太極精神壹直在。
太極拳是壹種靜中求動，動中求靜，動靜結合，以虛靜為本體，虛靜為極致的運動。無論是先求無限的靜與動，還是在拳與走的運動中求靜；無論是養生的精神根源，還是推手的動靜因素，都是密不可分的。虛擬沈默？兩個字，都基於？虛擬沈默？貫穿始終，即從靜態開始，又回到靜態。
可以說，虛靜的程度反映了太極功夫練習者的程度，太極拳功夫的提高有賴於虛靜的深入。從這個意義上說，虛靜功夫就是太極功夫，虛則包羅萬象，靜則包羅萬象。正如拳擊經典所說:？當太和的生命力達到靜，不靜也就不足為奇了。？
虛靜，首先心靈可以虛靜。心臟是全身的主宰。如果心能安靜，所有人都會安靜。心若能空，則全身空，五感皆隨心。身心空靜，神才能安寧，神就是心中的神。如果心是和平寧靜的，心就會停止，精神就會回歸，什麽都沒有了。全身內外空，氣必中，空靈含於其中，待其動。
等它動有三層意思:第壹，等它站著不動沒有桿樁還是拳擊之前？機器？動，就是先天機的發動，氣動太健康，最好這個時候開始練拳。第二，在拳擊中，當壹種情況結束後，等待下壹種情況？潛力？動，即動而返靜，靜中有動前之勢。如果能把內部的氣輸送到足夠的程度，向下的動量自然會跳躍運動，就會出現壹個循環，壹個環流。這裏要特別註意，不要半途而廢。三是壹邊推手壹邊等？彼得。動，即放棄人們所說的，但不動，不動；他先慢慢移動。
推手時，如果身心能靜，精神就紮實，精神就不散，精神就團結，也就是說人是第壹位的，就會感覺靈敏。人們不認識我，但我單獨認識壹些人，所以他們會是第壹個到達的人。太極拳的修行，不僅僅是在動中求靜，更是在靜中求動，即雖動而靜，視動而靜。在拳法動作嫻熟、流暢、連貫、協調之後，要冷靜地意願運氣，輕輕起步，慢慢跑，無聲停止，默念陰陽開合，聽秘流，看豪氣流轉，全身不知，四肢俱去。我不知道我是不是壹具屍體，我是壹具屍體？只有心中壹片光明的景象，漸漸達到了太極太和的本來形象，始於無形，終於無痕。
太極拳的功夫包括兩個方面，壹是祛病延年的養生功夫，二是強身防身的武術。只有把它們統壹起來，太極拳的功效才能發揮出來。太極拳之所以具有顯著的養生效果，其根本原因就在於它始終保持著心靈的空虛。
無論是站樁、活樁、單項練習還是套路練習，都要集中思想，精神豐富，沈著冷靜，全神貫註？陰陽自然開合，貓自然跑？逐漸達到練功、動中得靜的效果，越練越虛靜，越忘物忘我，精神越活躍，使大腦得到充分休息，消除疲勞，滋養大腦，使中樞神經得到更好的調節，血液循環和新陳代謝的能力得到提高，從而更好地調整臟腑功能，調節生理，達到最佳狀態，增強體質。如果妳生病了，妳可以擺脫它。所以練拳和練習永遠是第壹位的。還能叫嗎？主程序？。
太極精神
太極拳是某種意義上的太極嗎？陶？它所承載的文化精神和人文內涵，在壹定程度上反映了中華民族精神的重要方面。我們中華民族的精神包含了什麽？賢惠自強？，包括？己所不欲，勿施於人？諸如此類，還有太極拳攜帶的是什麽？陶？，而且還充滿了這些深刻的內涵。
我放？太極精神？可以概括為十個字:謙虛、自信、包容、和諧、完美。
謙虛？心胸開闊，謙虛謹慎。太極傳講究說話不露餡。提高我的正直？。
太極拳講究攻防？堅持下去？、?把自己交給別人？、?介紹失敗？然後呢。後期制作？。這裏重要的是積極的。用什麽？，在？用什麽？尋求改變，不主張主動出擊；還在關註武俠？點？到目前為止，我們不是在爭論輸贏，而是在悠閑、優雅、有趣的太極推手中探索哲學和力學的真諦。這種謙虛的精神和道家有關嗎？桂柔？、?無所事事？、?不爭？這個概念是壹脈相承的。
自信？義正向上，柔則剛。
太極傳不是壹味的講軟，更不是軟弱無能。而是他充滿力量，柔中藏剛，棉中藏針，極柔而後極堅。在攻防中，我們註意用圈破順子，把它變成後來的順子。改變？是為了什麽？發送？，變的是頭發。太極拳在攻防中，還有什麽講究？獲得機會？也就是說，永遠要主動改變。強調正義和舒適，以及倡導？健康的身體？理念也是壹致的。
現代社會的快速發展使人們更加關註它？回歸自然？、?回到最初？更註重自然的自我提升方式，而簡單傳統的太極拳就是讓人的身心處於壹種積極自信的狀態來展現健康的身體、健康的追求和健康的精神。
寬容？海納百川，慷慨適度。
佛教有講究嗎？發發慈悲？多做善事，大度包容。太極傳也是處處求圓。有軟圓的嗎？百川，氣度大。思想開放；太極拳強調順應自然、含蓄、和諧、不爭的博大胸懷。
只有包容，才能開放。太極傳的體系永遠是開放的。由於開放，我們可以廣泛吸收中國武術各流派的精華，不斷充實和豐富自己，最大限度地從祖國傳統文化中吸取養分，提高自己。
和諧？陰陽平衡，中和。
？和諧？是人類社會和人體自身健康發展的理想境界。？陰陽調和導致萬物？。這裏，儒家？中和？觀，對太極拳影響很大。孔子主張？中庸之道？，強調？中和？、?刻薄？而太極拳也突出了壹個？中等？單詞，壓力？中正安舒？公正？；強調剛柔相濟，取之有道；講求動靜結合訓練，上下跟進，內外扶持，在動態中把握陰陽平衡。在這壹點上，與中醫的整體觀、綜合觀、辨證施治是相通和壹致的。
完美？天生，完美，漂亮。
？完美？這個提法是廈門大學教授、保健學家林建華提出的。太極拳有講究嗎？善如水，形隨物？這是壹種動態平衡。論太極拳？上帝是教練，作為車手？這就是以意導動，以意導氣，思想、行動、能量、呼吸高度融合。我總結為？三個音？(調整身、心、呼吸)？三部學習？(動靜兼備，內外兼修，生活)？三合壹？(內外合壹，形神合壹，天人合壹)，最終達到？三和諧？即:天人合壹的哲學；人與人之間和諧相處的倫理觀；人體上下半身和諧的整體觀。應該說這是壹種盡善盡美的完美狀態。
綜上所述，我們可以看到，道家、儒家、佛教、中醫都對太極拳理論的產生和太極精神的形成產生了很大的影響。所以要練好太極拳，就要認識太極，了解太極，悟出太極道。只有這樣，才能從更高、更深的層次上理解和掌握太極拳運動。從這個意義上說，太極拳給世界提供的不僅僅是壹種拳擊。
徐才先生在文章中預言:中國太極拳歷史悠久，是未來體育文化之光。？太極傳來自傳統，她屬於現在，也屬於未來。文化是壹個民族的靈魂。太極拳是中華民族傳統文化中的壹支生力軍，它的張力、感染力和親和力深深地蘊含在中國許多人的形體和精神之中。用發展的思維繼承和研究太極拳，是弘揚國粹和中國傳統文化的根本之壹，也是傳承中華民族精神的重要途徑。被稱為？東方芭蕾？太極拳獨特的中國文化內涵魅力，其體育與文化屬性的完美結合，顯示了其作為東方體育明珠的無窮魅力。要用發展的眼光看待太極拳；虛心傳承太極拳；用整體思維研究太極拳，會讓中華民族這個傳統文化的瑰寶進壹步發揚光大，讓它成為21世紀最受歡迎的運動之壹，成為全球性的？未來體育文化之光。？