百姓推舉陳昭丕前往。陳昭丕有著深厚的理論造詣和數十年的經驗積累。著有《陳式太極拳惠宗》、《太極拳概論》、《陳式太極拳圖解》、《陳式太極拳十三論》等書。他的弟子代表有陳小旺、陳正雷、王獻和朱天才。他品德高尚，誨人不倦。他為推廣陳式太極拳做出了巨大貢獻，受到國內外各界人士的敬仰。他是陳式太極拳的集大成者。
陳家溝目前練習的拳法套路有:老壹二道(炮錘)、新壹二道(炮錘)、小壹二道、五推法。器械有太極單刀、雙刃、單劍、雙劍、雙鑭、梨花槍配白猿棍、春秋大刀、三桿、八桿、十三桿等。這些套路，在風格和武術的運用上，還是基本保持了原有的傳統風格。
經過近百年的社會發展，陳式太極拳已演變為楊、吳、吳、孫四大流派。
楊泰池
楊千魁(1799-1871)，河北永年人。陳家溝的陳在永年開了壹家中藥店，楊因家境貧寒，就把自己賣給了藥店當徒弟。後來，陳帶著楊回陳家溝做些雜活。陳氏家族第十四代傳人陳長興在陳家中設武館，教後人練拳、舞。陳長興見楊聰明勤奮，忠厚老實，又愛打拳。與陳商量後，收他為徒，傳授太極拳。楊練拳很刻苦，晚上累了就在長板凳上打個盹。這種板凳很窄，很快就會倒。醒來後，它會繼續練習。七年如是，練拳。在老師和主人的同意下，他收拾好卷子，離開了陳家溝(之後又去了兩次陳家)。
魯旸回國後，經親戚朋友推薦，在北京教拳，打敗了許多著名的拳手。後來去了清宮教拳。因為練拳的都是貴族子弟，為了滿足他們嬌弱體質的需要，他對陳太吉傳的套路做了壹些改動，如纏絲跳，使其姿勢簡化，動作柔和，不豎跳。後來經孫承福修改，成為流行的楊式太極拳。其特點是舒展、動作流暢、姿態柔和。在羊毛裏找壹根針。楊承福(1883~1936)，著有(太極拳用法)和(太極拳身法用法大全)，曾在京、滬、穗等地傳拳，是著名的楊泰太極拳大師。
武泰濟川
楊魯豫在清宮教拳時，滿族人向其學習，後來又向楊半厚(1837~1892)學習。全有把他的兒子傳給後代，後來從漢被封為吳。吳(1870~1942)，拳架以柔著稱，推手不動不忘動，形成大小適中，剛柔並濟的特點。吳曾在上海開設拳擊俱樂部訓練學員，並成為現代流行的吳式太極拳，以柔著稱。
吳氏太極傳
吳玉祥(1812~1880)，河北永年人，早年跟隨老鄉魯旸學雜技。後來來到陳家溝，要長興公交拳。因年事已高(80多歲)，不再傳拳，兒子在山東當鏢師，雖不在身邊，但好學。拳架小巧緊湊，是陳小拳派的壹個分支。吳宇翔非常努力地學習拳擊，並致力於練習。在楊大架和陳小架的基礎上，演變成現在的武術太極拳。
後來的李壹社(1832~1892)、李在川郝維楨，(1849~1920)、郝傳祺的兒子，都年輕如月。月如以教書為職業，太極拳這種武術開始在國外傳播。特點是動作輕盈，步法敏捷，緊湊纏綿。
孫泰吉傳
孫魯堂(1860~1930)，河北省萬縣人。先學形意，掌握意理，同時學習八卦。著有《形意拳》《樊振拳》等書。“活猴”孫魯堂在北京口碑很好。後學郝維楨太極拳，將形、意、八卦、太極拳融為壹體，形成孫式太極拳，今開今合，意氣風發，獨具特色。
簡化太極拳
國家體委以楊式太極拳為主，其他流派太極拳動作為輔，編創套路，簡化太極拳二十四勢、四十八勢、八十八勢。北京體育學院闞桂香女士在陳氏老太極拳的基礎上編出陳氏簡化三十六勢太極拳，河南省武術館教練在陳氏老太極拳和新太極拳的基礎上重新編排陳氏三十八勢太極拳。
以上內容引自《太極拳的起源、發展與演變》——供大家參考。作者:陳正雷
楊太極拳源流考略
太極拳是什麽時候由誰創立的？少年太極傳有什麽故事？練這個拳的人應該知道。但是，有很多觀點和謬誤。本文根據《楊家傳》及相關資料，對其進行了系統闡述。尤其是楊的家傳，先生和他的妹夫先生更是了如指掌。今日謹記，以免後人誤傳。
壹、宋代以前的太極拳
中國武術歷史悠久。太極拳也是。但由於古代有密傳、口述的做法，很少有詳細的文字記載。據有關資料記載，宋代以前的太極流派或拳法創編傳說有以下幾種。
1，老子創拳論
2.石成太極拳
3.宋的豐功偉績
4.俞的絕技(太極叫先天拳，也叫長拳)
5.獲得方法
上述說法沒有確切的考證。但是，可以看出，太極的源頭是壹條小溪匯流而成的巨流。
還有雲何伏羲畫卦闡明陰陽和太極的原理，都有收錄。所以太極拳早期在中國誕生也就不足為奇了。自我發起和完善絕不是壹代人的工作。
二、張三豐與太極拳
現代太極拳興起以來，傳統上認為是武當道士張三豐開創了太極拳。三豐壹詞據說取自八卦中的符號。幹錄裏的“三”和“三”差不多，是陽、天、日、剛。坤吉轉化為“豐”，意為陰、土、月、柔。所以“三豐”二字，天地合，日月合，陰陽剛柔無限。或者先人在寶雞金臺寺居住時，有三座山峰，相當美麗光滑，因為有三座山峰這個數字；或者說九宮山真人真君堂躲在棚子裏，面對三三就以為是個數字。所以張三豐的說法也是常見的。其實是壹個人。
張三豐，本名童，字，又名。5歲得病拜洋人，12歲學儒學。曾任中山博陵司令。他棄仕後，先後到達趙巖、齊魯、韓偉，定居寶雞。67歲時，他進入鐘南山，遇到了壹條真正的龍，並把它傳播到大街上。後來去了武當，調了九年。陶是偉大的。所以在雲和雨之間，有壹個含蓄的邀請去遊泳。因為不修邊幅，人們稱之為邋遢道士。明朝洪武十七年，太祖求見，不肯去。永樂五年，成祖派胡穎數年訪三豐，未能如願。
真正的龍是北宋初年住在華山的著名道士陳摶的弟子賈德勝。陳摶死於公元989年(宋太宗在位第二年)。按照永樂的說法，張三豐生於1247，67歲(1314)。此時，陳至已經去世325年了。明顯暴露了永樂學說的破綻。三豐既是陳傳的弟子，又是北宋人。
陳摶，字圖南，被宋太宗封為伊稀先生。先住武當，後藏華山。他是《無極圖》的作者，這幅圖刻在華山的石壁上。他的學說是宋代理學的先驅。傳說他遇到壹個女人(趙匡胤的母親)挑著擔子讓兩個兄弟逃亡，說:“不要說今天沒有天子，天子是挑著擔子來的。”趙在華山與下棋後，華山輸給了陳摶。宋太宗送詔陳傳，放於桌上，曰:“吾壹切誌留白雲，九重已詔休教馮丹取爵位。”。華山玉泉醫院又稱西夷寺。傳說火龍是壹個真人為他的老師建造的。當張三豐在師範院校遇到這樣的老師，成為道教神泉鼻祖也就不難了。
有人說。張三豐的拳是內家拳，不是太極拳。需要註意的是，黃宗羲和他的兒子黃百加都明確記載，所謂的妻子，和妻子相比是壹個大的分類，就像武當拳和武堂宗說的那樣。至於拳種的具體類型、名稱、流派，都有壹個演變的過程。《武當秘鏡》作者顏記載，張三豐先後創編了12式無極拳、8式太和拳、16式太極拳。之後三種拳法精華融為壹爐，俗稱太極傳36式。這種拳法在道教中被壹代又壹代人逐漸發展成108式，被稱為三豐太極拳或武當太極拳。此外，武當道長徐本山還宣講了八路108武當太極拳。其大將宋雲:“武當拳歷史悠久，前有武當道士傳習，後有張松溪、黃百加。武當道總經理徐本山說，“武堂宗有秘傳，首推武當內家拳”，“太極傳十三”，“十三太壹般。“由此可見，黃百加所記載的內家拳及其後續分支，在武當山也稱為太極拳、內家拳或十三勢。
第三，王宗嶽，現代太極拳的開創者。
張三豐之後的太極拳史，很難得到連續系統的記載。然而，現代太極拳的傳播卻被王宗嶽傳入蔣發所延續。蔣發傳給文縣陳家溝的陳長興，趙堡鎮的邢錫懷，陳長興又傳給楊露嬋。自那時以來，它已發展成為太極拳學校，如陳，楊，吳吳，李，孫，趙和國家套路。
楊的記載，見楊成福《太極拳體用全書》序，“太極拳創立於宋末張三豐，傳於王宗嶽、童、張松溪、。”陳長興是江先生唯壹的弟子。
太極拳是壹種武術，起源於楊的太極拳和趙。由吳玉祥所創，之侄李壹社於1867年在《太極傳序》中寫道:“太極傳始於宋代張三豐，精妙巧妙，而王宗嶽之論詳盡無遺。後來傳到河南陳家溝，那裏的陳姓，聰明睿智，代表的人不算多。我縣南關的楊，愛學習。兢兢業業，十幾年，極其精湛的準備。李璇之後，城市裏的人都很好，我母親的叔叔吳玉香看到了，喜歡上了。她經常拿它和別人比，卻不肯輕易給別人。妳只能得到壹個大概的想法。在河南省懷慶縣趙堡鎮，有壹個人名叫青萍，技藝精湛。過完年，婆婆去河南省出差，看望顏。”學習要壹個多月，但是很精致，很神奇。“這篇文章是現代太極拳起源的最早記錄。李作《序》時，楊魯禪和吳玉祥都健在，《肖旭》應該是壹部可靠的作品。
《陳氏太極拳譜》中陳的後人所作的《陳氏太極拳譜》中有壹首《杜敘晉師傳歌》。杜是趙豹的後代。可見陳欣也承認太極拳是在王宗嶽和蔣發流傳的。毫無疑問，王宗嶽是山西的主人。年過百歲的考古學家、著名太極老師先生早在1917就來過陳家溝，並親自聽取了正在撰寫《陳氏太極拳》插圖的先生的介紹。陳欣簡單地說，這是陳家幾百年傳下來的，屬於少林拳。村民稱他們為陳家人。太極拳是由蔣發傳給陳長興的，他是江南的壹個海豹人，在Xi安開了壹家豆腐坊。陳姓民眾甚至認為打陳家是恥辱，不準陳長興再教訓他們。陳欣還把杜介紹給，讓杜打太極拳(見對太極拳的研究)。可見，上述歷史在當時的陳家溝也是被認可的。
唐浩《王宗嶽考》證明王宗嶽是山西人，清乾隆五十六年(1791)住洛陽，後居開封，乾隆六十年(1795)。蔣發也是乾隆年間的人。根據陳瑞的筆記，陳昌興生於1771，死於1853。王宗嶽死時，長興至少25歲。這與王傳、江長興在時間上不謀而合。